قصيدة للشيخ طلاق أبوشامه رحمه الله

اخي ابو شامه


القصيده جزله ورائعه ولكن يوجد بها خلل بالوزن وهذا من النقل ربما الناقل او الراوي لهذه القصيده رواها بهذا الشكل وكثير من القصائد تروى بهذا الشكل علماً بأن الاصل للقصيده سليمه من الكسور

رحم الله الشيخ طلاق واسكنه فسيح جناته

................................................

والله نشدياحمودعن معرفةيوم ×× وحنا ثمان سنين ياحمود جيران
ياحمود يظهر لك صديقا من القوم ××ويظهر لك من الربع الموالين عدوان

وبخصوص هاذين البيتين هن لشاعر حربي .. ومعروفه القصيده والقصه بالجزيره العربيه واذا تريد سوف نزودك بالقصه و القصيده كامله
وهذا لتنويه فقط ولحفظ الحقوق

شكراً لك

اخي ابو شامه


القصيده جزله ورائعه ولكن يوجد بها خلل بالوزن وهذا من النقل ربما الناقل او الراوي لهذه القصيده رواها بهذا الشكل وكثير من القصائد تروى بهذا الشكل علماً بأن الاصل للقصيده سليمه من الكسور

رحم الله الشيخ طلاق واسكنه فسيح جناته

................................................

والله نشدياحمودعن معرفةيوم ×× وحنا ثمان سنين ياحمود جيران
ياحمود يظهر لك صديقا من القوم ××ويظهر لك من الربع الموالين عدوان

وبخصوص هاذين البيتين هن لشاعر حربي .. ومعروفه القصيده والقصه بالجزيره العربيه واذا تريد سوف نزودك بالقصه و القصيده كامله
وهذا لتنويه فقط ولحفظ الحقوق

شكراً لك

شكرا لك يامراقبنا ووأنا لست بشاعر ولأعرف أوزان أو خلافه ولكن ذكرت المصدر في

موضوعي أعلاه وأنا لست إلا بناقل للقصيدة ...

أما بالنسبة للبيتين التي ذكرت أنها لشاعر حربي فقد إختلفت الروايات حول نسبتها لمن :

1 / أولا نسبوها إلى الشاعر الحربي الذي ذكرت ولاأدري لمن هي بالضبط

2 / نسبوها لنـمر بن عدوان حينما قصـّد بإبن عمه حمود العدوان يستحثه على الغزو .

3 / أخيرا ً كما سمعنا من كبارنا أنه غزا إبن من أبناء طلاق إسمه حمود على عرب وأخذ

إبلهم وجاء راعي الإبل لطلاق يذكره بأنه جاره وأنه يجب أن يرد الإبل عليه فقال لإبنه حمود هذه الأبيات مذكرا إبنه أنه جارهم وأنه يجب الإحسان إليه


ولا أطيل عليكم وشكرا لك يامراقب المنتديات ...

الأبيات هذه للشيخ طلاق أبوشامه و إن كان للحربي أبات مشابة الله أعلم لاكن من أول ماطلعنى على الدنيا و حنى نسمعها من كبار الشواما و غير الشواما أن هالقصيدة لطلاق و الله أعلم .
السالفة أن طلاق غزاي على ناس من قبيلة حرب و أخذو أبلهم و لحقهم واحد يطلب الشيخ طلاق ترك الأبل و يذكرة بحق الجيرة و العشرة فأمر الشيخ بترك الأبل بلفظ (جرب ياقوم جرب ياقوم) فزعل حمود و هو من الشواما من المليح فأنشد الشيخ طلاق تلك الأبيات فتركوالأبل .
( و هي الأقرب للصحيح برأيي )

و الموضوع موجود بتارخ الآباء و الأجداد .

و الله أعلم و شكراا .

أبو معتاد