هل تعرضت قبيلة بلي لتصفيات على الهوية ؟إذن لماذا ؟

لا اعتقد ان قبيلة بلي قليلة العدد
لكن انتشارها في اكثر من دولة تسبب في تشتيبت تأثيرها ربما

التركيز الان موجود بالسعودية اما عن باقي الدول فالعدد بها اعتقد انه قليل

طالعت بعض الكتب التي تحدثت عن القبائل العربية ولم يمر كتاب يتطرق للقبائل الا وتطرق لبلي هذا دليل على انها قبيلة لا يمكن تجاوزها

اما عن الاخوة الذين يكتبون اسم الفخذ دون القبيلة فاتمنى زوال هذه الظاهرة
فوالله منذ وعيت على هذه الدنيا وانا اعرف اني بلوي قبل ان اعرف انني من المعاقلة

الفخذ مهم لكن الاهم هي القبيلة

شكرا لك اخي العزيز



خا للاخ الكريم البلوشي
هل قبيلة البلوشي جزء من قبيلة بلي

لانني اسمع بهذا الاسم كثيرا في الخليج

وشكرا لك
وحياك الله اخي الكريم

أهلاً بالأخ الغالي " ناصـر "

حسب المعطيات والمتضح لنا من كتب المؤرخين بأنها من أكبر القبائل .

ولكن إذا عدنا إلى أرض الواقع نجد العكس أين هذة الكثرة لما لا نسمع عن قبيلتنا إلا في دول معدودة رغم أننا نعرف أن في جميع دول الشمال الإفريقي للقبيلة فيه إنتشار حسب المصادر والكتب .

ولماذا قبيلتنا يسهم انتشارها في أكثر من دولة بالتشتت ؟

أسئلة لابد لها من إجابة .

أما بقية مداخلتك فأنا معك بأن الكتب دونت وذكرت الكثير الكثير من عظماء هذة القبيلة .

كل التقدير لكم أخي العزيز "ناصر"


والسلام عليكم

أخ محمد العصباني أشكرك على هذا الموضوع المهم ..
فقبل قليل رددت على أخ عصباني يريد مني وثائق أثبت اني من بلي .. وأنصدمت كثيرا ومشكلة الأخ انه لا يعلم عن تاريخ بلي كأنه يعين الفرس على اضطهادهم الفكري والثقافي لنا وهو لايعلم بأن من البلوش من آل بلي قد حرقت بيوتهم وصلبوا وغيرت أسماء مدنهم العربية لأنهم رفضوا حملات التغيير الفارسية ..
والأخ من على مكتب حاسوبه المريح يدعوا الأخوة بعدم انجرافهم الى القول بأن البلوش من بلي كما عبر .. هل رأيت يا أخي نحن نريد الوحدة وهو يريد الفرقة ..
فلنكن كما قال الأخ بأننا لسنا من بلي اليس فخرا لبلي ان ينظم أناس لهم ثقافيا كما يفعل الفرانكفونيين اليست قوة البلوش في دول الخليج سندا لأبناء الزففة البلوش في الأردن؟ هل يستغرب بأن لبلي ميراث عظيم في الفتوحات وان بلي استوطنت بعض دول الاعاجم ..سبحان الله وكأن الأرض ابتلعتهم لا ادري..أخي محمد ها ان الانترنت فرصة عظيمة لصلة الارحام بين كل أبناء بلي..فلنتحد ولنعرف تاريخنا ليكن دافعا لنا للتميز ودافعا لأستكمال دور ألاجداد في المساهمة في بناء الأوطان..
أعتقد التناقص الذي ذكرته في بلي لأنصهارهم في المجتمعات ولتحالفات مع قبائل أخرى والتفرعات ولاتنسى صعوبة المواصلات والتواصل بين القبائل المهاجرة وايضا الاستعمار الايطالي لليبيا أثر على بلي لتضحيات أبناء بلي في مختلف الأزمنة في سبيل الله .. والأحتلال الأثيوبي لأرتيريا عزل أرتيريا واخبارها عن العرب قبل استقلالها أما في آسيا تغيرت الظروف وتعاقبت الحكومات والولاء للقبيلة قل في المدن وقامت الحكومات المركزية بمحاولة اضعاف القبلية وخاصة العربية ولا تنسى ظهور المذاهب في بعض الحقب أثرت وقسمت بعض القبائل ..هذه وجهة نظري ولا أدري ان كنت تتفق معي أم لا.

أهلاً بك أخي " البلوشي "

أشكرك على مداخلتك القيمة للموضوع .

وبالنظر لها أجدها تطرقت لموضوعين .

الأول وهو رد الأستاذ/ عادل العصباني عليك في موضوعك (بلوشستان) وطلبة للكتب أو الوثائق الّتي يريد أن يطلع عليها .

فلا أجد إحراجًا في عرضها ولو توفرت لدي لعرضتها له ولكن وبحكم أنك من البلوش تلك القبيلة العزيزة والعريقة فهو يريدها منك للعلم والإطلاع لاأكثر وليس يبحث عن الفرقة أو التفرقة . فالتفرقة أسهمت بها الحكومات المرطزية كما ذكرتم في الجزء الثاني من مقالكم .

الموضوع الثاني الّذي تطرقتم به لصلب موضوعي هذا .

وأحب أن أشكرك على ما أضفتم فهل يكون الإنخراط في تحالفات مع قبائل أخرى تنسي البلوي قبيلتة وذكرها ؟؟؟ لا أعتقد ذلك .

أما علن كثرة التفرعات فنقطة مهمة قد تكون سببًا في ذلك .

وما أضفتموه عن بعد تباعد القرى وقلة المواصلات فلا أجدها اخي الكريم مسببًا في أفول ذكره أبدًا .

وأما النقطة المهمة والّتي تكاد تكون من أهم مناقشات هذا الموضوع فهو الإستعمار لتلك البلاد العربية والّتي كانت تعتبر من اهم معاقل قبيلة بلي بعد الجزيرة .

فالأكثرية كما قلتم كانوا يجاهدون في سبيل الله ودفاعًا عن أراضيهم وشرفهم وهذا من أكثر الأسباب قربًا من الحقيقة .وكما أن المذاهب وإنتشارها ومحاربتها لأهل السنة في بعض العصور.

وأعتقد بقية العديد من الأسباب بانتظار بقية الأعضاء وتفاعلهم .

اشكرك أخي الغالي

والسلام عليكم

الكاتب القدير محمد العصباني
بداية اشكركم على هذا الموضوع المهم الذي له علاقة مباشرة تربطه بخط تماس يلامس واقع كل بلوي تدور في خلاجاته ما تفضلتم به من اسئلة مهمة وحائرة

ولعل ظروف كل مرحلة تاريخيه تكتنفها جوانب غامضة اسهمت في هذا الواقع التشتتي

الذي اخرج القبيلة من حيز التجمع إلى الشتات بفعل الحروب والأحداث التي لها نصيب كبير

القى بظلاله على ما نحن فيه الآن من واقع جرد البعض من آخر مسماه

ولعل من الأسباب تلك النظرة القصيرة في مرحلة من المراحل لم تمكن لحظتها من أن ينبري لجمع

أنساب قبيلة بلي أحد من ابنائها يتتبع مواطنهم ويرصد تنقلاتهم ويدون اسمائهم

وإن كان هذا قد استدرك بعضه في كتب الأنساب إلا أن هناك في ظني معلومات كثيرة وهامة

مازالت غائبة لم تر النور بعد .

وأيضا كون هذه القبيلة لم تلقي عصى التسيار في بلد من البلدان بل ظلت في ارتحال دائم

مما يدل على أن الواقع العشائري في فترة من الفترات كان ضعيفا جدا وبفعل العوامل الأمنية

قد يضطر البعض لينصهر في الدخول في تحالفات فردية مع مرور الزمن تفقده تذكر مسمى قبيلته

الأصلي ويتعذر على احفاده معرفة انتمائهم الحقيقي

ايضا من الأسباب أن البعض نزح بمفرده طلبا للتجارة أو هربا من كونه مطلوب بدم

ولم يعرف له اثر وهذا قد يوجد كثيرا في الفترة التي تلاها توحيد هذه البلاد المباركة

ايضا لعل من الأسباب انخراط البعض بمعاهدات وتحزبات نظرا للظروف الأقتصادية تماما كحال العقيلات
عموما الموضوع جدير بالبحث العملي الفعلي الذي يوقفنا على خيوط بها نستطيع أن ننسج

الأسباب بشكل يعتمد على الوقوف على المعلومة عن كثب في موطن وجودها الفعلي.

بالغ الشكر لكم كاتبنا القدير محمد العصباني.

الكاتب القدير محمد العصباني

بداية اشكركم على هذا الموضوع المهم الذي له علاقة مباشرة تربطه بخط تماس يلامس واقع كل بلوي تدور في خلاجاته ما تفضلتم به من اسئلة مهمة وحائرة

ولعل ظروف كل مرحلة تاريخيه تكتنفها جوانب غامضة اسهمت في هذا الواقع التشتتي

الذي اخرج القبيلة من حيز التجمع إلى الشتات بفعل الحروب والأحداث التي لها نصيب كبير

القى بظلاله على ما نحن فيه الآن من واقع جرد البعض من آخر مسماه

ولعل من الأسباب تلك النظرة القصيرة في مرحلة من المراحل لم تمكن لحظتها من أن ينبري لجمع

أنساب قبيلة بلي أحد من ابنائها يتتبع مواطنهم ويرصد تنقلاتهم ويدون اسمائهم

وإن كان هذا قد استدرك بعضه في كتب الأنساب إلا أن هناك في ظني معلومات كثيرة وهامة

مازالت غائبة لم تر النور بعد .

وأيضا كون هذه القبيلة لم تلقي عصى التسيار في بلد من البلدان بل ظلت في ارتحال دائم

مما يدل على أن الواقع العشائري في فترة من الفترات كان ضعيفا جدا وبفعل العوامل الأمنية

قد يضطر البعض لينصهر في الدخول في تحالفات فردية مع مرور الزمن تفقده تذكر مسمى قبيلته

الأصلي ويتعذر على احفاده معرفة انتمائهم الحقيقي

ايضا من الأسباب أن البعض نزح بمفرده طلبا للتجارة أو هربا من كونه مطلوب بدم

ولم يعرف له اثر وهذا قد يوجد كثيرا في الفترة التي تلاها توحيد هذه البلاد المباركة

ايضا لعل من الأسباب انخراط البعض بمعاهدات وتحزبات نظرا للظروف الأقتصادية تماما كحال العقيلات
عموما الموضوع جدير بالبحث العملي الفعلي الذي يوقفنا على خيوط بها نستطيع أن ننسج

الأسباب بشكل يعتمد على الوقوف على المعلومة عن كثب في موطن وجودها الفعلي.

بالغ الشكر لكم كاتبنا القدير محمد العصباني.

أخي وصديقي العزيز " بشير العصباني "

أعتذر لك أشد مايكون الإعتذار على تجاوزي لردكم دونما مناقشة .

وما ذاك إلا نسيانًا مني لاتصفيةً فكرية كما يظنها البعض

فأكرر اعتذاري علّي أنال معذرةً منكم أسامح بها نفسي من نسيانها لرد أحد أهم كتابنا المميزين .

أعود لردكم الّذي سلّط الضوء على مانحن بصدده . فأقول نعم إن ماذكرتموه يلامس الصواب في جزءياتٍ كثيرة .

فالتدوين له دورٌ مع مرور الأزمان

وتعاقب الأجيال في تذكير الجيل بمن يتصل نسبهم ومن هم القوم .

فأشاطرك الرأي وأتفق معك بأنه قد غاب ولم ينل مزيد اهتمامٍ من أبناء القبيلة الأوائل .

كما أن التحالفات العشائرية كما قلتم لها دورٌ إن صح التوقع ..

فالسؤال من الّذي يرضى بأن يغير مسمْى قبيلته بعد أن عرف أصاله مرجعهم وقوة شوكتهم ؟؟؟

فلا أعتقد بأن هناك من يرضى بذلك .

وفي الـخِتــام لايسعني إلا أن أتقدم لكم بالشكر بعد شكر الله على هذه المداخلة الرائعه . والّتي قد تكون تعرضت لتصفيه على الهوية .

كل التقدير لكم أخي الغالي..

والســــــلام عليكـــــــــــم ،،

أحبتي الكرم الّذين شارَكونني في مناقشة هذا الموضوع .

إن من أصول الحوار ومبادءه عندما يناقش شخصٌ وجهة نظرك ويتبادل معك التساؤلات فانه من حقه عليك أن ترد على تساؤلاته لا أن تتجاهلها .

فلأحبتي الكرام الّذين ناقشتهم أرجوا منهم أن يتابعوا ردودي عليهم ويناقشونني حتى نخْلُصُ سويًا إلى نتيجة مقنعة ومعقولة من هذا الموضوع .

وللأحبة الّذين وعدونني بالمشاركة لقد طال إنتظاركم أرجوا أن لاتتأخروا بعدما بينتم أهمية هذا الموضوع وضرورة مناقشته .

وأتمنى من البقية أن يشاركوننا هذا الحوار .

كل التقدير للجميع

والسلام عليكم

يعطيك العافية ابو بدر
في اعتقادي ان السبب انحصارهم وعدم سفرهم واستقرارهم خارج اراضيهم حيث لم تكن لهم تجارات واسعة
لي عودة