إسهامات قبيلة بلي في التاريخ والرحلة والعلوم الأخرى

إسهامات قبيلة بلي في التاريخ والرحلة والعلوم الأخرى

قد كان لأبناء قبيلة بلي إسهامات جيدة في حقل الدراسات التاريخية ، ومن أبرز مؤرخي هذه القبيلة:
أبو محمد عبد الله بن محمد المديني البلوي (ت حوالي منتصف القرن الرابع الهجري ) ولا نعرف على وجه التحديد متى ولد . له كتاب : سيرة احمد بن طولون ، مطبوع في دمشق سنة 1939م تحقيق محمد كرد علي .

وليس لدينا مايشير إلى سبب تأليفه هذا الكتاب سوى مقاله في مقدمته بأنه طلب منه ان يكتب في سيرة آل طولون كتابا يكون أوفى وأكمل وأفضل تبويباً من كتاب أحمد بن يوسف المعروف بابن الداية:
ولكنه لايسمى الجهة التي التمست منه الكتابة في هذا الموضوع ولا السبب الذي حدا بها لأن تطلب منه هذا الطلب وقد قام البلوي بعمله العلمي هذا في الثلث الثاني من القرن الرابع الهجري ، ويبدو أنه تمفي قبل أن يكمله ، إذ انه وعد في خاتمة كتابة أن يكون شاملا لسيرة الطولونيين جميعهم ، ولكن الذي بين أيدينا يقتصر على سيرة أحمد بن طولون وحده .
وقد نقل البلوي كثيرا من معلوماته إن يكن معظمها مع زيادات واضافات عن سلفه ابن الداية ، لكن يوردنصوصا ومراسلات مأخوذة من ديوان الرسائل لابن طولون في مصر ، كما يورد مراسلات ابن طولون مع الموفق شقيق الخليفة العباسي ، ومع ابنه العباس الثائر عليه في برقة مما يوحي بان المؤلف كان من كتاب الديوان ، وانه لهذا استطاع الاستفادة من محفوظات الدولة ووثائقها.
أما أبو عامر البلوي محمد بن أحمد بن عمر السالمي نسبة الى مدينة سالم في الاندلس ، كذلك عاش في مدينة طرطوشة الاندلسية فنعت أيضا بالطرطوشي ، كذلك نجده يتنقل مابين مرسية واشبيلية.لقد كان أبو عامر البلوي من أصحاب الثقافة الموسوعية فقد كان طبيبا، ومؤرخا، ورحالة ، وأديبا. فقد مدحه صاحب بغية الملتمس بقوله :” هو محمد بن أحمد البلوي ثم السالمي فقيه أديب له كتاب جمع فيه علوما وجدد من الدهر آثارا ورسوما سماه ( كتاب السلك المنظوم والمسك المختوم ) .
Essa ha anche un libro intitolato : ( collane di perle e ingannato Alfoid Notizie in Andalusia e principi e gli strati di scienziati e poeti ) Morì nel 559 AH / 1164 AD ".
Ha tra le altre opere, tra cui : Un esemplare di scienza, e similitudini così come in medicina e ha un libro intitolato : ( Healing in Medicina ) .
Si tratta di storici che Nbgua di questa tribù Abdullah Bin Mahfouz al-Ansari al-Balawi, il proprietario di Abi Zaid bin Zaid edilizia civile .
La sopravvivenza di Abu Khalid bin Isa al-Balawi mesi di Alrjalh che sapevano della civiltà islamica, era senza il suo viaggio attraverso i suoi viaggi, dandogli grande credibilità quando gli scienziati, così come è stato presentato ad un folto gruppo di studiosi del suo tempo,ar.
Il viaggio Balawi ( Taj divisore nella dissalazione di scienziati brillanti ) ذات قيمة كبرى سواء من الوجهة التاريخية أو الأدبية أو الاجتماعية أو العلمية ، فقد كان يسجل مذكراتتة بضبط تام وبدقة ولا يعتمد على ذاكرته ، وقد أتيح له بفضل لباقته ودرايته أن يتصل بمشاهير علماء عصره في أهم حواضر الإسلام ، فيعتبر البلوي أول من حمل إلى الأندلس والمغرب ديوان ابن نباته ، ومجموعة أشعار شهاب الدين بن أبي الثناء الحلبي وعددا عديدا من الكتب .
Balawi ha iniziato il suo viaggio dalla città di Qntoreh ( (Cantoria
Ghdy città andaluse della città di Almeria Domenica, 7 Jumada dell'anno 735 AH / 1334 AD, il che significa l'Oriente per eseguire l'Hajj e l'applicazione della scienza e stava camminando la riga come segue Qtnorah >Almería > Hnyn vtlmsan valjzayr > Bejaia >Costantino >giuggiola > Pune > Tunisia > Qosrh >Malta > Cipro > Alessandria > Cairo > striscia > Hebron >Gerusalemme >Karak> تبوك > Ala> regalo> villaggi Valley> المدينة المنورة > con gli alleati > Valle Giallo > Rabigh > Khulais > Nel corso del ventre > La Mecca .

Il viaggio di ritorno era a piedi la linea è stata la seguente :

La Mecca >Garnet Valley> المدينة المنورة> fontana> ostacolo Eleih> Gerusalemme> Ramla> sterlina> Ashkelon> Katia> Alessandria> Ghemari> Poi tornò ad Alessandria> Tobruk e Tunisia > portello> giuggiola> Costantino> Bejaia> Mount Zab > Algeria> Tlemcen> hnyn> Almería> Qntoreh,ar.

E 'stato Balawi viaggio al viaggio Oriente bella e divertente e Balawi è rispettato sia ricevuto da studiosi del suo tempo e anche dei governanti del suo tempo, ha servito la funzione Soltanieh semitismo in Tunisia, ma quel viaggio Balawi non fosse privo di difficoltà sono stati sottoposti a molte tribolazioni durante la il modo in cui Dio lo consegnò loro,ar .
وبعد أن استقر البلوي في بلدة عكف على مراجعه رحلته التي وضعها أثناء حجة فأكملها في اليوم الأخير من شهر ربيع الأول عام 767هـ/1365هـ وأضاف عليها تقريظ العلماء والأدباء الذين أطلعوا عليها ، ثم أخرجها حفيده خالد ابن أحمد بن خالد بعد أن انتسخها من مبيضة جده ، وأتمها بمدينة ببرشانة في الأندلس في الحادي والعشرين من شهر صفر سنة 819هـ/1416م.
إن الناظر لرحلة البلوي ورحلة ابن بطوطة يلاحظ أنهماسافرا معا في وقت متقارب من الاندلس ، فقد دخل ابن بطوطةتلمسان سنة 725هـ/1324م، بينما دخلها البلوي سنة 736هـ/1335م، ودخل ابن بطوطة مكة للمرة الثانية سنة 732هـ/1331م، ودخلها البلوي سنة 737هـ /1336م،ورغم ذلك لم يكتب ان اتصل احدهما بالآخر .
Si affaccia Ironia della sorte, Ibn Battuta non ha registrato il suo viaggio, ma dettata dalla sua memoria, che è stato introdotto a un sacco di errori, sia Balawi, il viaggio accedere durante il viaggio, non trova in alcun errore geografiche o di altro,ar .
Egli osserva che Ibn Battuta andato prima Balawi, ma il suo viaggio è iniziato alla fine del tempo del viaggio Balawi, che senza il suo viaggio durante i suoi viaggi completati entro l'anno 740 AH / 1339 AD e ha completato una revisione dell'anno 767 AH / 1365 AD,ar. Mentre il viaggio di Ibn Battuta registrato nell'anno 755 AH / 1355 AD.
Così troviamo che non Stgharba traduzioni scienziati e prenotare voli nel loro viaggio preferito di Ibn Battuta, E del loro trasporto per la fiducia e il rispetto del suo autore, che ha individuato il romanzo fedelmente, E non prendere i suoi romanzi solo Alalmealmarovin Bomanthm scientifica, È la misericordia di Dio è appassionato di ricavi di Sindh.
viaggio Balawi ha attirato l'attenzione degli studiosi in epoche diverse, Vqrzaa studiosi guru del suo tempo, Essi li hanno elogiato e apprezzato il suo approccio e con fiducia spostato, Questo viaggio vivido passato tra mobili e li correre Aloracon e rimase copia così colorato, L'esistenza della sua linea, Raramente deserta loro armadio Adeeb degli scrittori del suo tempo.
Uno degli scienziati che ha elogiato al-Balawi e il suo viaggio Sheikh Faqih giudicare il mondo si affidano aggiornato Abu al-Qasim bin salmone Ben Ali Ibn salmone Kanani ( 688- 767E / 1289- 1365م) Che i sistemi di poesia in cui al-Balawi e il suo viaggio:
Barodh di Jinan mole matura
Si è portato a Khalid Tendai Ozahrha
Contenente stranezza di poesia e letteratura
Scienza e pantalone Srairha
viaggio Fayalaa o gingillo impressionato
Per le persone della loro preferito Gillette Mfajrha
collane dichiarazione formulata di Sea loro
Fayalaa Ornamento superato suoi dintorni
E il diritto d'Oriente che Isahy Btalaatha
E 'il sole illumina l'orizzonte Bahrha
Per la conoscenza che trascende Bmtalaaha
Abu Khalid rimanere come è Maherha
Balawi era quello di avere come figlio di Salmon familiarità con la cultura del suo tempo è illustrata facendo riferimento al suo viaggio in diversi libri, e vacanze, indici, i motivi, e cOLLEZIONI, e poesie, e Aragiz, e Takrijat, e abbreviazioni.
Faqih ha anche organizzato Giudice Abu Abdullah Mohammed bin Saad conosciuto come Ibn al-Najjar meravigliosa poesia lodando al-Balawi e il suo viaggio di loro:
Immortalata O Khalid sopra Sammak
Questo viaggio un po 'Allak
La tossicità dimostrata da una corona
Paradossalmente bandiere Dara Tnak
I sei giudici invertiti in rana
luci citata di snack
Ma ciò che si Halithm
Giustamente loro divise Hlak
Dio ha benedetto il suo nome
Con i suoi sempre copula Eccellenze
E fino a quando non si estendono al Waltham
Club venerazione solo mani

Come il giurista Abu Jafar Ahmed bin Zarkalh ha detto lodando al-Balawi e il suo viaggio:

Chit Ya Eccellenze corona corona
Ravanello su attacchi e mantelle
I suoi lati sono numerati e li gettarono
Manutenzione delle Tros notizie canfora
Non l'ho visto in un Altros mercantile
Studded Aajh Balobnoss
Ogni del giurista Abu Abdullah Muhammad ibn Ibrahim ibn Salamah Granada anche organizzato, E il giurista Yusuf bin Ali bin Mohammed bin Ali Ibn Muhammad ALKHAWLANY ed altre poesie in lode di al-Balawi e il suo viaggio,ar .
Fortunatamente, questo viaggio è stato scritto per lei vedere finalmente la luce per mano di marocchino Hassan marchio turistico e il sostegno del rilancio del Fondo Patrimonio comune islamica tra il governo del Regno di Amorahoovernmh Emirati Arabi Uniti, dal titolo Vsdrt,ar ( Taj divisore nella dissalazione di scienziati brillanti ) In Majdouline, Dio Vdza investigatore sui suoi sforzi ampiamente ricompensato, e grazie va a finanziare il rilancio del patrimonio islamico comune per sostenere gli studi patrimonio che contribuiscono allo sviluppo di orgoglio nel patrimonio di arabismo e l'Islam,ar .
Il problema che si pone alla fine di questa sezione è : Perché era famoso viaggio di Ibn Battuta Balawi più di un viaggio? Per la risposta a questa domanda della massima semplicità, che è quella del viaggio Ibn Battuta realizzato e pubblicato nel 1346 E / 1928M prima di ogni indagine e pubblicare deportato Balawi sessanta anni durante i quali è rimasto intrappolato nel ruolo di manoscritti sinistra-Balawi anche scompattare scatenato Onorevole Hassan turistica, e per diffondere anche avuto luogo nel pensiero degli intellettuali e coloro che sono interessati in studi arabi,ar .
وقد توج علماء قبيلة بلي جهودهم العلميه بتأليف مؤلفات تتعلق بالفهرسه ، لحفظ التراث ، وتقديم حصر لاشهر العلماء الذين كانوا في عصرهم ، وهذا النوع من الدراسات يدل على نضج حضاري ، ومنهج علمي راق ، إذ ان أوروبا لم تعرف هذا اللون من المؤلفات إلافي فترة متأخره من تاريخها ومشاركة علماء قبيلة بلي في هذا اللون من الدراسات يعد مساهمة علمية لها وزنها ، فقد ألف ابو يزيد خالد بن عيسى بن أحمد البلوي ( حوالي 713-قبل 780هـ /1313-1378م ) برنامجا لمروياته وهو مفقود والبرنامج هو كتاب يسجل فيه العالم ما قرأه من مؤلفات في مختلف العلوم ذاكراً عنوان الكتاب واسم مؤلفه والشيخ الذي قرأه عليه ، وربما ذكره مكان وتاريخ الدرس وتاريخ الانتهاء من الدراسة .
Il libro si è rivelato papà Jlohamd bin Ali bin Ahmed bin Ali bin Ahmed bin Abdul Rahman bin Dawood al-Balawi valle Ashe Granada Andaluso (T. 938 AH / 1532) من اشهر واهم الكتب في الفهرسه التي وصلتنا عن آخر فترة من حياة الإسلام بالاندلس حيث حررت بعض فصولة في العقد الاخير من القرن التاسع الهجري .
La bibliografia in lingua significa argomenti e le prove e la prova, ma nella terminologia Valthbt è il libro in cui l'autore traduce agli insegnanti di scienze della vita, dicendo Osanidhm e Mroyatem e Aajazathm lo etc.,ar .
وتتلخص طريقة البلوي في ثبته بانه ذكر أسماء شيوخه وألقابهم وكناهم كاملة فقدم للعلم بذلك خدمه جليله لانه صحح لنا بذلك الكثير من الاسماء التي أتت مقتضبه او محرفه في بعض المصادر وكتب التراجم ، ثم تكلم في غير ترتيب ملزم عن حياتهم باختصار ذاكرا شيوخهم واسانيدهم وتأليفهم ، وما درسه عليهم ، أو تلقاه عنهم باحدى طرق التلقي المعروفه ، واستجازته لهم وإجازتهم له ، علماً بأن ثبت البلوي يتضمن ألواناً من المعارف والعلوم قد لانجدها مجتمعة ال فية وهو أيضاً كتاب علمي تغلب عليه الصبغة الموضوعية .
Vale la pena di sottolineare che l'autore della bibliografia è stato apprezzato e lodato gli scienziati, No, ma è più celebri scienziati del suo tempo, Questo è evidente dal gran numero di titoli che lo Esbgha quando gli scienziati parlano la traduzione, Vale la pena di avere i titoli in modo che gli scienziati del tempo non erano spesso chiamata a parlare sul valore nominale, ma significano quello che dicono,ar, E la cura di ciò che chiamano un "dolcificante" che è l'arte di attaccare alcune descrizioni scientifiche di carattere scientifico Matsthak questi titoli, Questo è un segno del Marocco Ahmed Abul Abbas bin Ahmed Almsovi Altenbkta noto Ahmed Baba( 963- 1032E / 1556- 1633م) Elogia nel suo libro( Neil esultanza ricamato broccato) Balawi ha detto il: (".. Faqih Almtvenn Co ufficiale argomento omnibus governare Nather eloquente pieno pienamente consapevoli ") Ha detto Mohammed Bin Mohammed Bin Makhlouf nel suo libro ( albero pura luce in strati Maalikis di precedenti titoli Alolmaa qualificato . Forse la migliore testimonianza della elevata posizione della scienza Balawi, così come i proprietari di certificati biografie lui, Che gli scienziati di alto livello come il proprietario Mokri( نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب) Ha citato le parole Balawi soprattutto in questioni relative al Andalusia nei suoi anni del declino.
Per questo si è rivelato Balawi è un altro manoscritto è arrivato dal Andalusia prima di cadere nelle mani dei cristiani spagnoli , وهو يمثل بالنسبة لبحثنا آخر مبحث في هذا الكتاب المتواضع الذي يعتذر لقرائه عن عدم استيعاب كل ما يتعلق بتاريخ هذه القبيلة التي أهتم بدراسة تاريخها الأسبان قبل العرب والمغاربه قبل المشارقة ، ولكن حسبي إني اجتهدت في تصليط بعض الأضواء على تاريخ هذه القبيلة ، ولم أقصد الاستقصاء لأن الاستقصاء مطلب عسير يصعب على بحث صغير كهذا استيعابه ، والأ مل كل الأمل أن يمتد بنا العمر لنسد الخلل ونكمل النقص لتكتمل الصورة عن هذه القبيلة التي كانت محل تقدير ورعاية الدول المتعاقبة منذا زمن بعيد قبل بعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم الى سقوط الدولة العثمانية

——————————————————————————–
كتبه و نقله على الشبكة العنكبويتة / موسى بن ربيع البلوي – www.bluwe.com لا ينقل إلى أي موقع آخر الإ بعد الإشارة إلى مصدره

Facebook comments

Per coloro che hanno un account Facebook può commentare direttamente qui

Circa l'autore

أ.د.سلامة محمد الهرفي البلوي الميــلاد : 5/9/1957 م – الزرقا – الأردن الجنســية: أردني الوظيفة الحالية بالتفصيل : أستاذ تاريخ إسلامي في جامعة الشارقة محـل الإقامة والمراسلة : الشارقة – جامعة الشارقة – كلية الآداب والعلوم المؤهلات والشهادات العليا : حاصل على بكالوريوس تاريخ بالجامعة الأردنية والأول علي القسم 1978م ودرجة الماجستيرفي التاريخ الإسلامي جامعة من أم القرى بتقدير ممتاز 1982م و درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي من جامعة أم القرى ممتاز 1985م عمل رئيساً لقسم الدراسات الاجتماعية جامعة الملك فيصل ورئيساً لقسم الدراسات الإسلامية الجامعة العالمية ماليزيا ومساعداً لعميد كلية الدراسات العربية والإسلامية دبي المؤلفــــات : 1- كتاب القضاء في الدولة الإسلامية تاريخه ونظمه في مجلدين . 2- كتاب تاريخ دولة المرابطين في عهد علي بن يوسف ابن كاشفين . 3- كتاب اللمسات الإنسانية في الحضارة الإسلامية . 4- كتاب المخابرات في الدولة الإسلامية .

اترك تعليق

Lasciaci il tuo parere!

Notificami
avatar
X