لا مَنٌ و لا أذى

أخي / أبــو نــادر

بارك الله فيك على هذا الموضوع .

وإن أول أسبابه هو من تلبيس إبليس لكي يضيع على المحسن المتصدق أجر عمله فيدخل عليه

من باب العجب وانه له فضلٌ على ذاك الفقير أو المحتاج .

والنفس البشرية تميل إلى ذكر فضائلها على الآخرين فيوافق تلبيس الشيطان منها مكاناً تتوقه له وتتمنى إبدائه للآخرين .

والمن يدخل في أي عملٍ يُعمل ويسدى للآخرين من خدمة أو قضاء مصلحة أو شفاعةٍ حسنه .

وهل يوجد ضرر أكبر من أن لاينظر الله له ولايكلمه يوم القيامه "ولاحول ولاقوة إلا بالله"

ويأتي بعد ذلك إضاعةُ أجرِ ماعمل . علاوةً على أن نفس المحتاج تتأثر بذلك الإستعلاء .

ويكمن العلاج بتدبر الآيات والآحاديث الدالة على شناعة هذا الأمر ، وأن يضع نفسه مكان ذاك المحتاج فهو لايرضى أن يُمن عليه ولو لم يكن ذا حاجة .

بارك الله فيك ، وأسأله بمنه وكرمه أن لايحوجنا لأحدٍ من خلقه . فله الفضل أولاً وأخرا.

قد يكون حب النفس وحب ظهورها والمدح لها
يجعل من يكرم ويعطي يمن بل ويؤذي بمنه
حتى يقول من نال كرمه ليتنا من عطاياه سلمنا
وعلاج هذا الأذى والمن يكمن بعلاج النفس بكسر هذا الحب الطاغي
للأنا .. بالتذكير بأن الله لن يتقبل الا العمل الصالح الذي أريد
به وجه الله وغير ذلك لن يتقبل منه
أخي موسى تقبل مروري السريع
وشاكر لك هذا الطرح الصباحي الرائع
وتقبل مودتي

1 - سبب وجود هذه الظاهرة ؟


- ضعف الإيمان لدى الكثير منا.


- كثرة عمل الخير من أجل الدنيا وليس الآخرة .

2 - مظاهر أخرى للمن و الأذى غير الذي ذكر و هو المن بالصدقة .


- يوجد من يمن عليك أذا خدمك خدمة بسيطة فما بالك لو كانت الخدمة


كبيرة


- يوجد من يمن عليك أذا سعى لك في معاملة ( ويقول أنا فعلت لفلان كذا ).


- يوجد من يمن عليك أذا سعى لك بوظيفة ماء في أحدى الدوائر الحكومية


ويقول أنا وضفة فلان ( وسنعته ويقولها بالمجالس بصوت عالي ).


- ويوجد من يمن عليك بأنه أوصلك للمستشفى وسعى بدخولك فيه .


ومظاهر المن كثيرة ونسأل الله أن يعافينا من هذه العادة


وأن يتقبل من ومنكم صالح أعمالكم



3- على الأضرار المترتبة المن و الأذى .


- التفريط بأجر الآخرة من أجل ثناء الناس في الدنيا.


- كره المحتاج لمن تصدق عليه وعدم قبولها في المرات الأخرى.


- عادة كريهة قد تنتقل وتتوسع بين الأبناء والأحفاد .

4 - كيف يمكننا معالجة هذه الظاهرة أو هذه الحالات .


- الدعوة والإرشاد والتوعية.


- تذكيرهم بالعذاب الأليم الذي وعد الله من يمن بالصدقة ومن يحلف بالتجارة


كذباً.


-تعليم وتربيت أبنائنا على كيفية عدم المن بالصدقة وإخفاء أمر الصدقة ما بين الخالق


والمخلوق.


- تعويدهم على الصدقة وأن تدفع البلاء وتشفي الداء.


- تعليمهم كيفية أعطاء الصدقة خفية كي لا يحرج المحتاج أو المسكين أو الفقير


وعدم زوال الأجر بأذن الله.


ْ~ْ~ْ~ْ~ْ~ْ~ْ~ْ~ْ~ْ


أخي الفاضل


موسى ربيع البلوي


( أبا نادر )


بارك الله فيك ونفع بك وجزآك الله عنى خير الجزاء


ْ~ْ~ْ~ْ~ْ~ْ~ْ


ْ~ْ~ْ


ْْْْْْْْْْْ~ْ

جزاك الله خيرآ أخي \
أعتقد سبب وجودها قلت الوازع الديني .
عدم علمه بالأسباب المترتبه عليها .
وأضن بأنه يحب أن يمتدحه الناس ويثنوا عليه .
وأحينآ يكون عمله ريأ الناس لا يريد به وجه الله سبحانه وتعالى
ومن المظاهر فيه.
كثيرأ تسمع البعض يقول أنا من زوجت فلان
أو يقول أنا من وضفت فلان أو يقول لولا الله ولولااي
ماكان فلان في هالمنصب وغيرها كثير .
أخي موسى لك التحيه الشكر على ابداعك .فدمت على خير

الجريح

أتفق مع ماقال الأخوه الأفاضل
في أسباب الظاهره وعلاجها
وأزيد أيضاً قد يكون أحد أسبابها هو نظرة البعض ممن يتلقى المنفعه ومن تقوم
بخدمته وتسخر وقتك وجل ما تستطيع لصالحه
تفاجأ بأنه ينظر بأن هذا شيء حتمي لازم تقوم به رضيت ولا غصب عليك
ويأخذ بالتنطع والتشدق على سبيل المثال بقول ... والله فلانه مابها خير من يوم صارت
مديره وهي ماعاد تنشاف كل هذا حتى لا نقول لها دبري لبنتنا نقل عندك ولا
فلان مانفع جماعته بس يتصدود عنهم كل هذا حتى لايشوف لولدنا وظيفه عنده
ولا علان .... ولا ..... ولا ...
فيضطر البعض أن يمّن بما عمل وأحسن حتى يدافع عن نفسه جراء هذا الأتهام الباطل
الذي يشوه عمله الطيب .. الذي يقوم به البعض وليس الكل عن طيب نفس ومن باب
تسخير نفسه لخدمة المحتاجين ...
لذا المفروض أن يكون ديدن المرء الشكر والتقدير لمن أحسن لنا صنيعاً والدعاء له
وعلى المحسن أن لاينصت لكل ناعق ناكر للجميل وأن لا يضيع عمله بالمن والأذى
ويتذكر بأن الله لايضيع أجر من أحسن عملا
أخي الكريم
بارك الله فيك
ونفع بك

ابو نادر ما احوجنا الى قلمك عندما ينبري ليتحفنا بروائعك التي دائما ما تذكرنا بما نغفله
فعلا نحن بحاجه لاعادة صياغة كثير من المفاهيم للتتناسب مع الأوامر والنواهي
وكأننا بمننا على الأخرين لم نفعل شيء ان النقائص لا تولد الا النقائص فحري بنا ان لا تعلم شمالنا عن يميننا فكيف اذا تلفظ لساننا ( ان هذا الشيء ما هو الا افلاس ليس بعده افلاس
دمت لنا استاذنا بهذه الروعه