الزواج من بنات خارج القبيله

وفق الله صديقك بمن تزوج وفي ذريته ولكن لا أدري كيف أقنعك هذا الرأي خاصة وأنه مبني على دليل خاص لايمكن تعميمه. وحتى أن سببه ليس صحيحًا في الواقع - على الأقل فيمن أراهن من حولي.
العجيب في الأمر أنه قبل فترة ليس بالبعيدة كان الشباب يفضل "غير المتعلمة" لأجل أن يفتل عضلاته كيف ماشاء ويأخذ القوامة على تفسيرها "العرفي".
فجأة تحول الأمر فذهب الجميع إلى أقرب البنات ارتباطًا بالعلم فاختاروا المعلمة - ليس لعلمها كما أعلم.

على أي حال:
أنا أرى أن المسألة في عموميتها لايمكن تعميمها أبدًا - ان افترضنا اعتباطًا صحة بعض ماذكر - فكم من متعلمة هي غاية في الجهل وكم من "غير متعلمة" ذات رأي سديد شديدة الفطنة ذكية أخلاقها تعلوا عن ألفٍ ممن درس "الأدب وكيفية التأديب". ولأننا في زمن "رخص المعلومة" فإن "غير المتعلمة" سهل تعليمها وتثقيفها إذا ماوفقت بزوج فاهم متفهم.

سؤال في الموضوع:
أنت تدعو إلى الزواج من خارج القبيلة. ما رأيك بتزويج بنات القبيلة من خارجها؟

.

سؤال في الموضوع:
أنت تدعو إلى الزواج من خارج القبيلة. ما رأيك بتزويج بنات القبيلة من خارجها؟[/quote]



صح لسانك يا منطيق القضاعي,,,


أنا أحس بالغيرة.........

وفق الله صديقك بمن تزوج وفي ذريته ولكن لا أدري كيف أقنعك هذا الرأي خاصة وأنه مبني على دليل خاص لايمكن تعميمه. وحتى أن سببه ليس صحيحًا في الواقع - على الأقل فيمن أراهن من حولي.
العجيب في الأمر أنه قبل فترة ليس بالبعيدة كان الشباب يفضل "غير المتعلمة" لأجل أن يفتل عضلاته كيف ماشاء ويأخذ القوامة على تفسيرها "العرفي".
فجأة تحول الأمر فذهب الجميع إلى أقرب البنات ارتباطًا بالعلم فاختاروا المعلمة - ليس لعلمها كما أعلم.

على أي حال:
أنا أرى أن المسألة في عموميتها لايمكن تعميمها أبدًا - ان افترضنا اعتباطًا صحة بعض ماذكر - فكم من متعلمة هي غاية في الجهل وكم من "غير متعلمة" ذات رأي سديد شديدة الفطنة ذكية أخلاقها تعلوا عن ألفٍ ممن درس "الأدب وكيفية التأديب". ولأننا في زمن "رخص المعلومة" فإن "غير المتعلمة" سهل تعليمها وتثقيفها إذا ماوفقت بزوج فاهم متفهم.

سؤال في الموضوع:
أنت تدعو إلى الزواج من خارج القبيلة. ما رأيك بتزويج بنات القبيلة من خارجها؟

اعارض وبشده على تزويج بنات القبيله من الخارج . لان البنت ليست كالرجل فكم من بنت تزوجت من غير القبيله فكانت عند زوجها مهانه ثم بعد فتره يطلقها لانها ليست من قبيلته فبنت القبيله اذا تزوجتها يصعب عليك حتى تطليها لانها بنت قبيلتك ...
اما قولك ان المرأه ذات رأي سديد فأنا لااتزوجها من اجل رأيها فالرأي بالاول الاخير بيدي فهي ليس لها من الامر شيء وهذا هو الذي نكبنا في هذا الزمن حيث اصبح الرأي بيد المرأه وكانت نتيجتها ما ترون من الفساد والضياع الاسري

اعارض وبشده على تزويج بنات القبيله من الخارج . لان البنت ليست كالرجل فكم من بنت تزوجت من غير القبيله فكانت عند زوجها مهانه ثم بعد فتره يطلقها لانها ليست من قبيلته فبنت القبيله اذا تزوجتها يصعب عليك حتى تطليها لانها بنت قبيلتك ...
اما قولك ان المرأه ذات رأي سديد فأنا لااتزوجها من اجل رأيها فالرأي بالاول الاخير بيدي فهي ليس لها من الامر شيء وهذا هو الذي نكبنا في هذا الزمن حيث اصبح الرأي بيد المرأه وكانت نتيجتها ما ترون من الفساد والضياع الاسري

أما عن الرأي فلك أن ترجع إلى قصة أم المسلمين أم سلمة رضي الله عنها وأرضاها.

وأما عن رفضك فإني أرى هذا من الظلم ..
معادلة بسيطة تبين ماتدعوا اليه أخي ..
زواج الشباب من خارج الجماعة = أمر مندوب
زواج البنات من خارج الجماعة = أمر مرفوض

ومن هذا نتوصل أنك تريد لبنات الجماعة أن يبقوا في بيوت أبائهن!! .. هل هذا عدل يا أخي؟!

ولعل بنات الجماعة يقولون قولتك - ومنهن من يقولها بالطبع -: الشباب خارج الجماعة أعلى في التعليم و"الراتب" وأفضل في التعامل مع المرأة وأكثر تقديرًا لها.

وأما عن كلامك في الإهانة فأنت في الحالتين تتحدث عن زوجها - الذي رضيه وليها بدينه وخلقه - وليس إنسان غريب. هكذا وجب أن يكون الأمر. وإن صح ماتقول فالقدرة على التطليق أفضل من عدم القدرة بسبب أنها "بنت عمه" ويخاف أن يزعل أباها. هذا أفضل من أن يهينها شخص ما - من الجماعة - ولايطلقها فتبقى مظلومة مغصوبة.

أخيرًا وليس أخرًا .. إذا كنت لاتريدها لرأيها وفكرها فلم تريدها متعلمة؟ هلا جاوبت هذا السؤال حتى تتوضح لي الصورة بشكل أفضل.

أضيف على كلامي استفسارًا.
انت ذكرت "العصبية" اليس رأيك في عدم تزويج البنات من خارج القبيلة يعد من العصبية؟!

أما عن الرأي فلك أن ترجع إلى قصة أم المسلمين أم سلمة رضي الله عنها وأرضاها.

وأما عن رفضك فإني أرى هذا من الظلم ..
معادلة بسيطة تبين ماتدعوا اليه أخي ..
زواج الشباب من خارج الجماعة = أمر مندوب
زواج البنات من خارج الجماعة = أمر مرفوض

ومن هذا نتوصل أنك تريد لبنات الجماعة أن يبقوا في بيوت أبائهن!! .. هل هذا عدل يا أخي؟!

ولعل بنات الجماعة يقولون قولتك - ومنهن من يقولها بالطبع -: الشباب خارج الجماعة أعلى في التعليم و"الراتب" وأفضل في التعامل مع المرأة وأكثر تقديرًا لها.

وأما عن كلامك في الإهانة فأنت في الحالتين تتحدث عن زوجها - الذي رضيه وليها بدينه وخلقه - وليس إنسان غريب. هكذا وجب أن يكون الأمر. وإن صح ماتقول فالقدرة على التطليق أفضل من عدم القدرة بسبب أنها "بنت عمه" ويخاف أن يزعل أباها. هذا أفضل من أن يهينها شخص ما - من الجماعة - ولايطلقها فتبقى مظلومة مغصوبة.

أخيرًا وليس أخرًا .. إذا كنت لاتريدها لرأيها وفكرها فلم تريدها متعلمة؟ هلا جاوبت هذا السؤال حتى تتوضح لي الصورة بشكل أفضل.

أضيف على كلامي استفسارًا.
انت ذكرت "العصبية" اليس رأيك في عدم تزويج البنات من خارج القبيلة يعد من العصبية؟!

ياجماعة .. لا أتوقع أن الحوار صعب لهذه الدرجة بحيث أجبركم على النحي إلى أصل الرجل. ركزوا على مايقول رجاءً

وبعد فياأخي "المدني" جاوبني على تساؤلاتي وسيظهر لك تناقض ماتدعوا إليه. ولا تلم أحدًا إن اتهمك بالإثارة لأن آراءك ليست مدعومة أبدًا سوى ب"كمن واحد" حولك.

تتحدث عن شخص تزوج بواحدة أكبر منه ب ١٧ سنة .. تذكر أن السبب أنها "بلوية"!!! لماذا لم تقل أن السبب أن مستوى التفكير أكبر كونها أكبر منه بكثير وهو "توه شباب" يريد أن يستمتع بشبابه.

بعد هذا فإنك إن تقل "أكثر الشباب" يرون ماترى فإني لم أجد من يوافقك هنا فكيف تقول أكثر؟! هل اعتمدت على "استبيان" ما؟

لك ماقلت وماأضفت فتفضل
تحياتي