لاتبكي الميت إذا مات وابك عصر يوم الجمعة إذا فات

بسم الله الرحمن الرحيم

لاتبكي الميت إذا مات وابك عصر يوم الجمعة إذا فات

الجمعة

أن الجمعه لها أهمية عظيمة في دينناففيها عيد الأسبوع وكذلك فيها :
*ساعة الإجابة وأنقل لكم ماجاء في السنة عن هذه الساعه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
**خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة
. ( صحيح ) _ الصحيحة 961 ، صحيح أبي داود : وأخرجه مسلم .
وفيهاايضا :
‏عن
‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذكر يوم الجمعة
فقال ‏فيه ‏(((‏ ساعة )))‏ لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم ‏ ‏يصلي يسأل
الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها
.رواه البخاري
وقال
أيضا *التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس
وبهذا نعرف أن من فاته عصر الجمعه فيكون تحسرا أكثر ممن يفقد ميتا,, أليس
كذلك!! ألاتوافقونني!
ثواب العمل الصالح



”الجُــمعة“


""وفي الختام ""ثواب من اغتسل يوم الجمعة:
عن أبي أمامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
” إن الغُسل يوم الجمعة ليسُلّ الخطايا من أصول الشعر استلالاا“ رواه الطبراني وابنخزيمة وابن حبان
عن أبي بكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليهوسلم:
”من اغتسل يوم الجمعة، كُفرت عنه ذنوبه وخطاياه“ خرجه الطبراني بإسناده
ثواب صلاة الجمعة:
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
”
يحضر الجمعة ثلاثة: فرجل حضرها يلغو، فذلك حظه منها، ورجل حضرها بدعاء،
فهو رجل دعا الله إن شاء أعطاه وإن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم
يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحداً، فهي كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة
ثلاثة أيام، وذلك أن الله تعالى يقول من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها“
رواه أبو داود وابن خزيمة
فضل يوم الجمعة :
عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
”
إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربع وعشرون ساعةليس فيها ساعة إلا ولله فيها
ستمائة ألف عتيق من النار“ زاد بعض الرواة: ”كلهم قداستوجب النار“ أخرجه
أبو يعلى بإسناده
ومن فضل يوم الجمعة :
عن أبي لبابةبن عبد المنذر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
”
إن يوم الجمعةسيّد الأيام وأعظمها عند الله، وهو أعظم عند الله من يوم
الأضحى ويوم الفطر، وفيه خمس خِلال: خلق الله فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم
إلى الأرض، وفيه توفى الله آدم،وفيه ساعة لا يسأل اللهَ فيها العبدُ شيئا
إلا أعطاه ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة. ما من ملَك مقرب ولا سماء
ولا أرض ولا رياح ولا بحر إلا وهُنّ يشفقن من يوم الجمعة“ رواه أحمد وابن
ماجه بإسناد حسن
ثواب قراءة بعض السور يوم الجمعة :
عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
” من قرأالسورة التي يُذكر فيها آل عمران يوم الجمعة، صلى عليه الله وملائكته حتى تغيب الشمس“ خرجه الطبراني بإسناده
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
”من قرأ سورة يس في ليلة الجمعة غُفر له“ خرجه الأصبهاني بإسناده
وايضا من بعض قراءة بعض السور يوم الجمعة :
عن أبي هريرة رضيالله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
” من قرأ حم الدخان ليلة الجمعةغُفر له“
أخرجه الترمذي بإسناده
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
”من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين“ رواه النسائي والحاكم

وفي الختام

عن

أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: ”من دعا
إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً،
ومن دعا إلى ضلالةٍ،كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم
شيئاً“ رواه مسلم

أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: ”من دعا
إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً،
ومن دعا إلى ضلالةٍ،كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم
شيئاً“ رواه مسلم

بارك الله فيك

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
<>
<>
<>
<>
<>
<>
<>
اللهم ارحم يزيد في هذا اليوم المباركـ وارحم اموات المسلمين ياحي ياقيوم
امين

بارك الله فيك ورفع قدرك في عليين على هذا الطرح

جزاااااك الله خير
وبارك الله فيك

جزاكم الله خيرا



لم يصح حديث في فضل قراءة سورة الدخان ليلة الجمعة
السؤال: هل من السنة قراءة سورة الدخان ليلة الجمعة ؟

الجواب :
الحمد لله
ورد في فضل سورة " الدخان " أحاديث مرفوعة ، ولكن لا يصح منهما شيء :
أما الحديث الأول :
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من قرأ " حم " الدخان في ليلة الجمعة غُفر له )
رواه الترمذي (2889) من طريق هشام أبي المقدام ، عن الحسن ، عن أبي هريرة به .
ثم قال الترمذي : هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وهشام أبو المقدام يضعف ، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة ، هكذا قال أيوب ، ويونس بن عبيد ، وعلي بن زيد .
إذن فللحديث علتان :
1-أبو المقدام هشام بن زياد : اتفقت كلمة المحدثين على تضعيفه ، حتى قال ابن حبان : " يروى الموضوعات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به ". انظر: " تهذيب التهذيب " (11/39).
2-الانقطاع بين الحسن وأبي هريرة .
لذلك ضعفه ابن الجوزي في " الموضوعات " (1/ 247)، وابن العربي في " عارضة الأحوذي " (6/35)، والألباني في " ضعيف الترمذي ".
الحديث الثاني :
روى الواحدي في " تفسيره " (4/46) حديثا عن أبي بن كعب بنحو الحديث السابق ، إلا أن في سنده سلَّام بن سليم متهم بالكذب ، لذلك حكم عليه الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " (رقم/4632) بأنه ضعيف جدا .
ورواه أيضا عن أبي بن كعب أحمد بن منيع في مسنده - كما في " إتحاف الخيرة المهرة " للبوصيري (6/89) - ثم قال : هذا إسناد ضعيف لجهالة هارون بن كثير .
الحديث الثالث :
عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( من قرأ " حم " الدخان في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة بنى الله له بيتاً في الجنة ) .
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (8/264)
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
" ضعيف جدا ، أخرجه الأصفهاني في " الترغيب والترهيب " (ص 244 - مصورة الجامعة الإسلامية ) عن حفص بن عمر المازني : أخبرنا فضال بن جبير عن أبي أمامة مرفوعاً .
قلت – أي الشيخ الألباني رحمه الله - : وهذا إسناد ضعيف جداً ؛ فضال بن جبير ؛ قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال ، يروي أحاديث لا أصل لها . وبه أعله الهيثمي ؛ فقال (2/ 168) : رواه الطبراني في " الكبير " ، وفيه فضال بن جبير ، وهو ضعيف جداً. وحفص بن عمر المازني : لا يعرف ؛ كما في " اللسان " " انتهى.
" سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة " (11/ 191، رقم/5112)
وقد جاء تضعيف هذا الحديث في " فتاوى اللجنة الدائمة " (3/141)
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب