راعي النويقات ،،، والفكر العلماني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

.
عندما يتقوبع أحدهم بهذا الفكر أعتبره أنتهى أساساً ومبدء فأن الدين هو أساس هذه الحياه وهو الروح وهو القلب النابض
فكيف يعيش رجل بلاقلب ينبض كيف الم يعلم قول الله تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ وقولة تعالى وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ وقوله تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وقوله تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وقوله تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: من أراد أن ينظر إلى وصية محمد -صلى الله عليه وسلم- التي عليها خاتمه فليقرأ قوله تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا إلى قوله: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا .
وعن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: كنت رديف النبي -صلى الله عليه وسلم- على حمار، فقال: يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا. قلت: يا رسول الله أفلا أبشر الناس قال: لا تبشرهم فيتكلوا أخرجاه.
فليعلم هذا الرجل أن الله سبحانه وتعالى يعلم خائنت الأعين وماتخفى الصدور .
لاحول ولاقوة الا بالله
إذا راعي النويقات صار علمني أجل من بقى ..

.

أبو حمد شكراً على هذا الموضوع

.
نواف البلوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

.
عندما يتقوبع أحدهم بهذا الفكر أعتبره أنتهى أساساً ومبدع فأن الدين هو أساس هذه الأحياه وهو الروح وهو القلب النايض
فكيف يعيش رجل بلاقلب بنيض كيف الم يعلم قول الله تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ وقولة تعالى وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ وقوله تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وقوله تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وقوله تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: من أراد أن ينظر إلى وصية محمد -صلى الله عليه وسلم- التي عليها خاتمه فليقرأ قوله تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا إلى قوله: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا .
وعن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: كنت رديف النبي -صلى الله عليه وسلم- على حمار، فقال: يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا. قلت: يا رسول الله أفلا أبشر الناس قال: لا تبشرهم فيتكلوا أخرجاه.
فليعلم هذا الرجل أن الله سيحانه وتعالى يعلم خائنت الأعين وماتخفى الصدور .
لاحول ولاقوة الا بالله
إذا راعي النويقات صار علمني أجل من بقى ..

.

أبو حمد شكراً على هذا الموضوع

.
نواف البلوي

لا فض فوك ابو اسامه

أشكرك على الرد المقنع

لا حول ولا قوة الا بالله
إذا راعي النويقات صار علماني أجل من بقي ؟؟؟

عبارتك هذه هي الاستفهام الذي يدور بخاطري
ونعته براعي الابل ليس على محمل الذم

ولكن هي كناية عن شبه الاستحاله لكن للأسف الأمر
ما قرأت

أشكرك أشكرك
أبو اسامه
ولعل ما ذكرت من ادله يعتبر تذكير للحجه المقامه على ذلك الرويعي

طابت اوقاتك