هؤلاء هم شيوخ قبيلة بلي

ومشايخ العصر الحاضر لايمكن المقارنه بينهم وبين شيوخ الزمن الغابر
لان شيوخ العصر الحديث وببساطه تامه هم افراز لطفره الماديه وقوة الماده شيختهم
انجازات شيوخ الماضي واظحه ومعروفه للجميع وموثقه بلقصيد وروايات واسامي واماكن المعارك مثل المسد ومغيرا وغيرها
لاكن شيوخ الحاضر السعيد ماهي انجازاتهم اخي الكريم

حى الله راعي البختريره والحمد لله على السلامه وماتنكد
ابو محمد الرجل ياقف بوجيه الرجال ويقول الي في خاطره ولا عليه من احد ماهو بالقفى هذا اولآ
ثانيآ لاننسى ان الشيخ ليس هو من ينشيء الخدمات والمنافع للمواطنين
بل الدوله
ثالثآ ان انتقد جميع الشيوخ ولو يجي واحد من العقصه ويقول مثلا شيخ عشيرالخضره فيه وفيه
ازعل واقول لا والله والنعم فيه وما يقصرلاكن البلاء من شيخ العقصه ومن الثاني والثالث حتى لو كان مقصر علشان الحميه
هذا ما هو الأسلوب لحل مثل هذه المشاكل
وتصل فينا الجرأه الى اتهام الموتى بالسرقه وقطع الطرق
اذا سوف نصل الى ابعد من ذلك
وسيزيد مثل هذا الأمر الفرقة فرقه
ابو محمد الحل في مجموعة واعيه من الرجال ترتب وتحضر ماتريده
العشيره وتضعه جاهز للتنفيذ بين يدي شيخ العشيره

[QUOTE=أبو فرج;551991]

وكذلك علينا عدم التطرق الى مواضيع لم تكتمل فيها جميع الأطراف

فلا فائدة منها ولا حلول ولا جديد

ابو فرج كثر الله من امثالك والحمد لله ان بين ابناء هذا المنتدى من هم بوعيك
والله لقد جئت ببيت القصيد

بارك الله فيك

[quote=أبو الخطاب;552040]

وكذلك علينا عدم التطرق الى مواضيع لم تكتمل فيها جميع الأطراف

فلا فائدة منها ولا حلول ولا جديد

ابو فرج كثر الله من امثالك والحمد لله ان بين ابناء هذا المنتدى من هم بوعيك
والله لقد جئت ببيت القصيد

بارك الله فيك

يبدو انك لم تدرك قصدي وهدفي من هذه التعابير السابقة

كما جهلت انا هدفك من الموضوع وقصدك

سواء بسواء

فموضوعك نبيل لكن عدم وضوح هدفك

يثير الاحتمالات ويكبح مشاركات الاخوان في المواضيع التي اود طرحها

ارجو منك يا الغالي تحديد رأيك من الافكار التي اطرحها وهل هي ضمن كلامك ام لا

حتى يتنبه الاعضاء


وامر اخر هذا منتدى للحوار ومشاركات الاعضاء لا تعتبر في رايي هرج قفا ومن يريد المشاركة من الشيوخ وابداء وجهة نظره فلا احد يمنعه من المشاركة والرد هنا ولو بوسيط

انا مع ابو الخطاب في كل ما قاله

اتمنى عدم اتباع سياسة نشر الغسيل هنا بالمنتدى

وان نبتعد عن المواضيع الحساسة و التي لا ترمي الى تحقيق اي هدف

===
ابو الخطاب انا اغبطك على نقاء طرحك وصفاء فكرك
-
وتحية طيبه الى الاخوان المشاركين بالردود

فالفساد الاداري ضارب اطنابه،
في بعض دوائرنا الخدمية..ويتوجب عليه
تفقد ابناء عشيرته ومراجعة الدوائر الحكومية
بخصوص معاملتهم.. فهي تكليف قبل ان تكون تشريف

ابو عبدالله لك مني كل التقدير والإحترام
واحترم وجهتك نظرك ويكفيني انك شخص لا تخرج الكلمات الى للموقف الذي انت فيه بنفس البرهة
ولست ممن يكثر الكلام هنا وهناك ويعاتب وينتقد خلف الكواليس بل لمست شخصيآ فيك المواجهه والمصداقية
ولاكني اريد شرح نظره بسيطه بين يديك وارجوا تفهمها
اغلب شيوخ قبيلة بلي خاصة في هذه المنطقة
يصارعون من اجل البقاء ، أو بالأصح لبقاء اسم المنصب الذي يحمله بعد المحاصره التي تعرضو لها ،ولماذا ؟
لأن بنيته التحتيه من أفراد عشيرته متفرقون ومتناحرون بينهم
ولا يمكنه توحيدهم لأي سبب كان فلاخوف منه ولاحياء ولاحاجة ايضآ
فالجميع اليوم يجد لقمة عيشه وفراشه
لايجد منهم من ينصحه او يرشده لما فيه المصلحه العامه للعشيره
ولا من يصححه ويواجهه بل الجميع
يتكلمون به واذا حضر سكت الجميع وبدأت الإبتسامات له
لا اريد ان اطيل عليك ولاكني ارى القُصور الكبير هو من قبل النظام الإداري
والصلاحيات المخوالة لمشائخ القبائل من حكومتنا
ومنا نحن أيضآ أفراد العشائر لأن كل منا (يالله نفسي)
ولو طلب الشيخ مثلآ حضورنا معه لنكون 100 رجل
أو اكثر لمجلس امير تبوك او حتى للديوان الملمكي
للمطالبه باصلاح في الصحه او منح اراضي او غيره من الخدمات
التي هي حق شرعي لنا لما تجرأ احد على ذلك
وسيقولون هذا رجل مجنون
اوخارج على القانون وسوف يعزل من منصبه
إذا لم يسجن
انا ارى الحل بالتكاتف بيننا ونكون يد واحده
فتكون قوة شيوخنا بقوة ايديهم

***

أخي الفاضل والغالي والنقي/أبوالخطاب

أسعدك الله في الدنيا والآخرة

*

*

*
**ختاما:-

**ان الحياة في مجملها

مزيج من المفارقات بطبيعة تكوينها ،

اذ أن النفس البشرية بنوازعها

وميولها وطبائعها المتباينة ،

تشكل محوراً للدراسات والبحوث

العلمية بغية التعرف

على حقيقة دوافعها

وانفعالاتها وتصرفاتها المتناقضة

وكيفية تأثيرها

بمعطيات البيئة والمجتمع

- فمن الناس من يتصف بالضجر ،

ومنهم المتشائم ومنهم المتفائل ،

والكريم ، واللئيم ،والبخيل

***



*(والله الموفق.. والمستعان)*

أخي الفاضل:ابوالخطاب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة وبعد:-


*نحن نعيش في
عصر الشفافية والنقد الهادف والبناء..
فلقد انتها عهد تكميم الافواه.

فحكومتنا الرشيدة..حفظها الله -سياستها الباب المفتوح.
ولايوجد حاجب.بين الراعي والرعيه.

فما أحوجنا الى الأعمق في زمن التسطيح..

* فالزمن متسارع وخاطف ومرعب..
وآه من هذا الزمان:

فمن حق الجميع المطالبة
بالحقوق المشروعة والعدالة الاجتماعية.
والحياة الكريمة والقيمة الكريمة..



وبالنسبة((للشيوخ))، حدث ولاحرج.الامن رحم الله...

وبكل اسف((قلة))،

فالقصور واضح وملموس لمس (اليد)،

فالشيخ ،مسؤول امام الله .

وعليه ، ايصال صوت البسطاء من عشيرته ..
والمنافحة عن حقوقهم..

فالفساد الاداري ضارب اطنابه،
في بعض دوائرنا الخدمية..ويتوجب عليه
تفقد ابناء عشيرته ومراجعة الدوائر الحكومية
بخصوص معاملتهم.. فهي تكليف قبل ان تكون تشريف.

*ومشيخة..هذا الزمان/مثل ((المجالس البلدية)).

*ففي هذا الزمان، التكافل مفقود ، وصلة الارحام..

و((الأنا))،طاغية،واصبحت ال((نحن)) ، عند الكثيرين.

*وفقدت المصداقية، واهتزت الثقة..و توارى النبل.

فالبسطاء:يسألون:وغالباً: لايرد عليهم احد!!

**فالكل يبحث عن (ريع)المنصب**

*ولايوجد ..في مشايخ((بلي))،

من يحل النشب، الا ..في حاله واحدة فقط...

اذا كان صاحب المشكلة ،مقتدراً مادياً ..
ومن قبيلة اخرى..والشواهد كثيرة..


فالكل ،يهرول/وسباق..لخدمة((مدفوعة الثمن)).



*و(شيخ الشمل-حفظه الله ورعاه) ، فتح باب (المعرفين)،

وكل عشرة اشخاص، لهم (معرف)، واذا..كان مقتدر مادياً:يحصل

على ((الترقية..شيخ)):

*ونقول:

(الشيخ)،من له ربعة(ن)، يتبعونه = ماكل من كثرة(فلوسه)،غدا(شيخ).

فالى متى؟ فالاوضاع متفاقمة، والتباغض ..
متفشي حتى بين ابناء العمومة.
ونطلب من(شيخ)، الشمل..الاجتماع، بمشايخ

العشائر، وحثهم على خدمة ابناء القبيلة..
وعليه بان يطالبهم عن ماقدموه.من خدمات

أو تبرعات من المقتدرين..ومن(المشايخ)،
الجدد ..وهم بكل تأكيد(مقتدرين)،ولكن ..
وآه من لكن. فجمعيات ديار (بلي )
حالها يرثى لها..ولادعم ،ولامطالبه بدعمها.

فهو المسؤول الاول امام الله سبحانه

عن قبيلة بلي.

ففي وقتنا الحاضر تجمعهم

(المفاطيح)،وتفرقهم (المصائب).

*ويجب ان يكون الجميع على

قلب رجل واحد.في خدمة القبيلة.

*ونطالب ، بمضافة((لبلي))، في كل منطقة

.للاجتماع في الاعياد والمناسبات*

**آخر المطاف:-

*من جديد شاعرنا الكبير:خالد سالم السرحاني البلوي:

والوقت له دورات ..لوقلت ماحلاه = ياسرع مايعطيك مقرن علابيه

اعطى الخميني وجه ..واقفى عن الشاه=و(صدام)،بعد انه ضحك له غدر فيه

ومن غيرهم نسمع ونقرا ضحاياه = هذا..مع الجهمه..وهذا يمسيه.

***

وتقاس عظمة الرجال ،

بقدر ماحفروه في ذاكرة التاريخ


والتاريخ يحفظ ((سيرة النبلاء))،

الذين قدموا لشعوبهم


ومجتمعاتهم الكثير من وقتهم ومالهم

باذلين مالديهم من جهدوعطا


في سبيل تحقيق أهداف نبيلة ذات مضمون جليل


وعادة ماترسخ في أذهان الناس


وتحتل مساحات في قلوبهم -قبل- أن تكتب على ورق

*

*ولا اجمل من النمو في نفوس الآخرين*


*(وعلى المحبة والخير نلتقي)*

*(والله المستعان..ومن وراء القصد)*

18/11/1430
*حماد أبوشامة البلوي*
**********

****




*
*

اتفق مع كلامك كثيرا