تساؤلات تحت قبة قضاعه

أخي الفايدي جهد مشكور يحمل اطروحة جادة ومطولة كل فقرة فيها تصلح أن تكون موضوعا مستقلا بحد ذاته وكنت أود لو كان مقالكم تحت تفقير مرتب ليخلص بفكرة عامة توحد موضوعه ومضمونه لكن لعلك تأذن لي بالتالي:
اخي بشير شكرا لمرورك المميز اولا اعتقد استاذي ان هناك كثير من كتابنا المميزين قد طرحوا مواضيع ذات بعد واحد وهو اسلوب متبع وأنا ككاتب بسيط دائما ما يكون موضوع كتاباتي بما يشبه المائده التي تستطيع ان تتناول منها ما تريد وتترك ما لا تريده وذلك نابع من تعدد اتجاهات الكتابه 0 بمعنى بسيط هو انك هنا عندما انبرى قلمك المميز بالرد علي كان واضحا هو ان اتجاهك هو اتجاه ( اصلاحي ديني ) وهو ان الظواهر متمثله بالخير والشر منذ خلق البشريه 0 لو جاء اخ اخر وأخذ جزئيه دنيويه مثلا وعقب عليها هنا سيكون اتجه نحوا عملية التنظيم الدنيوي (الحاضر )

إن المجتمع أيا كان صلاحه لابد وأن يحدث فيه نقيض له فالخير والشر
ندان إلى قيام الساعة والصلاح والفساد واقعان ولم يخلو من ذلك عصر أو يستثنى مصر( والنسبة تتفاوت في ذلك ) ففي عهد النبوة مثلا صارت حوادث لقتل وسرقة وزنا (جانب الفعل الجنائي) وحصل كذلك فكر مضل من ادعاء للنبوة وردة ونفاق (بشقيه جانب الفعل والاعتقاد)0
كما تفضلت الخير والشر موجودان منذ نزول ادم عليه السلام وقضية ابناءه اكبر الدلائل0
لقد جئت عزيزي على شيء مهم عندما ذكرت (نسبة التفاوت)وهو موضوع مهم (التفاوت يقابله هنا موضوع العقوبه ) فتكون عملية (ميزان) عندما ترجح كفه على الأخرى هنا يحدث التساؤل

أمر آخر هو أن الصلاح والهداية منحة الله لمن شاء من عبادة صحيح أن كل واحد منا راع وكل راع مسؤل عن رعيته لكن ليس مسؤلا بالضرورة عن هدايتهم ونوح عليه السلام وابنه ادل دليل على ذلك (فانحراف الابن ليس قادحا في صلاح الأب)
نحن لا نعاقب الأب على فساد ابنه كما في قصة نوح ولكن نتسائل عن الدور الذي يلعبه الأبن ثم أن نوح كان في مجتمع كافر يعني أن جانب الأنحراف هو السائد لدى قومه ولم يكن سوى هو ومجموعه من آمن به اذا اذا اراد ابنه ان يعود هنا فهو سيعود للمجموعه التي تؤمن بما آمن به اباه وهو ما كان يشك به 0 ونحن هنا تختلف الصوره تماما لدينا

وأمر آخر وهو أن تشخيص المرض والبوح بأثره المؤلم ليس علاج له بل هو مرحلة أولية قد يكون فيها الشفاء وقد تتردى الحال ولعل ذلك لا يخولنا أن نلوم الطبيب المعالج أو نشغله بهذا المرض رغم انه اقدر على علاج غيره وكذلك واقع مجتمعنا يصدق عليه هذا الأمر وإلقاء اللوم على( الطبيب والمصلح والقاضي وطالب العلم والأب)هنا ليس منصفا لهم 0 ومن قال استاذي ان كثير من امورنا تتصف بالأنصاف ( نحن لا نحاكم الخطأ بقدر ما ننكر (التكرار ) اذا وكأنك تريد هنا ان تقول دع الأمور تمشي كما تشاء وليس لنا فيها يد (قد يحالفك الصواب من ناحيه (وهي ناحية القدر والمكتوب ) ولكن اليس بعض الأخذ بالأسباب باب من ابواب السلامه

ختاما الموضوع كبير ويحتاج إلى تجزئة لكي تشبع كل محاوره بحثا وطرقا ينجم عنه استيعاب وتنتج عنه ثمار مجنية0
الموضوع مهما كبر يكفي هنا مرورك العطر الذي ناقش جزئيه جريئه بكل تجرد

أخيرا آمل ألا يتسرب إلينا اليأس أو يتملكنا الإحباط ما دام أن منهجنا منهج رباني سيظهره الله بعز عزيز أو بذل ذليل0
اليأس مرض تبتلى به الأمم التي ليس لها منهج ولكن نحن لا نيأس ولكن نذكر من اجل ان هذا المنهج هو يسود 0 ولكن احيانا عندما تريد ان تطرح موضوعا لخدمة هذا المنهج يجب ان تقسوا في بعض الجوانب (لأن الدين مكتمل ) ولكن القائم على التطبيق غير مكتمل 0

///////////////////////////////////////

أستاذنا الفائدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركــاتة
طرح جميل جداً وأسلوب أجمل وهنا أقف أن هناك بعض جهل بين المواطن ورجل الأمن والمسؤولين فلايوجد والله تكاتف البته أنما تجدهم كلاً على حده فإذا وجدنا تكاتف من رجال الامن

ومكتب العمل والجوزات لوجدنا الحرص على أخارج العماله المتسوله والعماله الأجنبية من السعودية وأبدالها في عماله سعودية تعمل بكفاءه

مرورك اسعدني استاذي العزيز فعلا كما ذكرت التكاتف شيء مطلوب ولكن من يحدد هذا التكاتف ( لقد اصبحت الحلقه مفقوده ) الا ترى معي ان الكل يخلي مسئوليته (نحن بحاجه للنهائيات (اي العبره في النهايه ) عندما على سبيل المثال تجد ان ( ان مخالفه مروريه قيدت بأسم امرأه أو شغاله مثلا تستعجب اليست هناك نظرية تحديد المسئوليه الا يمكن تعقب ذلك ومحاسبة الشخص اذا لم يمكن اذا هناك خلل في البرنامج مثلا هنا يكون السؤال اليس هناك برنامج يخدم هذه الناحيه وهذا ما يتطلبه بقية الأجزه بمعنى اذا قبض على العامل في الجوازات عندما يصل للترحيل يجب ان تكون واضحه هنا انتهت مشكلة الجوازات وبدأت مشكلة الترحيل فأنا هنا استطعت اتابع خيوط القضيه تسلسليا ويسهل تحديد الخلل ومكامنه

أخواني الكرام

أخي الفايدي من الصدف الجميلة والأماني المحققة كنا بالأمس أنا ومحمود الجذلي ونواف النجيدي ، نتقاسم أطراف الحديث وكان الحديث يدور حول غياب بعض الكتاب المميزين وكنت أنت وحماد أبو شامه من أوائل من افتقدناهم في الفترة الماضية ، وأنت ممن نحب أن نقرأ لهم بشكل مستمر
لجمالية المضمون دائماً .
~~~~~~~~~~~~~~~~~

أخواني الكرام مما لا شك فيه أن دور الأسرة يعد هو العنصر الأساسي وهي اللبنة ألأولى في بداية تربية الأبناء ومن شابه أباه فما ظلم ، فإذا أخطأ الابن فعلى الأب تعقب هذا الخطأ والبحث خلف مسببات حصول هذا الخطأ والدوافع التي دفعت بهذا الابن لهذه الفعلة ومن خلال الأخذ بهذه الأسباب سوف تخرج بمخرجات قد تعالج هذا الأشكال وتصلح من شأن الابن وتجعل من هذا
الابن نموذجاً طيباً لأخوته مستقبلاً عندما يستفيد من هذه العثرة .
~~~~~~~~~~~~~~~
، وأما من يقف حاجباً ومكذباً عن كل ما يقال وعن الشكاوى التي تقدم على أبنه من جميع سكان
الحي ويضع المبررات والحجج الواهية لإبراء ساحته أبنه وعدم معاقبته على ما أقترفه من خطأ
أين كان هذا الخطأ فهو يعد خطئاً ويهتم بتلميع صورة أبنه التي أمام الناس مما يعود بالضرر عليه
وعلى أسرته لأن طريقة تعامل الأب في هذه الحالة مع الابن وتمهيد طريق الشر والدخول في متاهات عالم الأجرام .
ومع الأسف لا يدرك هذا الوالد البائس الجاني على نفسه وعلى أبنه وعلى أسرته أنهُ على خطأ ألا بعد فوات الأوان.
وقد نجد بحديث المصطفى عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم اختصار لكل ما سبق

عن أبي هريرة أنه كان يقول قال رسول اللهصلى الله عليهوسلمما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كماتنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول أبو هريرة واقرؤوا إنشئتم"فطرة الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله"

~~~~~~~~~~~~~ أخي الفايدي لقد أحببت أن أسلط الضوء على جانب التربية ، والموضوع متشعب كما ذكرت في البداية ، وهذا يدل على تتميز به من مفهوماًواسع ورقي في الطرح
ودمت متألقاً في سماء منتدى بلي.

~~~~~~~~~~~~~

اخي الفواز على كل هذا التميز الذي اجده دائما فيك
الا انني اجدك دائما تتحفني بشيء جميل
اتعرف استاذي من جمالياتك التي اكتشفتها (انك دائما ما تحسن الظن بالأخرين ) وهي ميزه تميزك كثيرا وتجعلك تتربع على قمة (قلوبنا ) دمت بهذا الشموخ والرقي استاذي اتمنى ان اصل الى هذه الصفه التي لا تأتي مصادفه بل هي معدن ثمين يغرس في نفوس وتفتقده نفوس
أما ما ذكرته عن اخواني محمود الجذلي ونواف النجيدي فهم يتربعون دائما في قمة نفوسنا ومن حسن الصدف ان استاذنا النجيدي كانت له مصافحه بناءه على ما كتبت
اما استاذنا ((حماد ابو شامه )) فهو (جامعه لي ) ما زلت طالبا صغيرا امام تلك الهامه اتمنى ان لا يطيل الغياب

شكرا ايها الراقي

أستاذي الفاضل ...
حضور متواضع أمام شموخ قلمك
الذي لا يختلف أثنان على تميزه ..
أما تساؤلاتك ستبقى تائهه حائره
ولن نجد لها أجابه فعلية التنفيذ
لذا يبقى الوضع كما هو عليه...
فالكبير كبير ..لا يمكن أن يجرّم أو حتى يدان !!
والصغير صغير.. متى ما سرق او حامت حوله الظنون
سيداس بالاقدام..!!
والابن أبن.. فلذة كبد يسمو فوق كل شائعه أو أتهام!!
وبناء البنيه التحتيه ليس لها الا بدرخان وغلام ...

......

أستاذي الفاضل ...
حضور متواضع أمام شموخ قلمك
الذي لا يختلف أثنان على تميزه ..
أما تساؤلاتك ستبقى تائهه حائره
ولن نجد لها أجابه فعلية التنفيذ
لذا يبقى الوضع كما هو عليه...
فالكبير كبير ..لا يمكن أن يجرّم أو حتى يدان !!
والصغير صغير.. متى ما سرق او حامت حوله الظنون
سيداس بالاقدام..!!
والابن أبن.. فلذة كبد يسمو فوق كل شائعه أو أتهام!!
وبناء البنيه التحتيه ليس لها الا بدرخان وغلام ...

......

اخت الرجال /// مرورك بحد ذاته هو التميز /// سعدت جدا بهذا التعقيب الذي يخفي خلفه كاتبا يستطيع ان يحمل كل وجع السنين ومرارة التجارب نحن بحاجه لقلمك استاذتنا فلا تحرمينا من اطلالتك الفذه /
الواقع من الممكن ان يتغير عندما نبني الأنسان وننتهي من بناء الجدران

القدير المبدع ..
ابو راكان
.
موضوع راقي ومميز وهذا ماعهدتة عنك ..
لانني اعلم انك تزرع الجمال اينما تكن ..
,
بخصوص موضوعك المتشعب الملي بالافكار .. والتي قل ان يجيُدها شخص مثلك ,
.
بخصوص المجتمع .. ووقوفة امام السارق الكبير بخلاف الصغير .. موضوع شائك .
وقد يودي بك الى مالاتحمد عقباة ..
فالكبير كبير حتى لو سرق لان من امن العقوبة اساء الادب ..
والصغير .. سيظل صغيراً امام هذة النظرة الغير سوية من المجتمع ..
وسيتحمل الكثير من غلطات الكبار ..
,
لا اعتقد ان المجتمع يعي حجم هذة الكارثة .. او يحاول ايجاد حل لها ..
لان النوايا اختلفت .. والخوف والورع قد تلاشئ وبدا بالانقراض ..
وصدقني .. امام هذة المشاكل .. لابد ان يتحرك الشخص او العائلة والمجتمع ..
ولا فرق بينهم امامها ..
فالجميع مسوؤل عن ذلك ..
.
وان اتيت للعمالة فحدث ولا حرج .. وهذة هي من المشاكل التي تبعت سكوت المجتمع عن التلاعب ..
فقد سمعنا بالامس عن توقف الاستقدام .. واذا بنا نفاجي بقدوم ضعف العدد السابق .. وباسم ....؟؟
والضحية هو المواطن ..
وكما ذكرت ان السعودي لو ارد مثلاً ان يفتح محلاً بين هذة العمالة .. فلن يجد لة مكان ..
وذكرتني باحد الزملاء الذين اشغتل بشركة مديرها اجنبي .. والشخص يحمل موهلات قد تفوقهم ..
وحريص على العمل لانة يعتبر مصدر زرقة الوحيد .. ولكن بعد شهرين من العمل .. يفاجا بخطاب فصلة .. والسبب ذلك الاجنبي .. الذي سمح لة باجازة .. وعندما ذهب زميلي اتهمة بالغياب ..
,

لي عودة اخرى