احبتي بالله
سؤالي سهل جدا وامل من لدية الاجابه لايبخل علينا وياليت بالدليل ان وجد
((( هل المرح بالدين محرم))
شاكرا لكم
عرض للطباعة
احبتي بالله
سؤالي سهل جدا وامل من لدية الاجابه لايبخل علينا وياليت بالدليل ان وجد
((( هل المرح بالدين محرم))
شاكرا لكم
لا اعلم
وننتظر الاخوان يفيدونا
تحياتى
هلا وغلا عبدالكريم حياك ربياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم الوابصى
ننتظر
من معلوماتي المتواضعه إنه مبااااح إذا لم يخرج من المله
لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يمازح اهله و اصحابه واحفاده الحسن والحسين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيالة بلي
هلا وغلا خيالة بلي
شكرا للاجابه وبانتظار البقيه
اسف خيالة ليس تقليل برائكي ولكن
نحن نتميز بالدمقراطيه ونجمع الاصوات
دمتي كما تحبين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيالة بلي
نفس اللي ابي اقوله .
شكرا لكم
لااعلم
وانتظر معكم الرئي السديد
شكرا لك
هناك قاعدة تقول : الحكم على الشئ فرع من تصوره
وأنا لم أفهم السؤال ولم أستطع تصوره
المرح بالدين ؟
كيف ؟
أعطني مثالاً حتى أفهم
واعذرني على قلة فهمي
أشكرك على الموضوع .
ومن هو الذي حرم المرح؟
المرح والتسالي واللعب والنكت كلها أمر مباح
ولكن دون الخروج عن الضوابط " وبوسطيه "
وقد ورد عن علي رضي الله عنه " انه يقول اعط الكلام من المزح قدر ما تعطي الطعام من ملح "
النبي صلى الله عليه وسلم
" كان يمرح مع زوجاته والدليل " عندما استبق ذات مره هو وعائشة رضي الله عنها"
الصحابه
كانوا يترامون بقشر البطيخ اليس هذا مرح ؟؟؟
ولو كان محرما لأُنكر عليهم
سأمرح وأمرح وأمرح ::::::::::::::::::::::::::::::::>
شكرا أبو بدر
وننتظر منك الأضافهـ
لا اعلم
ومن قال لا اعلم فقد افتى
الحرة هلا وغلا وحياكي اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـحرة
هذا هو المثال فانتي قرأت لكي كتابات في الدين واثق بالله ثم بحكمكي
امحشش مسكين وعنده صعوبه في النطق ..
المهم المسكين كان يقرأ سورة الاخلاص.
وأثناء القرأة حصل شي .. وأنا أتحدى أي أحد فيكم يلاحظ وين غلط المحشش ؟؟؟
أقرأوا معاه وشوفوا وين الغلط ؟!!
´´° 1 °``
((قل هو الله أحد [1]الله الصمد [2] لم يلد ولم يولد [3] ولم يكن له كفوا أحد [4]))
´´° 2 °``
((قل هو الله أحد [1] الله الصمد [2] لم يلد ولم يولد [3] ولم يكن له كفوا أحد [4]))
((قل هو الله أحد [1] الله الصمد [2] لم يلد ولم يولد [3] ولم يكن له كفوا أحد [4]))
هاه بشروا عرفتوا وين الغلط ؟؟؟
والله اني أعرفكم زين ما زين ..
و
ماينفع معاكم إلا كذا !!
الآن كنكم قراءتم ثلث القران لان صورة الاخلاص تعادل ثلث القرآن
انتظر الاجابة
اخي ابو بدر سؤال مهم وانا من وجهة نظري ان
الإسلام ـ بوصفه دين الفطرة ـ لا يتصور منه أن يصادر نزوع الإنسان الفطري إلى الضحك والمرح والانبساط، بل هو على العكس يرحب بكل ما يجعل الحياة باسمة طيبة، ويحب للمسلم أن تكون شخصيته متفائلة ، ويكره الشخصية المكتئبة المتطيرة، التي لا تنظر إلى الحياة والناس إلا من خلال منظار كاتم أسود.
تفبل مروري
شاكرا جميع من مر وابداء رايه في هذا الموضوع
ولازلنا ننتظر البقية
لم أفهم المقصد من كلمة الـ" مرح"..
ماذا تريد أن تعرف بالتحديد.؟؟
هل قمت بتوضيح السؤال أكثر؟
أنا مع رأي أخي حامد راشد وأضف إليه قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع زاهر رضي الله عنه
ولولا انشغالي لذكرت قصته كاملة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز الشمالي
الاخ معنز الشمالي المقصد هو المزاح او التنكيت وضمن الادب العام والشرعي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مطلق المعيقلي
محمد مطلق المعيقلي شرفتني بمروروك ياسيدي
أتت النبي صلى الله عليه وسلم عجوز فقالت يارسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة فقال أم فلان إن الجنة لاتدخلها عجوز فولت تبكي فقال أخبروها أنها لن تدخلها عجوز لأن الله تعالى قال إنا أنشأنهن إنشاء فجعلناهن أبكارا)
أشكرك ياأبو بدر على هالموضوع اللي يوضح أن المزاح ليس محرمآ ولاينافي السمت والوقار كما يظنه البعض
تقبل مروري
بما أنك تسأل عن مسأله مرتبطه بالدين فأفضل
أنك تسأل أحد المشائخ و تفسر له بتفصيل ما تود أن تسأل عنه
و ياليت بعدها تعطينا خبر كي نستفيد من هذه المعلومه
الاخوان والاخوات الذي شرفوني بالمرور علي متصفحي
شكرا لكم من القلب ودمت كما تحبون
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف صالح العرادي
استاذي الفاضل يوسف صالح العرادي
اتفق معك بما قلت ولكن الموضوع سهل جدا واعتقد انه لا يصعب عليكم
حيث اني قراأة للكثير من الاخوه والاخواة كتابات اسلاميه تخص التحريم
ولكن ياسيدي دعني اضع موضوع الخلاف بين يديك ويقنعني حكمك ياسيدي
هذه مشاركتي كما كتبتها بمتصفحي
(( امحشش مسكين وعنده صعوبه في النطق ..
المهم المسكين كان يقرأ سورة الاخلاص.
وأثناء القرأة حصل شي .. وأنا أتحدى أي أحد فيكم يلاحظ وين غلط المحشش ؟؟؟
أقرأوا معاه وشوفوا وين الغلط ؟!!
´´° 1 °``
((قل هو الله أحد [1]الله الصمد [2] لم يلد ولم يولد [3] ولم يكن له كفوا أحد [4]))
´´° 2 °``
((قل هو الله أحد [1] الله الصمد [2] لم يلد ولم يولد [3] ولم يكن له كفوا أحد [4]))
((قل هو الله أحد [1] الله الصمد [2] لم يلد ولم يولد [3] ولم يكن له كفوا أحد [4]))
هاه بشروا عرفتوا وين الغلط ؟؟؟
والله اني أعرفكم زين ..
و
ماينفع معاكم إلا كذا !!
الآن كنكم قراءتم ثلث القران لان صورة الاخلاص تعادل ثلث القرآن
هنا مكتبه لي من قام بتعديل المشاركة طبعا المشاركة وضعتها علي العامه
وتم نقلها الي الاسلامية وتم التعديل بالاسمية
جزاكم الله خيرا.
نعتذر عن تحرير الموضوع نخشى أن ذلك لا ينبغي في الدعوة إلى الخير
كل عمل نريد أجره لابد أن نستشعر النية والرغبة في الحصول على الأجر
فعندما نقرأ سورة الإخلاص بهذه الطريقة التي وردت في القصة
لم نكن نقصد الحصول على الأجر. رزقنا الله الإخلاص والقبول
ماذا اقصد اذا ايه المشر----------؟
انا لاعلم كيف حكم علي الطريقة انني لا ابحث عن الاجر
فاذا كان ماوضعت هو ماجبر الكثير من القراء علي الدخول
يوسف صالح ومشرفين ومراقبين افيدوني اين خطاي الذي ارتكبته هنا
الظاهر تبى تطيح البله ولا لقينا حل للموضوووع
مازلنا ننتظر ......
أعطيك رايي بكل صراحه
لو فكيتها من كلمة محشش تعظيماً لكلام الله فقط لكان أفضل
والأمر بسيط للغايه لا يستوجب كل هذا
لو سألت من قام بتحرير المشاركه لأبدى لك وجهة نظره التي هي بالنهايه ليست عداوه شخصيه
وأنمنا الجميع مكملين لبعض هنا
على سبيل المثال
عزيزي العضو
تفضل هنا
ولن تندم
تفضل هنا
( قل هو الله أحد - الله الصمد - لم يلد ولم يولد - ولم يكن له كفوا أحد )
أعتقد هكذا أفضل
والكل يعرف يابو بدر مدى طيب قلبك وأنك على نيتك ولم تقصد أي أمر سلبي
لكن جت معاك كذا
تقبل رأيي وأن لم يعجبك أحرره
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد بن راشد الوابصي
الاخ ابوحمد وانت اطيب ياسيدي
لكن بكل امانه
وكل احترام
ان اجابتك هذى خلقت عندي فكرة رائعه باتقدم بها لكم
كادارة ومشرفين ومراقبين
لماذا لا تعقد دورة ويطلق عليها ((فن التحرير)) للاعضاء فقط
تقبل وجهة نظري
اذا عليك بكتاب
فن التحرير العربي ضوابطه وأنماطه
هذا الكتاب
يحتوي على جمله من الموضوعات التي تحتوي فن الكتابه بمختلف اشكالها وأنماطها
الوظيفي والابداعي والنثري والشعري
والقديم والمحدث ، الم فيه المؤلف بأصول الفنون الكتابيه المختلفه
وأبان سبل اتقانها وطرق اكتساب مهاراتها بأسلوب مبسط ميسور الفهم بعيد عن
التعقيد والغموض
طابت اوقاتك
سؤل الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله في برنامج نور على الدرب فأجاب قائلاً .
ما حكم النكت أو الطرائف المضحكة التي قد يقولها الشخص لكنها ترمي إلى الاستهزاء، وقد لا يكون لها أساس من الصحة, بحيث تكون افتراءً وزوراً وبهتاناً, نرجو منكم التعليق على هذا الأمر؟
هذه الأمور يجب الحذر منها وتركها، إلا إذا كان مزاحاً بحق، قليل، مزاحاً بحق وهو قليل لا بأس، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (فمن يشتري العبد) (وقال إني عبدٌ لله) وقال: (لا يدخل الجنة عجوز) يعني أن النساء شابات لا عجائز، وإن كانت ماتت عجوزاً يجعلها الله في الجنة شابةً لا عجوزاً، وهكذا السوق في الجنة شاباً، كل أهل الجنة شباب، وإذا كان مزحاً بحق وهو قليل لا بأس، أما المزح بكذب أو الإكثار من المزح أو من باب الاستهزاء هذا لا يجوز.
وهذا بعض مزاح العلماء رحمهم الله رحمة واسعة :
- ركب أحد طلبة العلم مع الشيخ الألباني رحمه الله في سيارته و كان الشيخ يسرع في السير .
فقال له الطالب : خفف يا شيخ فإن الشيخ ابن باز يرى أن تجاوز السرعة إلقاء بالنفس إلى التهلكة . فقال الشيخ الألباني رحمه الله : هذه فتوى من لم يجرب فن القيادة .
فقال الطالب : هل أخبر الشيخ ابن باز .
قال الألباني : أخبره .
فلما حدث الطالب الشيخ ابن باز رحمه الله بما قال الشيخ الألباني ضحك......
وقال : قل له هذه فتوى من لم يجرب دفع الديات
(ترجمة السدحان للشيخ ابن باز ).
- يقول أحد طلبة العلم....
من الأجوبة اللطيفة التي سمعتها عن سؤال يقول فيه صاحبه انه متزوج ويريد الزواج بالثانية بنية اعفاف فتاة فقال له الشيخ ابن عثيمين اعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ اجر الاثنين ؟
- وكان الشيخ ابن عثيمين يلقي درساً في باب النكاح عن عيوب النساء ، فسأله أحدهم : لو تزوجت ووجدت أن زوجتي ليس لها أسنان ، هل يبيح لي هذا العيب فسخ النكاح؟؟..
فقال الشيخ : هذه امرأة جيدة ، لإنها لا يمكن أن تعضك..!!
تحياتي لك وللجميع يا بو بدر
الاخ ابو حمد يبدوا انني بانظم الي صف الاخ عبدالكريم الوابصي وانتظر الي ان يهدءاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد بن راشد الوابصي
الموج
اخي ابوحمد بانسبه لي ليس بحاجة الي هذا الكتاب
ولكنني ممكن ان ..................؟
كرماء لبوحمد باقفل الردود ويبقي السوال بانتظار الشخص المتسبب
الا اذا ان ابوحمد وليلا عنه ولكن حواري معك ابوحمد اخذ منعطف ثاني
وجهة نظري الخاصه انني بارجع لقاربي وابحر باحثا عن ميناء عن ميناء جديد
فلك ياباحمد الشكر و سامحني
دمت كما تحب ان تكون
والله يابو بدر انا على نيتي
وانت حاط واحد براسك ماني عارفه
ولست وكيلاً عن احد انا اتحدث مع ابو بدر فقط
وانت طرحت الموضوع براي وحوار الكل يرد هنا
لو وضعت موضوعك بالشكاوي الاداريه ليس لي الحق بالنقاش معك لا انا ولا غيري
يناقشك الشخص المعني
واذا كان النقاش وتجاذب اطراف الحديث تزعل الناس بلاش نحاور احد
ولاني شايف موج مثل ما تقول نقاش طبيعي جدا
،،،،،،،،،،،
اذا ما ردينا على احد
قالوا انتم ما تردون وزعلوا الناس
واذا ردينا وتناقشنا بكل ادب
زعلوا الناس
،،،،،
لكن مثل ما قال سعود السحيمي
ارضاء الناس غايه لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااا تدرك
الله يوفقك يابو بدر والظاهر انا بنرجع للأيكم اصرف لنا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوبدر عبدالله السرحاني
انت عقلته وجودت لع العقال
ريح ركابك وانتظر
كنت انتظر ... ومازلت انتظر .... وسوف انتظر ....
والله من وراء القصد
تحياتى للجميع
هناك قاعدة تقول : الحكم على الشئ فرع من تصوره
وأنا لم أفهم السؤال ولم أستطع تصوره
المرح بالدين ؟
كيف ؟
أعطني مثالاً حتى أفهم
واعذرني على قلة فهمي
أشكرك على الموضوع .
انا اضم صوتي هذا مع اختي (حرة ) السؤال مدغم ولا يمكن الاجابة عليه
ارجوا من الاخوه عدم الاجااابه على هذا السؤال الا بعد فهمه
وجزيتم خيراً
ولكم مني تحياتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـحرة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوبدر عبدالله السرحاني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاضلي البلوي
تمنيت ياخي انك قرأة رد اجابتي علي الاخت الحرة
وانتظراجابتك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد بن راشد الوابصي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد بن راشد الوابصي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوبدر عبدالله السرحاني
ابوحمد هذه الايام الي يزعل منا ناخذه في رحلة الي الديره ونخليه باكل حماظ و حواءاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد بن راشد الوابصي
ومعها جمرية
سيدي وبكل صراحه رد لم اتوقع ه من ابوحمد
لكن دام الموضوع فيه زعل ابوحمد اخ صغير لنا ولابد ان نوضح الصورة
اخي ابوحمد ضمن ردك عندما نصحة بالكتاب هل قراأة الكتابه التي علي الصوره المرفقه
ام لا هذا ماقصدته بقولي ((شاف موج ))
لكن ادغمتها لمعرفتي بابوحمد وشكلها عدت
وآخيرا وليس اخر انا اسف جدا ابا حمد وقلب ابوحمدكبيرا جدا ولا اظن فيه موقع للكراهية
دمت كما تحب ياسييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييدي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوبدر عبدالله السرحاني
الله يسعدك ويخليك لنا يابو بدر
والكبير يضل كبير
وأنت تاج على روسنا
الله يوفقك وأأأأسف جدا اذا كدرت خاطرك
وننتظر رحلة بريه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بيان حكم الاستهزاء بالدين والاستهانة بحرماته
الاستهزاء بالدين ردة عن الإسلام وخروج عن الدين بالكلية
ومنه أن تأتي بنكات فيها تطرق الى الدين فيجب علينا الابتعاد عنها حتى لاندخل فى ضمن الآيه الكريمة
قال الله تعالي:
( قل أبا لله و آياته ورسوله كنتم تستهزؤن. لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم
لا أعلم ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر بن خلف بن جبيل
الاخ ياسر بن خلف بن جبيل حياك الله
اخي ارجوكم قرأت الموضوع في طريقة صحيح لايوجد احد تكلم بالاستهزاء
لاتحكمون لاتتدخلونا في متاهات نحنوا في غناء عنها
دمت كماتحب
أخي أبا بدر هناك فرق بين سؤالك :
هل المرح بالدين محرم ؟
و
هل المرح محرم في ديننا ؟
السؤال الأول إجابته تحتاج الى تصور كامل و الفتوى الصحيحة نأخذها من مشايخنا .
و ما يرتاح له قلبي أننا لا نمزح أو نمرح بشيء له علاقة بالدين كطرح الطرف و غيرها حتى لو كان من باب النصيحة ، لأن النصيحة لها أسلوبها و طرقها الواضحة .
السؤال الثاني :
هو ما أجاب عليه بعض الأخوة بأن المرح و المزاح ليس محرماً في ديننا ، إذا كان لا يحوي استهزاءاً و أن يكون المزاح حقاً كما هو الحديث الذي ورد في رد أخي عبدالرحمن المطرفي :
(( لا يدخل الجنة عجوز)) ،، الى آخر الحديث .
و الأولى للمرء أن يحتاط لنفسه و دينه و يتورع عن أي أمر قد يكون فيه لبس أو شبهة
و الله أعلم
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل/ وعميد منتدانا
ابو بدر عبد الله السرحاني
سؤال يابو بدر متى صاروا المحششين مساكين
وقد كان محمد صلى الله عليه وسلم يدعوا بهذا الدعاء ويعلم اصحابه
((اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا ،واحشرني في زمرة المساكين ))
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد .
{ أفا يابوبدر ترى كلامك وكتاباتك محسوبه عليك لانك قدوة لنا في هذا المنتدى}
أنظر ياأبوبدر كيف حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه ويرغبهم بقرآءة القرآن
عن أبي الدرداء، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟" قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال "قل هو الله أحد، تعدل ثلث القرآنْ}
متى أصبح كلام لله به أخطاء { يجب علينا الحذرْ}
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ْْ} إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب }
لك كل الشكر والتقدير
نحن في رأي وحوار فارجوا أن تتقبل آرآئنا وإن إختلفنا بصدر رحب
استاذي الفاضل موسي ربيع البلوي يعلم الله انني احبك بالله هذا اولااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى بن ربيع البلوي
ثانيا ياسيدي الله سبحانه وتعالي اعطانا العقل لنميزي الصح من الخطاء
فاسيدي اساليب توصيل المعلومه تختلف من شخص الي شخص
كلنا يعرف ان القراء يرغبون اسليب المرح فماقمت به هو عباره عن ترغيب
في جذب القراء ولم يكن مزاح او استهزء كما اعتبره من غير موضوعي كامل
و اتمني ان تعود الي الموضوع واترك الحكم لك
دمت كما تحب سيدي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرزوق خلف الربدي
استاذي الفاضل مرزوق خلف الربدي لا يسعني ياسيدي الا ان اقول هلا وغلا
بالغالي لن اقول الا لبيكم
رائك ياسيدي علي العين والراس و حوارك والله يسعدني
كما اسعدني تواجدك في متصفحي والمعذره علي تاخير الرد
لانني اواجه مشكله مع الموبيلي
دمت كما تحب ياسيدي