** ظاهره انتشرت هذه الأيام للأسف **

سؤل شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى عن هذه المسأله وهي الاخذ من اللحيه فقال مجيبا رحمه الله تعالى (( الاخذ من اللحيه لا يجوز وفعل ابن عمر رضي لله عنه اجتهاد منه رضي الله عنه وهو مخالف للدليل الصحيح , والاحاديث اتت من النبي صلى الله عليه وسلم امرة بأعفاء اللحيه ))

احد المشايخ حفظه تعالى يقول سمعت الشيخ يقول حينما سؤل عن من يقول بالأخذ من اللحيه فقال (( ابن عمر رضي الله عنه كان اذا حج قبض على لحيته واخذ ما زاد عليها وهو اجتهاد منه رضي الله عنه والذين يقولون بهذا ياليتهم يفعلون كما يفعل ابن عمر رضي الله عنه وهو كل ما حج ولكن لا نجدهم يفعلون هذا )) كما نقل الي

وقيل ان ابن عمر رضي الله عنه ما كان يأخذ من لحيته الا لأنه لم يكن له شعر رأس اي كان (( اصلع ))
والراجح والذي عليه الدليل الصريح هو القول بالحرمه بالاخذ من اللحيه وان فعل ابن عمر انما هو اجتهاد منه رضي الله عنه .وقد ساال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الاخذ من الحيه هل يعد فااسقا فاااجاب بعد طول اطراق وتامل نعم
والله تعالى اعلا واعلم واحكم .

اختلف أهل العلم في الأخذ من اللحية، فكره ذلك قوم ، وأجازه آخرون.وقال القاضي عياض في شرحه لصحيح مسلم:" وأما الأخذ من طولها وعرضها فحسن، ويكره الشهرة في تعظيمها وتحليتها كما تكره في قصها وجزها، وقد اختلف السلف هل في ذلك حد؟ فمنهم من لم يحدد إلا أنه لم يتركها لحد الشهرة، ويأخذ منها، وكره مالك طولها جداً، ومنهم من حدد، فما زاد على القبضة فيزال، ومنهم من كره الأخذ منها إلا في حج أو عمرة " اهـ.وممن نقل عنه أخذ ما زاد على القبضة عبد الله بن عمر، وأبو هريرة – رضي الله عنهم - والحسن البصري، وسعيد بن المسيب، وأحمد بن حنبل، وخلق من السلف .وعلى هذا فلا حرج في أخذ ما زاد على القبضة ، أو تهذيبها إذا طالت طولاً غير معتاد .

بختـصار يااخوك العــله فـي تربية اللحيه هيا التشبه بالمشركين .
تهذيب اللحيه لايمنع من أن يـكون العبد صالح .
أنا أعرف شخصيآ من يحلق اللحيه لا أقول يهذبها لا يحلقها بالموس ولكنه لا يسمع الغناء ولا يُدخن ومن طلاب خلقة تحفيظ القراءن لا وتراه وابصي بعد

أخي بدر يعطيك العافيه
لكي لا نخرج عن صلب الموضوع
انا اتكلم عن اللحيه فقط
أما الأعمال يوجد من هو حليق وعلى خير وطالب حلقه ولا يغتاب ولا يدخن ولا يسمع اغاني ويامر بالمعووف ويدعو الى الله
،،،
وكل هذا ليس مبرر لعدم تربيته اللحيه
فهو مأمور بذلك
وتظل معصيه ،،،
،،،،،
لكن يا أخي الرسول صلى الله عليه وسلم
ألم يامر بإعفاء اللحيه
وكان خطابه على شكل فعل امر
( حفوا الشوارب وأعفوا اللحى )
أعفوا فعل امر اليس كذلك
***
يعني الانسان يستقيم بأغلب اموره
ويسيطر على شهواته
جت على تربية اللحيه
**
التي لم يرد عن المصطفى عليه الصلاة والسلام أنه أخذ منها ،،
**
أخي بدر الناس بدأوا يتدرجون ليتها على مستوى القبضه
لكن اكثر من ذلك اخي ،، أصبحت عوارض
**
شكرا على مرورك
وعذرا على الاطاله

سؤل شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى عن هذه المسأله وهي الاخذ من اللحيه فقال مجيبا رحمه الله تعالى (( الاخذ من اللحيه لا يجوز وفعل ابن عمر رضي لله عنه اجتهاد منه رضي الله عنه وهو مخالف للدليل الصحيح , والاحاديث اتت من النبي صلى الله عليه وسلم امرة بأعفاء اللحيه ))

احد المشايخ حفظه تعالى يقول سمعت الشيخ يقول حينما سؤل عن من يقول بالأخذ من اللحيه فقال (( ابن عمر رضي الله عنه كان اذا حج قبض على لحيته واخذ ما زاد عليها وهو اجتهاد منه رضي الله عنه والذين يقولون بهذا ياليتهم يفعلون كما يفعل ابن عمر رضي الله عنه وهو كل ما حج ولكن لا نجدهم يفعلون هذا )) كما نقل الي

وقيل ان ابن عمر رضي الله عنه ما كان يأخذ من لحيته الا لأنه لم يكن له شعر رأس اي كان (( اصلع ))
والراجح والذي عليه الدليل الصريح هو القول بالحرمه بالاخذ من اللحيه وان فعل ابن عمر انما هو اجتهاد منه رضي الله عنه .وقد ساال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الاخذ من الحيه هل يعد فااسقا فاااجاب بعد طول اطراق وتامل نعم
والله تعالى اعلا واعلم واحكم .

والراجح والذي عليه الدليل الصريح هو القول بالحرمه بالاخذ من اللحيه

جزاك الله خير أبو البندري
على التوضيح
وهذا ما كنت أريده ،، الراجح في المسأله
وكل إنسان حر بنفسه
***
والله إن اللحيه تعطي هيبه للرجل
وتعطيه جمال
وتعطيه وقار
وهي هيئة امر بالمعروف لصاحبها فهي تردعه
عن بعض التصرفات احيانا،،
***
شكرا ابو البندري

معلومة الأخذ بالقبضة جديدة
ومنكم نستفيد
والله إني ارى هيبة الرجل وبشاشة وجه باللحيه
مشكووور اخي

معلومة الأخذ بالقبضة جديدة
ومنكم نستفيد
والله إني ارى هيبة الرجل وبشاشة وجه باللحيه
مشكووور اخي

حياك الله
خيالة بلي

بالفعل كلامك والله صحيح ،،،،
فهي تعطي هيبه وبشاشه ،،،،

شكرا على مرورك

يعطيك العافية اخي حامد الوابصي