الخروج؟؟

اعذرني علي عدم التعليق علي الموضوع فلم افهم ماتريد ان تصل اليه بهذا الموضوع

فهل تقصد الخروج بكتابه

المواضيع

الغير مالوفه

للناس


ام الخروج عن نص الموضوع

ام الخروج عن اصل الموضوع بالرد

علي نفس شخصيه الكاتب


لقد شعبت الحوار


وياليت انك لخصت نقاط ليتم النقاش فيه


ودمت بالف خير


والف شكر لك يالغالي

لعلنا تعودنا في مجالسنا و قد نكون تأثرنا بالمثل القائل ( الحديث ذو جشون ) ، أقول لعلنا تعودنا على التشتت في الحديث و لا نركز في حديث واحد و هذا السائر في أغلب حواراتنا فتجدنا ننجذب مع أخر رد أو آخر مداخله .. و هذا عيب يحتاج علاجه الى دربه و مجاهدة و مستوى متقارب من الثقافة و التعليم .

شكرا لك أخي الغالي هذا الموضوع المميز و الطرح الراقي و الدسم مادةً و فكراً

لعلنا تعودنا في مجالسنا و قد نكون تأثرنا بالمثل القائل ( الحديث ذو جشون ) ، أقول لعلنا تعودنا على التشتت في الحديث و لا نركز في حديث واحد و هذا السائر في أغلب حواراتنا فتجدنا ننجذب مع أخر رد أو آخر مداخله .. و هذا عيب يحتاج علاجه الى دربه و مجاهدة و مستوى متقارب من الثقافة و التعليم .

شكرا لك أخي الغالي هذا الموضوع المميز و الطرح الراقي و الدسم مادةً و فكراً

الأخ الفاضل/ موسى بن ربيع البلوي
شكرالله لكم هذا البيان الذي يخرج بنا من جمود الكلمة إلى فضاء الفهم والنظرة الثاقبة
كثير من المجالس تكون ذات باب واحد للدخول ونكتشف بعد برهة أننا صرنا في حيص بيص ودهليز له أبواب خروج عديدة
يبدأ الحوار بالتحليل الرياضي وتختم الحلقة الحوارية عن غلا الأسعار أو تحليل لقصيدة شاعر!!
وهذا أحد أنواع الخروج الذي يتكرر فينسى في الغالب أوله ونستغرب من مناسبة آخره
وندهش لماذا نحن هنا نتكلم عن هذا الموضوع بالذات وما مناسبته
ثم نكتفي بالإستغراب ونعجز عن تذكر الدخول؟؟؟

التميز حقا لي هو مداخلتكم الكريمة التي اعتز بها دمتم في رعاية الله0

أشكرك بشير على هذا الموضوع المتميز صحيح الكثير يحسن الدخول لا [BLINK]الخروج يفتح الله[/BLINK]

ماشاء الله تبارك الله .

مقال لاينقصه إلا المشاركات فلم أرى تفاعلاً يليق بهذا الفكر الراقي .
أمهلني أخيَ الغالي حتى أخرج من هذا الرد وأعدك بانني إن عدت سالمًا
سوف آتي بالمحرز الّذي يجملنا مع طرحك المميز .

فالواحد منا هذة الأيام أصبح لايستطيع الرد مباشرة على أية موضوع إلا بعد طول تمحيصٍ وتمعُّن في مجريات الموضوع وتوجهاته .
وذلك بسبب ضغوطات الحياة المتسارعة ونوعية الأدمغة ،
فلا تستغرب إن قلت لك بأنها إختلفت منذ مايقارب السبع مئة سنة الماضية وسوف تزيد إختلافًا فلا الإهتمامات متشابهه ولا القدرات متقاربة وكأننا نعاني من ظمورٍ مستفحل في عضلاتنا الرأسية .
أخي ما خططته بالأعلى هو مصداقٌ لموضوعكِ الرائع .
وهو نوعٌ من انواع الخروج عن الموضوع بطريقةٍ غير محسوسة كما في كتابات المقالات والبعض يعتبره فنًا والآخرون يعتبرون مثلبة .
فالكثير منا يسترسل أكثر من اللازم حتى وإن بدت له ساعة إفاقة فيكتشف بانه في وسط اليم وأن المرافئ لايكاد يراها فيحاول أن يسترسل مرةً أخرى بغباءٍ قد يخرجة من تعذيب الضمير المستتر والّذي لم يعرف سبب خروجه منه .

وهذا نوعٌ آخر من الخروج على الموضوع بطريقة واقعية .

وهناك الكثير من دلالت الخروج ومن أمثلتها :-

فمنها الخروج على الحاكم .

ومنها الخروج من الحمص بلازيت ( لاأعلم أكتبتها صح أم خطأ)

ومنها الخروج في رحلاتٍ برية تروح عن النفس وتجلب السرور .

أتلاحظ أن المتحكم في مسير هذة الكلمة هي حروف جر فأصبح الخروج والموضوع جارً ومجرورًا فلا تستغرب بعد اليوم خروج احدٍ عن النص لأن هناك من يجر ذاك ,.

فلا أعتقد بأنه سوف يمر عليك احدٌ مثلي بكثرة خروجة .

اعانك الله على ما لاقيته حتى وصلت لهذا السطر من كثرة خروجٍ وولوجٍ متكررين .

كل التقدير لكم كاتبنا القدير "بشير العصباني "

والسلام عليكم .

تسجيل خروج

ماشاء الله تبارك الله .

مقال لاينقصه إلا المشاركات فلم أرى تفاعلاً يليق بهذا الفكر الراقي .
أمهلني أخيَ الغالي حتى أخرج من هذا الرد وأعدك بانني إن عدت سالمًا
سوف آتي بالمحرز الّذي يجملنا مع طرحك المميز .

فالواحد منا هذة الأيام أصبح لايستطيع الرد مباشرة على أية موضوع إلا بعد طول تمحيصٍ وتمعُّن في مجريات الموضوع وتوجهاته .
وذلك بسبب ضغوطات الحياة المتسارعة ونوعية الأدمغة ،
فلا تستغرب إن قلت لك بأنها إختلفت منذ مايقارب السبع مئة سنة الماضية وسوف تزيد إختلافًا فلا الإهتمامات متشابهه ولا القدرات متقاربة وكأننا نعاني من ظمورٍ مستفحل في عضلاتنا الرأسية .
أخي ما خططته بالأعلى هو مصداقٌ لموضوعكِ الرائع .
وهو نوعٌ من انواع الخروج عن الموضوع بطريقةٍ غير محسوسة كما في كتابات المقالات والبعض يعتبره فنًا والآخرون يعتبرون مثلبة .
فالكثير منا يسترسل أكثر من اللازم حتى وإن بدت له ساعة إفاقة فيكتشف بانه في وسط اليم وأن المرافئ لايكاد يراها فيحاول أن يسترسل مرةً أخرى بغباءٍ قد يخرجة من تعذيب الضمير المستتر والّذي لم يعرف سبب خروجه منه .

وهذا نوعٌ آخر من الخروج على الموضوع بطريقة واقعية .

وهناك الكثير من دلالت الخروج ومن أمثلتها :-

فمنها الخروج على الحاكم .

ومنها الخروج من الحمص بلازيت ( لاأعلم أكتبتها صح أم خطأ)

ومنها الخروج في رحلاتٍ برية تروح عن النفس وتجلب السرور .

أتلاحظ أن المتحكم في مسير هذة الكلمة هي حروف جر فأصبح الخروج والموضوع جارً ومجرورًا فلا تستغرب بعد اليوم خروج احدٍ عن النص لأن هناك من يجر ذاك ,.

فلا أعتقد بأنه سوف يمر عليك احدٌ مثلي بكثرة خروجة .

اعانك الله على ما لاقيته حتى وصلت لهذا السطر من كثرة خروجٍ وولوجٍ متكررين .

كل التقدير لكم كاتبنا القدير "بشير العصباني "

والسلام عليكم .

تسجيل خروج

أخي الغالي محمد العصباني

اشكرك حقيقة على هذه المشاركة القيمة

التي ليست بمستغربة على كاتب مثلك
يمتلك قلما مبدعا و مخزون فكرك نير
يجود بنفائس الفوائد وعذوق الثمار المعرفية
في جمالية تسحر مكنون الألباب وتأسر القارئ بالإعجاب0

فلقد درج أهل النخب على أن يتنتقوا الأطايب من الثمر

ولا يعجزهم العصي من الأفكار

وقداعتادنا

من أمثالكم أن يعتصروا لنا بسلاسة طرحهم فوائد تستلذ بها ذائقة المتابع

الذي يستحليه المذاق الفكري النافع المحلى بالشهد اللذيذ ولا يلام يوم يبحث عنه بنهم

لينغمس في عسله المعرفي المصفى المجني من خلايا العقل الرشيد

الذي لا يقع نحله السيار إلا على أزاهير الأفكارالفواحة الممتدة في حقول الخبرة الكامنة

عبر سيرة عطرة في مشوار الكتابة المشرف 0

وموضوع الخروج

موضوع له أبعاده التي لايمكن أن تحد في حدود معينة

لكونه عنوان فضفاض يفضي الى فضاء ارحب يحلق بالفكر ويسبح به في بحار زاخرة بمكنون الدرروالجواهر

وهوكذلك ساحة كبيرة لكل فكرة يريد لها صاحبها أن ترسم كلماته فيه بقالب المشاركة التفاعلية

ولا يمكن بحال أن نأسر شيهانة الإبداع وصقر الفهم في هذا الموضوع

ونزج بهما في قفص العقل المحدود الذي لا يهوى فضاء الأفق الفسيح

ويكره رياضة النفس الطويل في ميدان الكتابة النافعة

ولا يكلف جناحيه تمارين الخفقان لكون قلبه يخفق من قمم الهمم العالية

إذا فلاجناح على من لاجناح له ويعز علينا ألا نجاح له 0

لقد ذكرتم كتبنا الموقر في ثنايا مداخلتكم مسألة هامة وكبيرة

وهي قضية الخروج على الحاكم

التي تتكرر عبر الأزمنة منذ أواسط الخلافة الراشدة زمن الخليفة عثمان رضي الله عنه

وحتى هذا العصر الذي خرجت علينا فيه فئة ضالة مضلة

غررت ببعض شببنا وللأسف الشديد فخرجوا إليها مسرعين بلا وعي لينجرفوا مع تيارتها الفكرية المنحرفة 0

لذا يجب على أهل هذه البلاد المباركة أن يلتحموا حول قيادتهم الرشيدة

ويقفوا صفا واحدا ضد هذا الفكر الدخيل

لاسيما إذا ما علمنا أن مسألة الخروج

من المسائل الهامة ولها ارتباط وثيق بالعقيدة السلفية الصحيحة

حيث أفرد لها العلماء
أبوابا مطولة في هذا الخصوص تتكلم عن وجوب السمع و الطاعة لولي الأمر المسلم بالمعروف

وتحذر من الخروج عليه

ويجدر بنا جميعنا أن نتسلح بالعلم الشرعي الذي نستقيه من الكتاب والسنة

ونأخذه عن علماء ربانيين
عرفوا بالخير والصلاح والمنهج السليم

ونسعى لتوجيه الخير ونشره
ونحذر مجتمعنا من الفكر الهدام الذي يخرج صاحبه عن جادة الحق 0
//
//
//
//

الخروج من المولد بلا حمص

مثل يقال لمن خرج بلا فائدة وهوقريب من نحو ما اشرتم إليه في مداخلتكم

وله علاقة لصيقة بالموضوع

حيث أن كثيرا من أقطار العالم الإسلامي خرجوا من رياض السنة وشبوا عن طوق الجماعة

((أهل السنة والجماعة))

وسلكوا طرقا صوفية زعموا أنهم بإحياء المولد يرسخون

حب رسول الله صلى الله عليه وسلم
//
//
//
//
//

والخروج للنزهة ترويح مباح يحتاجه المرء

((ساعة وساعة))
//
//
//
//

والخروج من عنق الزجاجة

يكرس مبدأ آخر لكيقية الخروج من المآزق التي تواجهنا كصعوبات

والحديث في هذا واسع المجال

ولعلي سأخرج من الموضوع لكي افسح لغيري مجال الدخول

وكل الشكر لكم أخي محمد العصباني0