الصدق منجأهـ أم معاناهـ بالحياهـ

حي الله أبو مشعل
وكل عام وأنت بخير
هل نحن تعودنا وتبلد فينا ألاحساس حتى سرنا نخشى المعناهـ بالحياهـ ولانخاف العاقبه بالاخرهـ0
نعوذ بالله أن نصل لهذه الدرجه
هذا عمى البصيره
لماذا ذهبت منا الحقيقه والصدق واستعضنا عنهما بالكذب والمجاملات بالقول والفعل0 ألا يعتبر هذا ضعف أيمان فينا0أم ماذاااااا؟
يقول الله عزوجل لرسوله الكريم : ( ولو كنت فظاً غليظ القلب لأنفضوا من حولك )
وفيه فرق بين الكذب وبين المجامله
وبالنسبه للكذب فهذا شيء نسأل الله السلامه
( لايزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ) او كما قال عليه السلام .
فهذا منتهي أمره ذنب وعيب وضعف إيمان
لكن المجامله
أحياناً تكون مطلوبه وفيها أجر بأذن الله كمجاملة إنسان كبير بالسن أو طفل على أمر دنيوي
وأحياناً تكون من صفات الحكمه
وأحياناً تكون من الادب
وأحياناً تكون للأسف ضعف شخصيه
فهي مجال واسع جداً بالامور الدنيويه

لكن الا الدين هو الذي ليس فيه مجاملات ولا خاطر فلان وفلان
من هو الذي لاتأخذه بالله لومة لائم ؟؟؟
بالنهايه
الصدق منجاه
ولا أقول المجامله ولكن حُسن الخٌلق واجب

شكراً لك أبو مشعل
ونسأل الله أن يعتق رقابنا ورقاب والدينا وأهلينا من النار
آمين

حي الله أبو مشعل

وكل عام وأنت بخير
هل نحن تعودنا وتبلد فينا ألاحساس حتى سرنا نخشى المعناهـ بالحياهـ ولانخاف العاقبه بالاخرهـ0
نعوذ بالله أن نصل لهذه الدرجه
هذا عمى البصيره
لماذا ذهبت منا الحقيقه والصدق واستعضنا عنهما بالكذب والمجاملات بالقول والفعل0 ألا يعتبر هذا ضعف أيمان فينا0أم ماذاااااا؟
يقول الله عزوجل لرسوله الكريم : ( ولو كنت فظاً غليظ القلب لأنفضوا من حولك )
وفيه فرق بين الكذب وبين المجامله
وبالنسبه للكذب فهذا شيء نسأل الله السلامه
( لايزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ) او كما قال عليه السلام .
فهذا منتهي أمره ذنب وعيب وضعف إيمان
لكن المجامله
أحياناً تكون مطلوبه وفيها أجر بأذن الله كمجاملة إنسان كبير بالسن أو طفل على أمر دنيوي
وأحياناً تكون من صفات الحكمه
وأحياناً تكون من الادب
وأحياناً تكون للأسف ضعف شخصيه
فهي مجال واسع جداً بالامور الدنيويه

لكن الا الدين هو الذي ليس فيه مجاملات ولا خاطر فلان وفلان
من هو الذي لاتأخذه بالله لومة لائم ؟؟؟
بالنهايه
الصدق منجاه
ولا أقول المجامله ولكن حُسن الخٌلق واجب

شكراً لك أبو مشعل
ونسأل الله أن يعتق رقابنا ورقاب والدينا وأهلينا من النار

آمين

أبقاك الله أخوي عبدالله الخولي0
وشكر وثتاء ولايفي لشخصك الفاضل على هذهـ المداخله القيمه التي أنارت وأضاءة متصفحي وأضأفت للموضوع أضافه متميزهـ ورائعه تنم عن أن هناك شخصيه خلف هذا القلم تجديد بري سنان القلم عندما تكتب عن أمراً ما في شوؤن الحياهـ العامه 0 كما أنها تمتلك التفنيد والتشخيص في ماهو ملتبس مابين الحق والبأطل0 في مواجهة الصرااااحه والحقيقه ولاغير الحقيقه دؤن تكلف أوتزلف00
أشكرك أستاذي على ماتفضلت به من أيضاح وتبيان حول هذا الموضوع0
تقبل ودي وفاااائق أحترامي0 وكل عام وأنتم بخير0

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ‏:ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي الخير أويقول خيرآ.متفق عليه

قالت أم كلثوم لم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث .الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل إمرأته وحديث المرأة زوجها

في غير ذلك لايجوز الكذب وإن كان مجامله

فالكذب يدل على ضعف الشخصيه لأن الكاذب يحاول أن يثبت وجوده

فالصدق منجاه والكذب مهواه

فلنقتفي أثر الصادق المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه في تحري الصدق فلا نتكلم إلا بالصدق لأن .الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنه وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقآ.كما قال نبي الرحمه عليه السلام

جعلنا الله من الصادقين وجنبنا الكذب وأهله

بارك الله فيك
وتقبل تواضع مروري ‏

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ‏:ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي الخير أويقول خيرآ.متفق عليه

قالت أم كلثوم لم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث .الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل إمرأته وحديث المرأة زوجها

في غير ذلك لايجوز الكذب وإن كان مجامله

فالكذب يدل على ضعف الشخصيه لأن الكاذب يحاول أن يثبت وجوده

فالصدق منجاه والكذب مهواه

فلنقتفي أثر الصادق المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه في تحري الصدق فلا نتكلم إلا بالصدق لأن .الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنه وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقآ.كما قال نبي الرحمه عليه السلام

جعلنا الله من الصادقين وجنبنا الكذب وأهله

بارك الله فيك
وتقبل تواضع مروري ‏

أهلا باختنا وكاتبتنا الرااااقيه فكراً وقلماً0
الاستاذهـ الفاضله/شمس المنتدى0
نعم الصدق منجاه والكذب مهواه0 بالدنياء والاخرهـ0
الشكر لمرورك العاطر وتعقيبك النير الذي اضاف للموضوع الكثير0
فائق الود مع فائق الاحترااااام0
كل عاااام وانتي بخير0

شكراً لك أستاذنا الكبير والكاتب المميز أبو مشعل

أتيت هنا لكي أستمتع بقوت المفردة وجمال الطرح.. كيف لأومن يصيغ هذه العبارات الراقية ابومشعل
الرجل الصادق الصدوق الذي لا تلومه في كلمت الحق لو مت لائم...
كلمت الصدق تحتاج إلى رجلين .. رجل ينطق بها ورجل يفهمها

فبكل تأكيد إن الصدق منجاة... ومن يعاني بالحياة هوا الكاذب والمحتال ومن على شاكلته
وأما الصادق لن يعاني كثيراً لان الله سيظهر نواياه الصادقة عاجلا أم أجلا وسيكشف زيف المشوشين والكاذبين وكل حاقد وحسود

تقبل مروري المتواضع أستاذي الكريم

استاذي القدير وكاتبنا الكبير / ابومشعل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد صح عن النبي صلي الله علية وسلم : (الصدق منجاه)
الي قصة الشاب مع امير المؤمنين الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس اتي شابان يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه
‏قال عمر : ما هذا
‏قالوا : يا أمير المؤمنين .. هذا قتل أبانا
‏قال : أقتلت أباهم ؟
‏قال : نعم قتلته !
‏قال : كيف قتله ؟
‏قال : دخل بجمله في أرضي فزاجرته فلم ينزجر .. فأرسلت عليه ‏حجراً وقع على رأسه فمات
قال عمر : القصاص
الإعدام .. قرار لم يكتب وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ..
لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل .. هل هو من قبيلة شريفة ؟ ..
هل هو من أسرة قوية ؟ .. ما مركزه في المجتمع ؟ ..
كل هذا لا يهم عمر رضي الله عنه لأنه لا ‏يحابي ‏أحداً في دين الله ..
ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ولو كان ‏ابنه القاتل لاقتص منه
‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض ‏أن تتركني ليلة ..
لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية فأُخبِرُهم ‏بأنك ‏سوف تقتلني ثم أعود إليك ..
والله ليسلهم عائل إلا الله ثم أنا قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ثم تعود إليَّ؟
‏فسكت الناس جميعاً .. إنهم لا يعرفون اسمه ولا خيمته ولا داره ‏ولا قبيلتهولا منزل .. فكيف يكفلونه وهي كفالة ليست على عشرة دنانير ولا على ‏أرض ولا علىناقة ..
إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف
ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ .. ومن يشفع عنده ؟..ومن ‏يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة وعمر مُتأثر لأنه ‏وقع في حيرة .. هل يُقدم في قتل هذا الرجل وأطفاله يموتون جوعاً هناك ..أو يتركه فيذهب بلا كفالة فيضيع دم المقتول ..وسكت الناس ونكّس عمر ‏رأسه والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟
‏قالا : لا .. من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين
قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس !!
‏فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده وصدقه وقال
يا أمير المؤمنين .. أنا أكفله ‏قال عمر : هو قَتْل
قال : ولو كان قاتلا !‏قال : أتعرفه ؟‏قال : ما أعرفه
قال : كيف تكفله ؟‏قال : رأيت فيه سِمات المؤمنين فعلمت أنه لايكذب وسيأتي ان شاء‏الله ‏قال عمر : يا أبا ذرّ .. أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاثأني تاركك !‏قال : الله المستعان يا أمير المؤمنين
فذهب الرجل وأعطاه عمرثلاث ليالٍ يُهيئ فيها نفسه ويُودع ‏أطفاله وأهله
وينظر في أمرهم بعده ثم يأتي لي قتص منه لأنه قتل
وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد يَعُدّ الأيام عداً ..
وفي العصر ‏نادى ‏في المدينة : الصلاة جامعة ..
فجاء الشابان واجتمع الناس وأتى أبو ‏ذر ‏وجلس أمام عمر ..
قال عمر : أين الرجل ؟ .. قال : ما أدري يا أميرالمؤمنين !
‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس وكأنها تمر سريعة على غير عادتها
وسكت ‏الصحابة واجمين .. عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله
‏صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر
وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد ‏لكن هذه شريعة لكن هذا منهج لكن هذه أحكام ربانية
لا يلعب بها ‏اللاعبون ‏ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها
ولا تنفذ في ظروف دون ظروف ‏وعلى أناس دون أناس وفي مكان دون مكان
وقبل الغروب بلحظات وإذا بالرجل يأتي .. فكبّر عمر وكبّر المسلمون‏ معه
‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك .. ما شعرنا بك ‏وما عرفنا مكانك !!
‏قال : يا أمير المؤمنين .. والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ..
ها أنا يا أمير المؤمنين تركت أطفالي كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في الباديةوجئتُ لأُقتل
فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان ؟
‏قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه
قال عمر : الله أكبر .. ودموعه تسيل علىلحيته
جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما .. وجزاك الله خيراً يا أبا‏ذرّ
يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته .. وجزاك الله خيراً أيها الرجل ‏لصدقك ووفائك
وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك ورحمتك
قال أحد المحدثين : والذي نفسي بيده .. لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام ‏في أكفان عمر!!

بعد هذا كيف لايكون الصدق منجاه
كلام كثير ويحتاج الي متصفحات
ابو مشعل موضوع رائع بروعة صاحب الاختيار ليس امام الا ان اقف احتراما لفكرك وقلمك سلمة اناملك ولك كل الاحترام والتقدير