لحظات ويغيب المضيف، ليعود مناديًا بصوته المهيب:
“تفضلوا على عشاكم.”

يقوم الضيف، يضبط شماغه، ويتبع الصوت إلى المقلط. وهناك…
كانت المفاجأة !!

في صدر المقلط: مفطح ضخم، مكتنز الشحم، يتوسط سفرة واسعة . خروف كامل مسجى فوق جبل من الرز، مرصع بالبيض المسلوق والمكسرات والزبيب وكل مالذ وطاب، في مشهد أقرب إلى لوحة فنية فخمة.

المضيف يقف بجانبه بفخر، ينظر إلى ضيفه ويقول: “تفضل، حياك الله… واعذرنا من القصور!”

لكن قبل أن تلامس يد الضيف الرز، انطلقت الهواتف من كل الزوايا.
لم يكن مجلسًا، بل استوديو تصوير.
“لحظة لحظة… خلك واقف، بنصورك وإنت توك داخل!”
“فلان! صور من الجنب، الإضاءة أحسن… عطنا بوز كذا، وخلك مبتسم!”

“استنوا شوي، خلي فلان يصور سنابه، بالله يافلان صور من الجنب على شان اشيل القصدير ولاتفوت لقطة تصاعد البخار وعطني خبر إن كنت جاهز !”

الضيف يبتسم بتوتر. يرفع المضيف غطاء الألومنيوم عن الخروف بحركة سينمائية، يتصاعد البخار في لقطة تصلح لإعلان مطعم خمس نجوم. تنهال الصور، ثم الفيديو، ثم التصوير البطيء للحظة كشف المفطح، وكأننا على منصة تتويج وليس في مجلس محترم.

تمر عشر دقائق… خمسة عشر… الخروف ما زال في مكانه، باردًا شيئًا فشيئًا، يذوب المجد وتبرد النكهة.
الضيف ينظر إلى المفطح بعين مترددة، يسأل في سره:
“هل أبدأ؟ أم لا يزال الخروف تحت الحصار الإعلامي؟”

ينقلب المشهد تدريجيًا إلى جلسة مونتاج. أحدهم يضيف فلتر “وضوح عالي”، وآخر يكتب على الصورة:
“يا زين الكرم وأهله! مفطح يشرح الصدر!”

أخيرًا، بعد كل هذه الحفلة البصرية، يُسمح للضيف أن يأكل. يمد يده بتردد، يأخذ أول لقمة باردة، ويبتسم وهو يقول في نفسه:
عندما يصبح المفطح نجمًا في حفلة تصوير، والضيف ممثلًا ثانويًا، فاعلم أن الكرم قد اختلط عليه الأمر.

<p>The post الكاميرا تأكل أولاً والمفطح تحت الحصار – الضيف الذي أكله الفلاش first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

في زمنٍ انقلبت فيه الموازين، لم يعد لقب “شيخ القبيلة” يحتاج إلى تاريخ، ولا إلى عقلٍ راجح، ولا حتى إلى احترام من قومه. كل ما يحتاجه الأمر اليوم، بعض الوجاهة المزيّفة، جلسة تصوير بعقال مشدود وثوب مُكوي ويشت مطرز بالقصب، وربما توقيع من جهةٍ ما تمنح صكوك المشيخة كما تُمنح شهادات الحضور في دورة تدريبية عن “القيادة الفعالة”.

صار “المستشيخ” يُولد في مجلس لا يعرف من المجالس إلا رائحة البخور. يتسلل اللقب إلى اسمه كأنما هو قدر مقدّس، لا يُسأل عنه، ولا يُراجع. فلا عقل راجح يُرجَع إليه، ولا سيرة تُروى، ولا موقف يرويه الشيبان بفخر على شبة النار.

القبيلة، التي كانت لا تُسلِّم أمرها إلا لمن عرفت رجولته قبل صوته، باتت تكتشف صباحًا أن لها شيخًا جديدًا، لم يسمع به أحد قبل أمس، إلا في مناسبة زفاف فاخرة أو في فيديو قصير يوزّع النفاق كما توزّع القهوة.

الشيخ الحقيقي لم يكن يومًا طالب وجاهة. لم يكن يلوّح باسم القبيلة ليمر من الحواجز، أو ليدخل أول الصفوف. كان يمشي خلف قومه، يُنصت، يُصلح، يسند الضعيف، ويردّ خطأ القوي دون أن يهينه. يحمل وجعهم ولا يتفاخر. يُسأل عند طلب المشورة، ويُلتفت إليه عند الشدائد، ويُفتقد حين يغيب.

أما اليوم، يُقدَّم “المستشيخ”في المناسبات قبل الضيف وكبار السن، ويُذكر اسمه أكثر من العَلَم، ويُنادى به في الإعلانات كأنه ماركة قبلية: “يرحب بكم الشيخ فلان بن فلان، شيخ قبيلة كذا وكذا…”، بينما لا يعرف أحد كيف أصبح هذا الفلان، الذي كان بالأمس يصفف شعره في المرآة، شيخًا على رجال لهم لحى من هيبة السنين، وظهور من ثقل المواقف.

ليست المشكلة في طموح الشخص، بل في قبول المجتمع لتضخيمه. حين يصبح الصمت عن الزيف مشاركة في تزوير الهوية، يصبح السكوت خيانة. والمشيخة القبلية ليست كرسياً في الصف الأول، بل امتحان مستمر على مدى العمر. رجلٌ يتقدم قومه لا لأنه يريد، بل لأنه يُحتاج. رجل يُنصَت له لأنه يَعرف،و يتوقد ذكاء وحكمه .

المشكلة ليست في ظهور الشيوخ المزيفين فقط، بل في من يصفق لهم، فيمن يزيّنهم بالألقاب، ويهديهم العصا قبل أن يتعلموا كيف يقفون بها. شيخ بلا تاريخ هو مجرد واجهة بلا جدار. والقبيلة التي ترفع من لا يستحق، ستسقط عند أول عاصفة، لأنها سلّمت أمرها لزيفٍ يتكئ على اسم لا على نَفَس.

فلتُرفَع العمامة عن رؤوس الورق، وتُنزَع من فوق من لا يستحقها. فالمشيخة لا تُمنح لمجرد الادعاء، ولا تُصبغ بلون العقال، بل تُسكب بالتجربة، وتُختبر بالمواقف. فليُترك المنبر لأهله، لمن يعرف متى يتكلم، ومتى يسكت، ومتى يتراجع ليعلو الأجدر.

والحمد لله أننا أدركنا هذا الانزلاق مبكرًا، ولم نترك للزيف فرصة التمدد. فوُضع الحد لهذا العبث بقرار حكيم من شيخنا، شيخ الشمل الشيخ سليمان بن محمد بن رفاده ـ حفظه الله ـ الذي وقف وقفة صدق، وأغلق الباب في وجه كل مُدّعٍ، وردّ الهيبة لأهلها.

بحزمه، انتهى عصر المتطفلين. وسُدَّت الثغرة التي حاول أن يتسلل منها كل من ظن أن المشيخة لقب يُشرى، لا مقام يُرتقى.

<p>The post ألقاب من ورق… وشيوخ من دخان first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

لم تكن المجالس مجرد جلوس على فرش الأرض. كانت ساحة للهيبة، ومعيار للصيت. “صدر المجلس” كان اختبارًا للعرف، ومختبرًا للقيمة الاجتماعية.

لكن شيئًا ما تغيّر!.

المجالس كما كانت: مرآة المروءة

في الأمس، كان الرجال يُوزَّعون على أطراف المجلس. الشيخ في صدره، الكبير في السن على يمينه، الشاعر أو الفارس على يساره. ابن المضيف في الزاوية الأقرب للباب.

موضع الجلوس كان يُفصح عن الرجل أكثر مما تقوله سيرته. لم تكن هناك حاجة لأن تُعرّف بنفسك، المقعد الذي جلست فيه كان يُفصح عنك.

الناس كانوا يعرفون بعضهم جيدًا. يزنون الرجال بأفعالهم، لا بوجوههم أو ما يملكون. لم يكن هناك تنافس على الواجهة، بل على ما وراء الواجهة: الكرم، الشجاعة، الحكمة، الحلم، الوقار.

التحوّل: حين تغيّرت المقاعد وتغيّر معنى الصدر

تسارعت الأيام، وامتد الإسفلت مكان الرمل. تبدّلت خيام الشعر إلى جدران من الحجر والرخام. تغيّرت الموازين الاجتماعية، بتأثير المال، والتحصيل الأكاديمي، والتحولات السياسية والإعلامية.

المجلس لا يعتبر أكثر من مجرد مكان للقاء. الضيف الأرفع منصبًا أو الأكثر شهرة يأخذ مكانة خاصة. الآن، الهوية الرقمية التي يحملها في هاتفه أصبحت أكثر أهمية من “المعنى في الرجال”.

في بعض المجالس، الشاب البالغ من العمر ثلاثين عامًا قد يتصدر الجلسة. هذا بسبب شهرته أو فورة ماله أو مال والده أو حتى وظيفته ووظيفة والده. بينما يبقى ابن السبعين في الزاوية، يبتسم بصبر.

بين القبيلة والمنصب: توازنات جديدة

فيما بين ثقل الدم القبلي ونفوذ المناصب المدنية، نشأت خريطة جديدة. بعض القبائل ما زالت تتبع التراتيب التقليدية. الشيوخ في الصدر، والضيوف في المكان اللائق، والأصغر سنًا في آخر الصف.

لكن في مدن كبرى مثل الرياض وجدة، أصبحت المجالس مزيجًا من العرف القديم والبروتوكول الجديد. البعض يرى هذا التحول كتحول حضاري طبيعي. والبعض الآخر يرى تفككًا في المعايير و”خلطًا بين الوقار والتألق المؤقت”.

صدر المجلس أصبح بلا معنى ثابت. يتغير بتغيّر المزاج، والمكان، والمضيف، والضيف.

القهوة ما زالت تُصب، لكن من يصبّ الهيبة؟

الحياة تتغير، وكل زمن له مقاييسه. السؤال الحقيقي ليس عن “من في صدر المجلس؟”. بل عن:
هل بقي صدر المجلس يعني ما كان يعنيه؟
هل المجالس ما زالت تصنع الرجال كما كانت، أم أصبحت فقط مكانًا للظهور والحديث المكرر؟

في القديم، كانت المجالس تملك حساً عميقاً بالعدل. لكن، في المجالس الحديثة، قد تكون هناك سطحية في الاختيار، والتسرع في رفع الكرسي لمن لا يستحقه.

همسة في أذنك: ليس المكان من يرفع الرجال، بل الرجال هم من يرفعون المكان

المجلس ليس مجرد أريكة فخمة. بل هو وزنٌ اجتماعي لا يمكن شراؤه أو نقلته. يُظهر من هو الأجدر بالاستماع إليه.

من يصدُر في صدر المجلس؟
الزمن يجيب:
في الأمس، من يُهاب قدره .
وفي اليوم، من يُتابع حسابه أو تضخم حسابه أو يرجى منه مصلحة دنيوية.
وغدًا؟… هذا ما سنراه، حين تعود المجالس لتختبر من يستحق صدرها، لا من يطلبه.

<p>The post تحولات المجالس العربية : من يُصدّر في صدر المجلس؟ first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

ذات مساءٍ منسي، تحت ضوء القمر، كان شيخ القبيلة يحكي. يجلس الشباب حوله، عيونهم تتأرجح بين جمرات النار وكلماتٍ تصنع عوالم من خيال. يتنقّل صوته بين سيرة فارسٍ لا يُقهر، ووحشٍ يسكن الجبال، وبين حكمةٍ مضمّخة بتجربة السنين. في تلك اللحظات، لم تكن الحكاية مجرد تسلية، بل كانت مرآةً لهويةٍ تُروى، وأرضًا تُروى عنها.

قبيلة بلي، كباقي قبائل العرب، لم تكن تكتب تاريخها على الورق، بل نقشته في الذاكرة، وحملته الألسن. كانت الرواية الشفهية كنزها المخبوء، وصندوقها الأسود، تحفظ فيه ما لا تحفظه الكتب: حسّ المكان، حرارة الحدث، ونبرة الراوي التي لا يُمكن نسخها.

لكن الزمان تغيّر.

أين ذهبت تلك المجالس؟ أين أولئك الرواة الذين كانوا يعرفون القصص كما يعرفون أسماء النجوم؟ صار السمر نادرًا، والمجالس أصواتًا صامتة، يشغلها وهج الشاشات لا دفء الحكايات. انفرط عقد السرد، وانكسر السياق. اختفى الفتى الذي كان يسأل “ثم ماذا حدث؟”، وجاء آخر لا يصبر أكثر من خمس ثوانٍ قبل أن يُمرّر إصبعه على شاشة زرقاء.

الأسطورة التي لم تُكتب، صارت على حافة الفقد. لم توثق، لم تُسجّل، لم تُعطَ حقها. مات بعض الرواة، وتبخّر معهم إرثٌ لا يُعوّض. وحتى من بقي منهم، بات يشعر أن لا أحد يريد أن يسمع، أن لا أحد يفهم لذة الانتظار في قصة تُروى على مهل.

ولم يكن الخطر في ضياع القصص فحسب، بل في ضياع ما وراء القصص: القيم، الحكم، الفهم العميق للحياة من خلال رواية بسيطة أو مثل شعبي أو حكاية بطولية. كان السرد الشفهي مدرسة، ومرآة، وجسرًا بين الأجيال.

الآن، القبيلة تواجه سؤالًا صعبًا: كيف نحفظ ما لم نكتبه؟ كيف نعيد الحياة لحكايات تكاد تنطفئ؟

الجواب لا يكمن في الحنين فقط، بل في الفعل: أن نبحث عن الرواة الباقين، نسجل أصواتهم، ندوّن حكاياتهم، نعلّم أبناءنا أن يستمعوا، لا أن يكتفوا بالمشاهدة. أن نُعيد للمجالس هيبتها، ولو عبر الميكروفون والتوثيق، فالصوت لا يموت إن وجد من يُنصت له.

ولعلنا إن أنصتنا جيدًا، نسمع صوت الشيخ من جديد، يحكي تحت القمر، في مجلس عربي أصيل، يبدأ بجملة لا يملّها الزمن.

إن كنت مهتم شاركنا في تدوين تراثنا الشفهي هنا

https://www.bluwe.net/viewtopic.php?t=2

<p>The post صوت الأجداد يضيع في ضجيج الحاضر first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

أسباب انتشار العنصرية القبلية

ترجع العنصرية القبلية إلى أسباب تاريخية واجتماعية متعددة، أبرزها الموروثات الثقافية التي رسخت فكرة التفوق القبلي والتمييز بين الأفراد على أساس الأصل والنسب. كما أن الجهل وقلة الوعي يسهمان في تعزيز هذه الظاهرة، إذ يرتبط التعصب القبلي غالبًا بالجهل.

آثار العنصرية القبلية على المجتمع

لا تقتصر أضرار العنصرية القبلية على الجانب الاجتماعي فحسب، بل تمتد إلى كافة جوانب الحياة، حيث تؤدي إلى ضعف التماسك المجتمعي وخلق بيئة غير مستقرة تسودها الكراهية والتفرقة. ومن أبرز الآثار السلبية لهذه الظاهرة:

1. التفرقة والانقسام: تؤدي العنصرية القبلية إلى تقسيم المجتمع إلى فئات متناحرة بدلًا من توحيده تحت مظلة واحدة.
2. إضعاف الاقتصاد الوطني وإعاقة التنمية: حين تكون القبيلة معيارًا في فرص العمل والوظائف بدلًا من الكفاءة، يتراجع الإنتاج ويتأثر الاقتصاد سلبًا.
3. انتشار العنف والصراعات: أحيانًا، تتحول العنصرية القبلية إلى خلافات حادة قد تصل إلى الصراعات العنيفة، مما يهدد الأمن والاستقرار.

دور الفرد في محاربة العنصرية القبلية

للقضاء على العنصرية القبلية، لا بد أن يبدأ التغيير من الأفراد أنفسهم، حيث يشكل الفرد نواة المجتمع، وأي إصلاح في فكره وسلوكه ينعكس إيجابيًا على المجتمع بأسره. ومن بين السبل التي يمكن للفرد اتباعها لمكافحة هذه الظاهرة:

1. تعزيز الوعي الذاتي
   على كل فرد أن يعيد النظر في معتقداته وسلوكياته اليومية ليتأكد من خلوها من أي ميول عنصرية. عليه أن يدرك أن قيمة الإنسان لا تُقاس بانتمائه القبلي، بل بأخلاقه وأفعاله.

2. التعليم والتثقيف
   التعلم والانفتاح على ثقافات مختلفة يساعدان في تقليل التعصب وتعزيز قيم المساواة. فالفرد المتعلم أكثر وعيًا بأضرار العنصرية وأكثر قدرة على التصدي لها.

3. نبذ العبارات العنصرية
   يجب الامتناع عن استخدام العبارات والتعبيرات التي تحمل أي نوع من التمييز القبلي، سواء في الأحاديث اليومية أو وسائل التواصل الاجتماعي، لأن الألفاظ تعكس الأفكار وتعزز التحيزات.

4. القدوة الحسنة
   عندما يكون الفرد قدوة في احترام الآخرين بغض النظر عن أصولهم، فإنه يسهم في خلق بيئة اجتماعية صحيّة، مما يؤثر بشكل إيجابي على من حوله.

عقوبة العنصرية القبلية في السعودية

العنصرية القبلية، التي تشمل التمييز ضد الأفراد بناءً على انتمائهم القبلي، تُعتبر من الجرائم التي تتعامل معها السعودية بحزم. تنص عقوبة العنصرية في السعودية في هذه الحالات على السجن والغرامات المالية. تهدف هذه العقوبات إلى الحد من النزعات القبلية التي قد تؤدي إلى تفكك النسيج الاجتماعي وإضعاف الوحدة الوطنية.

تُعد القوانين السعودية صارمة فيما يتعلق بمكافحة العنصرية القبلية، وتُطبق العقوبات بشكل يعكس التزام المملكة بتحقيق المساواة والعدالة بين جميع المواطنين والمقيمين، بغض النظر عن أصولهم القبلية.

عقوبة الألفاظ العنصرية في السعودية

استخدام الألفاظ العنصرية يُعد جريمة يعاقب عليها القانون السعودي بصرامة. تُطبق عقوبة العنصرية في السعودية على الأفراد الذين يُدانون باستخدام ألفاظ أو عبارات تنطوي على تمييز أو تحريض على الكراهية. تشمل العقوبات في هذه الحالات السجن والغرامات المالية، ويُحدد مقدار العقوبة بناءً على مدى خطورة الألفاظ المستخدمة وتأثيرها.

يتم التعامل مع هذه القضايا بحزم لمنع انتشار ثقافة الكراهية بين أفراد المجتمع. تُعتبر هذه العقوبات جزءاً من جهود السعودية لضمان أن يكون التعامل بين الأفراد مبنياً على الاحترام المتبادل بعيداً عن أي شكل من أشكال العنصرية.

نبذ العنصرية القبلية ضرورة ملحة لبناء مجتمع قوي ومتقدم. لا يمكن لمجتمع أن يحقق نهضته طالما أن بعض أفراده يعتقدون أن انتماءهم القبلي يجعلهم أفضل من غيرهم. ولذلك، فإن التغيير يبدأ من الأفراد، فحين يدرك كل شخص مسؤوليته في رفض هذه الظاهرة، سيصبح المجتمع أكثر تماسكًا وترابطًا. علينا جميعًا أن نعمل على غرس ثقافة نبذ العنصرية، لأن الوطن لا يُبنى إلا بتكاتف جميع أبنائه دون تمييز أو إقصاء.

<p>The post نبذ العنصرية القبلية من أجل مجتمع أكثر لحمة وترابطًا first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الكاتبه / سلمى يوسف البلوي

<p>The post ( مقال ) النوايا مطايا ( للكاتبه / سلمى يوسف البلوي ) first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الكاتبه / سلمى يوسف البلوي

<p>The post مقال (( وعادت وسام )) للكاتبه / سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

أنت ياوطني النهر الذي لاينضب عطاءه ،  أنت ياوطني الكنز الثمين الذي لايمكن المساومة عليه ، أنت ياوطني من أعظم النعم التي أنعم الله بها علينا، ففيك وجدت سكينتي وإطمئناني ، راحتي وإستقراري ، فيك ياوطني وجدنا السلام والأمان ،فيك عرفنا معنى نعمة الأمن في الأوطان ، فيك عرفنا الهدوء والسلام ، غيرنا إفتقد هذه النعم ، يضع رأسه على وسادته خائفاً مرعوباً لايستيقظ على صوت المنبه بل على أصوات المدافع ودَوِيّ الإنفجارات ، يدخل منزله ويغلق باب منزله لكن لايزال الرعب يتسلل إلى نفسه باي لحظه يتوقع أن تدخل عليه عصابة مسلحة تحطم باب منزله ، وتسلب ممتلكاته أمام مرأى من عينيه ، لايستطيع أن يحرك ساكناً خوفاً على أهل بيته من أن يتعرضون للأذى ، بقدر مانتألم لما نراه من مآسي تُدمي القلوب قبل العيون ،حروب دمرت وشردت الشعوب عن أوطانها ، فلانسمع إلا عويل النساء الثكلى ، وصراخ الأطفال اليتامى ، وأنين الفقراء والجوعى ، بقدر مانحمد الله على مانحن فيه من أمن وأمان ،آمنين مطمئنين في بيوتنا ولله الحمد والمنة ، إسألوا من تجرع مرارة الغربة ورحل عن وطنه ماذا إفتقد وماذا وجد في بلاد الغربة ، وإن أكبر نعمة تفضل الله علينا بها هي وجود أطهر بقاع العالم المسجد الحرام الذي توجد به الكعبة المشرفة قبلة المسلمين والمسجد النبوي الشريف التي تُشد الرحال إليها  قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، مسجدي هذا، والمسجد الأقصى والمسجد الحرام ) لقد سخرت حكومتنا الرشيدة حفظها الله جُل إهتمامها للعناية بهذه البقعة الطاهرة ،التي تهوى إليها أفئدة المسلمين من كل مكان وفي كل زمان ، فمأعظمها من نعمةٍ نحمد الله عليها ليلاً ونهاراً سراً وجهاراً لن نوفيه حقه من الشكر سبحانه هو المُتفضل علينا بهذه النعم ، حب الوطن لايعني ترديد شعارات وأهازيج وإثارة الفوضى ، حب الوطن يعني الإنتماء ، الدفاع عنه والذود عن حماه ، الحفاظ على ممتلكاته ،الترصد لكل من يريد إثارة الفوضى وتأجيج الفتن ،أن نزرع في أطفالنا حب المواطنة منذ صغرهم لينشئ جيل صالح مُحب لوطنه ،

حب الوطن لايُعبر عنه الإحتفال بيوم ، حب الوطن سيظل اليوم وكل يوم ، دمت ياوطني شامخاً كشموخ جبالك ،ومعطاء كعطاء النخيل الباسق الذي ينبت على أرضك ، اللهم أعز هذا الوطن وقادته وأيده بنصرك وتوفيقك ، هي دار لنا وما أجمل الدار حينما تكون هي الوطن .

سلمى يوسف البلوي

<p>The post مقال (( هي دارٌ لنا )) للكاتبة / سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post مقال ( آفة العصر ! ) للكاتبه سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post مقال ( قلبه طيب لكن!! ) للكاتبة سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post مقال ( بائعة الخضار ! ) لـ سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post تصدقوا بلطف ! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post مقال : ظاهرة أعياد الميلاد first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post مقال ( المرض العُضال ! ) بقلم/ سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

سلمى يوسف البلوي

<p>The post مقال (( خطر التيك توك» «Tik Tok»: )) بقلم / سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

البعض منا حين يرى قريباً أو صديقاً في محنة مالية عظيمة يبادر ليساعده و يذهب طالباً فلان و فلان ليجمع ما يمكن جمعه لإنقاذه من تلك الأزمة التي يمر بها

هذه المرة وطن و الوطن أغلى من أي شيء

بالأمس تعالت الأصوات و هتف البعض بـ لا ، مستحيل ، و لماذا و متى و كيف حالنا بعد هذا القرار ، قد هلكنا !!

طوال السنوات التي مضت التعليم مجاناً ، العلاج مجاناً للمواطن بل و للمقيم أيضاً  ، بعض المميزات مجاناً للموظفين و ذوي الإعاقة و  و و وو أشياء كثر لا تعد و لا تحصى

الخير يعم الوطن جميعها من شمالها لجنوبها و من شرقها لغربها

أنشك في قيادتنا الرشيده بعد كل ذلك !!

وقفت معنا كثيرا

من حقوق المواطن نعم !

لا ننسى أن هناك مواطنين في أوطانهم لم و لن يجدوا كما وجدنا من هذا الوطن الشامخ بقيادة آمنه و راشده شريعتها القرآن و السنه

لم تفقدنا الكثير

عند البعض لا شيء و عند الآخرين قد يكون أفضل شيء مهما كانت ظروفنا نستطيع  أنفضل كماليات و أمور لم تكن ضروريه إلى ذلك الحد على راحة وطننا و سلامته 

لكن لو تأملنا كانت تسير أمورنا على ما يرام حينما لم يكن هناك بدل غلاء المعيشه

بل الحقيقة  أننا لم نفقد شيء 

ما دمنا نقف جميعاً مع قيادتنا لتعيد ما بذلته من جهود من أجلنا لحمايتنا مما نعاصره الآن من أمور اجتاحت بلادنا قدره الله علينا

 و قادرين بعون الله و قيادتنا أن نسيطر على كل أمر يهدد سلامة المواطنين و أن نعيد للوطن بسمته و عافيته و أن تزال كل الأمور العسرة التي  أجهضت منا امور لا نساومها بالوطن أبداً

بقلم الكاتبة / عايشة البلوي

تويتر  / @dovepeace10

<p>The post فداك ما ذهب و ما أبقيت لنا first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

المستشار عبدالرحمن البلوي

<p>The post المقال الخامس للمستشار عبدالرحمن البلوي ( القيامة الصغري ) first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post مقال : رُفع الحظر لكن!! بقلم / سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

المستشار عبدالرحمن البلوي

<p>The post مقال في الأزمات تعرف الرجال وتظهر الحقائق للمستشار عبدالرحمن البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

المستشار عبدالرحمن البلوي

<p>The post مقال للمستشار عبدالرحمن البلوي : حفظ الوطن والحفاظ على الدين first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الكاتبة /سلمى يوسف البلوي

<p>The post مقال : أنانيتك تبدأ من هنا!! للكاتبه سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

المستشار عبدالرحمن البلوي

<p>The post كرونا نعمة للبشرية والله نعمه first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post مقال : أستاذ كورونا! للكاتبة سلمى البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post مقال : التباعد الإجتماعي مطلب !! للكاتبة سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلمي/سلمى يوسف البلوي

<p>The post مقال [ فيروس الرعب ! ] بقلم/سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم / سلمى يوسف البلوي

<p>The post مقال : فن التغابي! بقلم / سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post مقال ( التنمّر اللفظي ) بقلم / سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post كلمة الأستاذ / خالد بن عيد البلوي بمناسبة اليوم الوطني 89 first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post كونوا معطائين !! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلمي : سلمى يوسف البلوي

<p>The post البنات همّ!! بقلم : سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلمي: سلمى يوسف  البلوي /ناشطة إجتماعية

<p>The post مقال (( لأمي جنتي )) للكاتبة / سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

هناك همسهٌ لمن قصر أوتجاهل بحق أمه أعطنى اذُنك لكى أهمس لكَ فيها إلى مزبلهِ التاريخ فأنت لستَ رجلاً ولا حتى من انصافَ الرجال

وأخيرا أمى انا أحُبك

بقلم
عبدالرحمن سعيد الفاضلى البلوى
أمام مسجد سفيان بن عيينه وخطيب متعاون ومشرف اجتماعى بوزاره العمل والشؤؤن الاجتماعيه

<p>The post مقال (حُب امرأه) بقلم عبدالرحمن سعيد البلوى first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

سلمى يوسف البلوي /ناشطة إجتماعية

<p>The post مقال (( تحيه إلى ريم )) بقلم سلمى يوسف البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

دمتم أقوياء ومن حزب الله

كتبه.. عبدالرحمن بن سعيد الفاضلى
امام مسجد سفيان بن عيينه وخطيب متعاون
ومشرف اجتماعى بوزاره الشؤن الاجتماعيه

<p>The post حـــزب الله first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

اليوم الخميس ١٤٤٠/٦/٩
بقلم أبوهشام

من داخل ساحة المدرسة …

تقول إحدى المعلمات في موقف قبل قليل حصل معها عن طريق إحدى طالباتها في الأبتدائي

جاءت بيديها ورود
جاءت تهتز فرحا
وطربا تقول كل عام
وأنت الحب يا استاذه

ثم أرسلت يدها إلى كيس تحمله وناولتني دباً أحمر ودباً أبيض
قالت : هذه هديتي لكِ يامعلمتي في هذا اليوم ألا تعلمين أن اليوم هو ( عيد الحب ) فسهت وقالت كالعادة هلا ( بالخميس ) لكن الخميس اليوم مختلف كالعادة

حقيقة …
مسرحية تمت قبل قليل في قرية نائية يظهر لرائي أنه يغلب على سكانها السكون المعرفي فيما يتعلق بمثل هذه البدع المنثقة من الكنيسة الغربية

غرائب …..

ولكن تتفاجأ أن مثل هذه الأعمال والطقوس تحصل للأسف بين طبقات من المتعلمين ناهيك أن يبادر بها هؤلاء السذج وصغار السن والسابحين ببحر الهوى والعشق

مراهنة …

قرائي الأعزاء إن اقنعتموني اليوم بعيد الحب سأذهب إلى أمي وسأعد لها عيد حب عند سد الفارعة عرفانا لها بما قدمت وإظهارا كذلك بكامل مودتي ومشاعري وسأحمل حقيبة مليئة بالورد الأحمر والمجفف واوزعها على من أحبهم

ولو اقنعتموني أكثر سأُعِد لوالدي الليلة ليلة شمعية في المشب واقدم لوالدي هدايا الحب وأقول ( كل عام وانت الحب ) وانا اعرف النتيجة جيدا لكن سأكون على قدر كلمتي ورهاني

ولو اقتنعت أكثر جمعت اصدقائي وانشدنا وطربنا بهذه المناسبة الوجدانية التي تخاطب الإحساس والشعور

موقف في السوق …

في ذهول حينما أجد البارحة محلات الورود ملئت من شباب التطعيس ، والكشتات ، والقنص فيطلب وردا للمشاركة بعيد الحب
كنت اعتقد أن اسمه جورج ، أوسفيت ، أو وسوف أو جيم

ولكن للأسف اسماء لا أريد ذكرها
تسبب صداع ولوثة دماغية

بلوى ….

كيف عمت هذه العادة وكيف اقتنع بها الشباب والفتيات في ظل ولو أنهم عرفوا مدى خطورة نشأتها وإلى إي ديانة تنتمي أجزم بكل ثقة أنهم سيغادرون وحل هذا البدعة الخارجية اليوم

ولعلك تقف معي يا صاحب الورد الأحمر و ودب الباندا والابتسامة السحرية

وقفات ….

وقفات يسيرة أفند لك نشأة عيد الحب (ياحب )

يوم الحب أو عيد الحب أو عيد العشاق أو يوم القديس فالنتين (بالإنجليزية: Valentine’s Day)

هو احتفال مسيحي يحتفل به كثير من الناس في العالم في 14 فبرايرحسب الكنيسة الغربية أو في 6 يوليو حسب الكنيسة الشرقية من كل عام، حيث يحتفلون بذكرى القديس فالنتين ويحتفلون بالحب والعاطفة حيث يعبر فيه المحبون عن حبهم لبعضهم البعض عن طريق إرسال بطاقة معايدة أو من إهداء الزهور وغيرها لأحبائهم، لذلك فهو جيد للأسواق التجارية والأرباح.
وتحمل العطلة اسم اثنين من الأشخاص لهما نفس الاسم فالنتين ويعتبرهم المسيحيون (شهداء) في سبيل المسيحية في بداية ظهورها، بعد ذلك أصبح هذا اليوم مرتبطًا بمفهوم الحب الرومانسي .

الخلاصة …

يعني أيها المسلم ليس لك علاقة لا من قريب ولا من بعيد بهذا العيد

عندك مشاعر حب سخرها لوالديك لزوجتك لأبنائك لجيرانك لأصدقائك

ديننا كله حب ومشاعر ولذا لن تجد دينا من الأديان يتمتع بهذه الصفة كالدين الإسلامي

دين يحث على حب الناس واحترامهم يحث على مكارم الأخلاق

دين يحثك على التواصل والرحمة
وما أرسالناك إلا رحمة للعالمين

ولكن صدق الحبيب صلى الله عليه وسلم ( (( لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ ))
[ متفق عليه ]
أود من هو جازم على اهدائي هدايا لهذا اليوم فليهدي لي (عزبة بر ، وحطب ، ويدلني على مكشات طيّب ) وسيكون من جملة أحبابي

قال عيد حب قال ….

صباح جميل أيها السادة والسيدات يليق بيوم الخميس

حرر الخميس ١٤٤٠/٦/٩

محبكم أبوهشام ماجد ساعد أبوذراع الفاضلي البلوي

<p>The post عيد الحب يوم الخميس في ( قرية لميس ) بقلم ماجد ساعد البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post افعلوا كل خير بقلم عبدالرحمن البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post طريق قرية الجو إلى متى بقلم: حمد الميهوبي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

مضى على حادثة ماجد العطوي ما يقارب أسبوع ولست ممن يأخرون البيان عن وقته بقدر ما كنت مشغولا جدا في مناسبات وأعمال خاصة بي ولا أخفي عليكم أمرا أن هذا البطل لم يغادر مخيلتي مطلقا جلست في مكتبتي مرارا وقرأت عدة مرات لكي اتشجع على الكتابة أو استنفر القلم لها ولكن أبت الذاكرة أن تسعفني بشيء
ثم حاولت مرة أخرى وصنعت قهوة وشاي وأوقدت النار فلم تزدني سوى سهرا وطربا لغير الكتابة

(فلسفة الكتّاب )

وأنتم تعلمون معشر الكتّاب أن الكتابة في موضوع ما أصعب ما يكون خاصةً أذا أراد الكاتب أن تسيح روحه مع ومشاعره ووجدانه فيما يكتب فقد تحضر الكتابة ولكن تغيب الروح واحيانا تحضر الروح وتعتذر الكتابة لوجود مايشغل عنها فمتى اجتمعت الكتابة والروح والسكون النفسي والهدوء الحسي وغياب مايشغل الفكر سوى الموضوع الذي تريد الكتابة عنه فهنا أنت على موعد مع أن ستغوص في أعماق المحيط ولن ترجع إلا بما يرضي ذائقة القارئ إن كنت متمكنناً

اعتراف …

ثم تراجعت عن الكتابة وقلت لعل في الأمر خيرة ولاداعي لقلمي
فماجد العطوي ترجم أقواله أفعال وأنتم معشر الكتّاب لاتجيدون سوى الكتابة تهويل المواضيع ، قلت في نفسي لا بأس

طلقة البداية …

ثم شاهدت البارحة تكريم قبيلة وابصة من بلي للبطل ماجد العطوي فشعرت أني امتلئت كلاما واتسعت مدارك فكري وهبط وحي الكتابة بسلام
ثم ضمني ضمه كادت تغوص أضلاعي بأحشائي فقلت اللهم لك الحمد والمنة على وصول جفافل الكَلِم وألوية الحروف لكي أزين بها قبيلة عاشت على عز رجالها وصنائع أبطالها و تعلت عرش البطولات وخاضت معارك المجد

قف …

أيها الساري والباحث عن أخبار القبائل
أنخ المطايا وارح الخيل وازح الهم واطرد الغم واقهر العناء فأنت في رياض رجال قبيلة بني عطية أهل الفداء والعطاء و ذوي الإحسان والضيفان وأولو والسيف والكيف

ومضة ..

عزيزي القارئ كيف اصف الجمال والكمال فيكفي فالسماء ملبدة بالغيوم والبحور زاخرة بالكنوز والؤلؤ والمرجان والمحيطات هائجة فكيف اتحدث عنهم وكيف افصح عن مدى جمال خلق هذه القبيلة ضاربة العروق بالشرف والشجاعة والمكارم الأخلاق …

البداية …

ولعلك تتنقل معي أخي القارىء في كل مكان من أقطار الدنيا وأنت تقرأ هذا المقال
لتغوص معي في موقف من مواقف تلك القبيلة التي مثّلها في ذلك اليوم الشيخ البطل الهمام الدرغام الأسد : أبو خطاب ماجد بن عبدالله السليمي العطوي

في يوم الأحد الموافق ١٤٤٠/٥/٢٣ هطلت أمطار غزيرة على مدينة تبوك شملت جنوب تبوك بثمانين كيلو متر قريب من قرية البديعة حيث ارتفع منسوب الأمطار وسالت معظم الأودية بها مما أطر المسافرين بالتوقف عن سيرهم وتم احتجازهم لمدة ساعات طويلة هناك
فبينما كان ماجد أبو الخطاب يتجول هناك وإذا به يرى عائلة عالقة بهم مركبتهم في وسط الوادي التي اكتنفته المياه الجارفة من كل مكان وأذا به يسمع صوت النجدة والفزعة تصدح من السيارة التي ستنقلب بعد لحظات فتنقلب أفراح تلك الأسرة بأكملها بموت محقق فالعائلة تحوي على أكثر من عشرة أفراد ما بين طلفة رضيعة عمرها ستين يوما وعائلهم يقارب السبعين عاما وبينهم ثلاثة نساء وأطفال وغلمان جميعهم لا يتقنون رياضة السباحة

ردة فعل …

فشاش راس ماجد ولد بني عطية وانتفض واعتذر من صديقه الذي معه فالموقف موقف فزعة ونخوة وشهامة رمى غترته وشمر عن ساقيه واستقبل زخات البرد وصفعات الرياح العاتية الباردة

يقول أبو العلاء المعري :

وجدتك أعطيت الشجاعة حقها   غداة لقيت الموت غير هيوب
إذا قرن الظن المصيب من الفتى   بتجربة جاء بعلم غيوب

عودة …
ثم وقف أبو خطاب أمام حافة السيل الذي يزبد ويرعد ويطغى فما إن وضع رجله إلا و إذ به يُقذ ويختل توازنه فيقع في السيل فيجرفه قليلا فتتداركه رحمة الرحيم سبحانه فيعد الكرة مرة أخرى
ليقف حيدرة على حافة الوادي لم يلتفت لزوجته ولم يتلهف على ابنائه الذين ينتظرونه بالبيت لم يشغله سوى الأطفال الرضع والنساء الهجع الوجلات فيصرخ صرخة أبو دجانه إما حياة او موت فلا نامت أعين الجبناء
سلام يا فزعة المضيوم يالحادي
من راس رجلٍ هل الفزعه يقدرها
تعبير عن بعض ما كنه لك افوادي
والمرجله والمروه بك نبشرها
فزعتك تسوى مفازيع ابن شدادي
عنتر ليا قيل يا عنتر تصدرها
انا اشهد انك على سلمن للاجدادي
هاك السلاله عسى تسقى مقابرها
والنار ما تستعر يا كودبزنادي
ون كان به ناس تجهلها نخبرها
والا الرماده رماد ولا انفخ ارمادي
منفخ رماده ولا اجاور مجاورها
والحر يظهر لهد بوقت الاهدادي
افعال الاحرار ورثن عن مذاخرها
يا جعل ما ينقد اهل الطيب نقادي
اقوال وفعال ثابتن مصادرها
محاولة …
فيتوجه مرة أخرى فتغوص رجله مرة أخرى فيطرح للمرة الثانية فالسيل جارف ومنسوب المياه بإزدياد والأودية المجاورة بدأت تصب في امتداد هذا الوادي فقام المرة الثالثة فزأر واستأسد ليقتحم السيل مرة أخرى فيدرك بعون الله مركبة العائلة فيهدأ من روعتهم ويبشرهم بأنهم ناجون بفضل الله ثم يطلب حِبلا لكي يسعف به العائلة فطرح عليه الحبل من بُعد فأمسك به ثم بدأ يخرج العائلة فردا فردا من السيارة إلى حافة شاطئ الوادي ثم يرجع مرة أخرى فيغامر حتى يصل ثم يخرج الآخر ثم الذي يليه ثم الذي يليه حتى أنقذ بفضل الله جميع الأسرة العالقة والتي تقدر بإحد عشرة فردا بعد لحظات يجرف السيل السيارة
النهاية …
شكرالله سعيك ورفع الله قدرك وحفظك المولى ومن تحب ياصاحب العزم والقدر
عَلى قدرِ أهْلِ العَزم تأتي العَزائِمُ
وَتأتي علَى قَدْرِ الكِرامِ المَكارمُ
وَتَعْظُمُ في عَينِ الصّغيرِ صغارُها
وَتَصْغُرُ في عَين العَظيمِ العَظائِمُ
هنا يضع ماجد سيفه ويطرح لامته ويسجد لله شكرا على أن كان سببا بعد توفيق الله في إنقاذ حياة تلك الأرواح
التي ستعيش مدى الحياة وهذا المعروف مرتكز في أعماقهم ساري في عروق دمائهم وسيتجدد هذا المعروف مع ابنائهم وأحفادهم وأفراد قبيلتهم
ومضة …
تعلمت من ماجد العطوي أنه إذا كان الشخص مصمماً على شيء فإن هذا يهزم الخوف و معرفة ما يجب فعله تلغي الخوف.
توضيح …
وبالمناسبة فالعائلة التي تم إنقاذها من قبل ماجد العطوي عائلة من قبيلة (بلي) القضاعية القحطانية
شكر وتقدير وعرفان …
بأسم شيخ مشايخ قبيلة ( بلي) الباشا : سليمان ابن رفادة البلوي وبأسم مشايخ بلي وأعيانها ومثقفيها ومفكريها وادبائها وشعرائها ورجالها نشكر قبيلة بني عطية مشايخ وأعيان والشكر موصول لصاحب السبق أبو خطاب على هذه البادرة الإنسانية التي لا تستغرب على أمثالكم ورجالكم
فتحية ملئها الحب والتقدير والاحترام
محبكم أبوهشام ماجد ساعد عليان أبوذراع الفاضلي البلوي
الكاتب والخطيب بجامع إسكان الأمن بمنطقة تبوك
حرر ضحى الاثنين الموافق ١٤٤٠/٥/٢٩

<p>The post قبيلة بلي تشكر قبيلة بني عطية في حادثة ماجد العطوي بقلم ماجد ساعد البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post لانريد رهف أخرى!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

فحري بنا اهل السنه واتباع محمد عليه الصلاة والسلام ان نكون صادقين ولا نخلف الوعد ولا ننافق احداً لان محمد هو الصادق المصدوق ولم يخلف وعده حتي مع اليهود ولا مع اي احد ولم يجامل احداً بمعني انه لم ينافق احداً كائنا من كان وصاحبه ومرافقه وحبيبه هو ابوبكر الصديق الصديق الذي لم يكذب ابدا لذلك لقب بالصديق رضى الله عنه وأرضاه .

أف بعد هذا نجد من علم بما ذكرته ويكذب لا اظن من وقر في قلبه الايمان واحب النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه واستن بسنته وأحبه ان يعرض نفسه للكذب وان لايكون الا صادقا اما الصنف الاخر فيا حسرته وندامته ان لم يتب ويرجع عن الكذب الى رحاب الصدق والوفاء بالوعود وعدم النفاق وقول الحقيقة بدون نفاق .

الى اللقاء
المستشار / عبدالرحمن البلوي

<p>The post الكذب وخلف الوعد first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

استطيع القول أن أمرها لا يهمك كثيرا، أو لكي لا أُبالغ فهو يهمك من جانب معين فقط، وجانب مظلم لم يرى العناية إطلاقا.

“اللامبالاة”
التي بدرت منك تعني لابنتك المزيد من الحرية على صعيد المبالغة في التزين، والإسراف في الهيئة الخارجية من قصات شعر، وعباءات مخصرة، وملابس ضيقة، وتفاصيل أخرى أترفع عن ذكرها.

المرحلة الجامعية برؤية “الطالبة الجامعية” مرونة في مواعيد المحاضرات، ومزيدا من الاستقلالية في اتخاذ القرارات، وهذه الخيارات المتعددة مع مرور الأيام تصقل شخصيتها بحيث توفر توازن في حياتها وتصبح هي صاحبة القرار، وهذا رائع، مما يوجد في نفسها ثقة لم تطرأ عليها في المرحلة الثانوية.

“الثقة” !!
وهنا تقع المعضلة التي يستسيغها عددًا بالغًا من أولياء الأمور، وأخص الأبوين الذين من شأنهم رعاية أسرتهم والسير بهم إلى بر الأمان، لأنه لا يمكن ترك القارب أن يسير لوحده يصارع الأمواج العاتية في لج البحر الذي لا يزخر سوى بالظلام المقفر،

لا يمكن في هذه الحالة أن نأمن للظروف المحيطة، وإن من قلة الإدراك هو عدم التنبؤ بسوء الطقس المتقلب، فلربما على حين غرة تهطل فالأمطار، وتهب الريح، فيُسحق القارب وتندثر الأحلام في بحر الظلمات..

عزيزي ولي الأمر:
الشأن يهمك أنت، الوضع على المحك، في حال لم تتحرك وتتقصى عن كافة التفاصيل المتعلقة بأبنائك وأخص بذلك الفتيات، لأن الثقة التي كونتها بينك وبين أبناءك لابد أن تكون بوتيرة معينة وبقدر كافي وليس بقالب مفرط يخول للطرف الثاني ممارسة كافة الممنوعات بالخفاء تحت ستار الثقة التي أحدثتها.

“الطالبة ”

تغادر من منزلها متى تشاء وتعود إليه متى تشاء بداعي عشوائية المحاضرات.. أو تغيب الكادر الاكاديمي، أقدر هذا الرأي وأحترمه، بيّد أنَّ تكرار المشاهد التي نراها على وسائل الإعلام من عزوف شريحة من “طالبات الجامعة” والتوجه في أوقات الدوام الرسمي إلى المقاهي العائلية، أو الاستراحات المغلقة والتي غالبا تكون مختلطة بالجنسين، والتي تعج بدخان “النارجيلة” وصوت الموسيقى الصاخبة، مما يتيح لهم ممارسة الممنوعات بحيث تكون تلك البقعة مرتع للمخالفات الشرعية، وربما تكون بيئة خصبة -لا قدر اللَّه- لإنشاء العلاقات المحرمة والوقوع بالمحذور .

لا أرغب بأن يكون هذا “النص” الذي تقرأه الآن باعثا في ولوج الحيرة والقلق إزاء أبناءك، أو يولِّد عدم الثقة بينك وبين أسرتك، بقدر أني أسعى أن تتوخى الحذر وتُشعر أبناءك بأنك على قدر كافي من الإدراك والإلمام على مسارهم التعليمي والخلقي، بحيث تكون كيس وفطن ذو علم مسبق “بجدولهم” الدراسي، وعلى دراية بموعد مغادرتهم من المنزل، وموعد عودتهم، هذا لا يمنع أن تطلع على الرقم “الأكاديمي” وتكون على كثب من مستوى أبناءك الدراسي، ومعرفة ما مقدار تقدمهم من تعثرهم، فكلما كنت بقربهم كلما شعروا باهتمامك فتولد هذه الرعاية الردع والمنع عن ارتكاب الكثير من المخالفات المتطرفة والسلوكيات المنهي عنه.

للكاتب خالد ساعد ابو ذراع

<p>The post طالبة جامعية على المحك first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post في بيتنا طالب يختبر ! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post تبوك اليوم غير !! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

خبرني… عن صبيحة سيكون شروقها دمعة أم ولهفة أب وحزن أهل وجماعة
خبرني…. عن مستقبل ضاع ، وآمال تشتت وحياة تبعثرت وقوى هلكت ولسان تلعثم وصوت انقطع ورجاء غادر ومصيبة حلت وفراق أطل وموت وصل وعذاب حل
خبرني …. عن رجل مكبل وأصوات الحديد يسمعها مع رجاء إخوته من خلفه في لحظات الصمت

خبرني …. عن آخر خطوات ستكون لسيف مجرد وساحة تشاهد وأحبة ينظرون

خبرني…. عن أحمد حين حنى رأسه للقصاص الحق المبين والعدل القويم
خبرني … عن دقات قلبه وخفقان روحه وقلبه المنخوب الذي صدعه الخوف والألم والحسرة والندم

خبرني … عن إنسان سلم نفسه للموت بكل معانيه

خبرني ….عن السجان حين قال اكتب الوصية وعظم الله أجرك بنفسك

خبرني عن آخر زيارة لأمه لأبيه لإخوته كيف كان الوداع كيف كانت الدموع كيف كانت آخر الخطى كيف كانت آخر قبلة لرأس وقدم أمه وأبيه

إنه الموت ياسادة بكل تفاصيله كان اليوم بساحة القصاص بتبوك اليوم 1440/1/28 الاثنين لتنفيذ احكم القصاص على أحمد البلوي

فما إن جرّد السياف سيفه ليقطع رقبته فيأبى صاحب الحق العسيري بأن يعلن عفوه عن البلوي
ليعلن حياة جديدة آمال جديدة روح جديدة رقبة جديدة
يعلن …عن مستقبل أخفى معالمه قبل ثواني

إنها مناقب أهل عسير
إنها فضائل أهل الجنوب
إنها شمائل أهل العطاء
إنها محامد أهل الشرف
إنها مكارم أهل الديانه
إنها المآثر والمفاخر والمعالي التي يختزلها العسيري وأهله وجماعته وقبيلته

إذا كنتُ لا أعفو عن الذنبِ مِن أخٍ وقلتُ أُكافيه فأينَ التفاضلُ
فإن أقطعِ الإخوانَ في كلِّ عسرةٍ بقيتُ وحيدًا ليس لي من أُواصلُ ولكنني أُغضي جُفوني على القذَى وأصفحُ عمَّا رابني وأُجامِلُ

ماذا عساني أقول ياعسيري تحركت رحمتك فهاجت دموعنا
فاءت شفقتك فنصاعت مشاعرنا
يا أهل الحكمة والرحمة من أعماق قلوبنا نقول لكم جزاك الله خيرا

واعلم يا والدنا العزيز أن الراحمون يرحمهم الرحمن وأهل الإشفاق والتحنن والحدب والحنان والرقة واللطف والعطف من أحب الناس إلى الله وخلقه

(فمن عفا وأصلح فأجره على الله )

وصلني الخبر قبل عشرة دقائق أثلج قلبي واخذت منه هزت الطرب وسبحت أذيال الغبطة وانفرجت أساريري
لما لا … أفرح
وقد اأُعتقت رقبة مسلمة مؤمنة وحاز أجرها أهل الإيمان والحكمة والصبر

عفا أهل القتيل لله سبحانه وتعالى لا يريدون مالا ولاجاها يريدون مغفرة ورحمة وعطاءا من ربهم
اللهم اكتب أجرهم وارفع درجتهم واجزهم عنا خير الجزاء

محبكم أبوهشام / ماجد ساعد عليان أبوذراع الفاضلي البلوي

خطيب جامع إسكان الأمن بمنطقة تبوك ورئيس مجلس جمعية البر الخيرية بالفارعة

حرر الاثنين 1440/1/28

<p>The post العسيري البذول يعتق رقبة البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post دمت شامخاً يا وطن first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الكاتبه / سلمى البلوي

<p>The post بك أفخر ياوطني first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الناشطة الإجتماعية / سلمى يوسف البلوي

<p>The post خطر في بيوتنا first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

سلمى يوسف البلوي /ناشطة إجتماعية

<p>The post وبدأت رحلة الكفاح first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم / سلمى يوسف البلوي/ ناشطة إجتماعية

<p>The post في بيتنا طالب مستجد !! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

سلمى يوسف البلوي/ناشطة إجتماعية

<p>The post مافيه بركة بالراتب!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( أرجوك لا ترفع صوتك )
بين الأرق والأنتظار !!!
بين الأستعداد التام و إنتظار على مدار الساعه
بين سرعة الأستجابه !!
بين الوصول للمكان !!
(أرجوك لا ترفع صوتك)
كمآ أنت تنتظر أيضآ أنا أستعد !!
لِما أرى من كارثه أمامي !!
(أرجوك لا ترفع صوتك)
بينما تتكلم وتزجرني أنا أتشتتُ في تفكيري
نحنُ نكون أكثر منك تأثيراً .. نحنُ أكثر منك ألماً على تلك الفاجعه ..
(أرجوك لا ترفع صوتك)
بينما نحنٌ ننقل المصاب مختلط بالدم والجراح!!
( أرجوك لا ترفع صوتك)
كيف لي أن لاأفقد التركيز؟!
كيف لي ان اقدم افضل الخدمات للمصاب ؟!
حينما أنت تكون متألماً للمصاب او المريض ايضآ انا متألم ومتأثر من الكلمات المتنأثره منك ومن غيرك !!
(أرجوك لا ترفع صوتك )
بينما أنت تشتم بالكلام فإني أحاول أن أرى المصابين وعددهم !!
(أرجوك لا ترفع صوتك )
إني أرى منظرآ عجيبآ للمصابين
وأين الطفل ؟! وأين المصاب أو المصابه باصابات طفيفه؟!
وأين المصاب او المصابه بأصابات قويه ؟!
(أرجوك لا ترفع صوتك )!!
أٌوقِفُ نزيفآ ..
أسترجع للمصاب فاقدآ للوعي وعيه
أستعلم عن نبض
أتحسس حركه في الجسم
أرى جروحاً قطعيه يصعب على أي أنسان النظر فيها !!
(أرجوك لا ترفع صوتك )!!
ما نعانيه من مناظر لا يمكن للمرء أي من كان أن يتحمل !!
(أرجوك لا ترفع صوتك)
أرى طفلاً أو شيخاً فاقد الوعي
أو عائله مستلقيه بين مصاب وجريح وطريح !!
لا يمكن أن يكون الذنب ذنبي وترفع صوتك ما يراه المسعف لجريح أو محروق أو غريق أنت لا يمكنك أن تتحمل رؤيته
(أرجوك لا ترفع صوتك )!!
((أرجــوك ))!!

اخوكم المسعف / حسين عوده سعيد البلوي

<p>The post مقال ( ارجوك لا ترفع صوتك ) first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الفساد منتشر . الأسعار مرتفعة. البطالة في ازدياد. الأنظمة سيئة. الطرق رديئة. مدرسة احترقت.  حوادث تقتل مواطنين. التعليم متخلف. الصحة مريضة. قتل سرقة جرائم. طيران غير جيد. رشوة تزوير تدليس. خيانة عمالة وعمال. نكت بذيئة علينا. انتقاص من مجتمعنا.

إنها حرب نفسية تدميرية.

لكن هل فكرنا يوما في عزة انفسنا ؟!

العدو يلقننا أن :

العرب / المسلمون لا يستحقون شيئا…

العرب / المسلمون لا قيمة لهم …

العرب / المسلمون اغبياء …

العرب / المسلمون لا يستطيعون التطور أو التقدم …

العرب / المسلمون لا ذوق لديهم …

العرب / المسلمون لا يستحقون الحياة ….

وهكذا …

ونحن نلاحظ كيف أننا احياناً بداع وبدون داع نشتم انفسنا ونستمتع بذلك … لان اعدائنا ادخلوا في اعماقنا دون ان نشعر كل ماهو سلبي وبرمجوا عقولنا اللاواعيه على كل ما يريدون من سلبيات وهذا يسمى برمجة العقل الباطن . 

اشعلوا فينا حس المناطقية بحيث يسخر كل منا بالآخر وفي الواقع الجميع يسخر من العرب وبلادهم ككل … ومع هذا لم نلتفت الى هذه المؤامرات التي تشعرنا بأننا صرنا سجناء بدون سجن …

لماذا يحاربنا الأعداء بهذا السلاح سلاح الاعلام وبالاخبار السيئة جدا لكي يقتلوننا قتلا صامتا ببطئ وليشعلوا نار الفتن والفوضى في ارجاء البلاد ……

واكبر دليل على ذلك ماقام الجنرال وليام ماير ( المحلل النفسي ) في الجيش الامريكي بدراسة واحدة من اعقد قضايا تاريخ الحروب في العالم فقد تم اسر وسجن حوالي الف جندي اميركي في تلك الحرب في كوريا وتم وضعهم داخل مخيم تتوفر فيه كل مزايا السجون من حيث المواصفات الدولية . فهذا السجن كان مطابقا للقوانين الدولية من حيث الخدمات المقدمة للسجين ومن حيث معاملته. وهذا السجن لم يكن محصورا بسور عالي كبقية السجون بل كان يمكن للسجناء محاولة الهروب منه الى حد ما،

والاكل والشرب والخدمات متوفرة بكثرة، وفي هذا السجن لم تكن تستخدم اساليب التعذيب المتداولة في بقية السجون

 ولكن …

ولكن التقارير كانت تشير الى عدد وفيات في هذا السجن اكثر من غيره من السجون … هذه الوفيات لم تكن نتيجة محاولة الفرار من السجن لأن السجناء لم يكونوا يفكرون بالفرار بل كانت ناتجة عن موت طبيعي! الكثير منهم كانوا ينامون ليلا ويطلع الصباح وقد توفوا!

رغم ان  علاقتهم ببعضهم كانت علاقة صداقة مع  اختلاف درجاتهم ورتبهم العسكرية وحتى علاقتهم بسجانيهم كانت علاقة ودية !

لقد تمت دراسة هذه الظاهرة لعدة سنوات وقد استطاع ماير أن يحصل على بعض المعلومات والاستنتاجات من خلال هذه الدراسة :

١-. كانت الرسائل والأخبار السيئة فقط هي التي يتم ايصالها الى مسامع السجناء اما الاخبار الجيدة فقد كان يتم اخفاؤها عنهم .

٢-. كانوا يأمرون السجناء بأن يحكوا على الملأ إحدى ذكرياتهم السيئة حول خيانتهم او خذلانهم لأحد أصدقائهم او معارفهم .

٣- .كل من يتجسس على زملائه في السجن يعطى مكافأة كسيجارة مثلا والطريف انه لم يتم معاقبة من خالف الضوابط وتم العلم بمخالفته عن طريق وشاية زميله في السجن وهذا شجع جميع السجناء للتجسس على زملائهم لأنهم لم يشعروا بتأنيب لضميرهم نتيجة تجسسهم .

وهكذا اعتاد جميع السجناء على التجسس على زملائهم والذي لم يكن يشكل خطرا على أحد .

لقد كشفت التحقيقات ان هذه التقنيات الثلاثة كانت السبب في تحطم نفسيات هؤلاء الجنود الى حد الوفاة :

١. الأخبار المنتقاة ( السيئة فقط ) كانوا يفقدون الأمل بالنجاة والتحرر .

٢. حكايتهم لذكرياتهم كالخيانة أو التقصير امام الملأ والعموم ذهبت باحترامهم لأنفسهم واحترام من حولهم لهم .

٣. تجسسهم على زملائهم قضى على عزة النفس لديهم ورأوا انفسهم بأنهم حقراء وعملاء .

وكانت هذه العوامل الثلاثة كفيلة بالقضاء على الرغبة في الحياة ووصول الانسان لحالة الموت الصامت .

النتيجة :

 إن كنا اليوم لا نسمع سوى الاخبار السيئة ، وكنا لا نفكر بعزة انفسنا ، وإن كنا نحاول تسقيط بعضنا البعض فنحن نعيش حالة ( سيندروم ) (ا لعذاب الصامت ).

لذلك ينبغي علينا الآتي :

١. أن لا نستمع الى الاخبار السيئة فقط ولا إلى ارجافات المرجفين وتهويلاتهم بل ينبغي أن نمنح أنفسنا ومن حولنا الأمل بالقادم الافضل .

٢. أن نحترم من حولنا رغم اختلافنا ونتوحد ضد الاعداء .

٣ . أن نمتلك العزة والطاقة الايجابية لا السلبية بالأمل بالله سبحانه والثقة به وبنصره …

هكذا سنحطم السجن الذي أراد الأعداء أن يصنعوه لنا بواسطة إعلامهم في دواخلنا ويعذبونا فيه وان أرادوا إشعال الفتن والفوضى فقد اخطؤا الطريق لاننا اهل سنه ومتمسكين بالعقيدة وبولاة امرنا تمسكا قويا جدا … 

ومرتبطين بالله عز وجل ولا نزكي انفسنا على الله وعلي الله نتوكل ، بذلك يخيب الشيطان وحزبه … ثم اننا متمسكين بقيادتنا الحكيمة على راسها الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين الامير محمد بن سلمان وحكومتنا الرشيدة والسمع والطاعة لولاة امرنا في المنشط والمكره اكثر واكثر في مثل هذه الظروف وواجبنا ان ندخر اي اخبار سلبية وعدم الالتفات لها ولا لقنواتهم الاعلامية ولا لعملائهم المدسوسين بيننا حتي لا نصبح لقمة سائغة للأعداء ويحققون اهدافهم في تدميرنا او قتلنا قتلا صامتا .

الى اللقاء

عبدالرحمن البلوي

<p>The post القتل الصامت first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post نهاية السعوديه حلم كل كافر first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

               وانت يا سلمان منبع القيمِ

لم نسمع الواشي ولن نسمع له ابدا

        من قبل حتي يمت من شدة الالم

فاليمت قهرا فإنّا نسير خلف قيادتنا

           طوعاً في قيادته للدار والحرم

كنا وكانت أحوالنا تبدوا من بدايتها

       لكل قاصٍ وداني حتي هيئة الامم

فأمْرُ سلمان جاء واعلى بيارقها

  ولاتعلمون عنا شيئا فلم التشويه لِمَ

فقد قبلنا بكل ماندين الله به

    وبايعنا سلمان الأمين لدفة الحكم

فدعوا ما انتم عليه فلن تحركوا شيئا

    ضد مليكنا فذاك فينا من الدين والشيم

افتتح مقالي اليوم بهذه القصيده وأقول أرضاء الناس غاية لا تدرك ، فهجوم الاخرين  الادوات الغربية ( دعنا نسميهم كذلك) علينا واتهامهم لنا بالتخلف والرجعية كان خطأً فادحاً في حقنا لانهم لا يعلمون مبادئ الاسلام السمح الحقيقية شيئا ولا عادات وتقاليد العرب الأوائل ولا المعاصرين فالجهل في تعاليم الاسلام عندهم او الوشاية الحاقدة على الاسلام والمسلمين الذين يقبضون عليها مبالغ طائلة كانت وستبقى سبب هجومهم على المملكة في كل التوجهات التي تأخذها المملكة ، فقيادة المرأة كانوا ينادونها حقوقاً منتقصة للمرأة ومن أوجب حقوقها وبعد صدور الامر باستخراج الرخص للنساء والرجال على حد سواء ، اصبح لها الحق ان تقود السيارة فهذا كان ديدنهم وحديثهم ليل نهار ، والان اصبحت هذه الأدوات تتهم المملكة بأن لا تُحَكم شرع الله فكيف تخرج المرأة لوحدها وتقود السيارة بمفردها فذاك لا يجوز شرعاً ، يجب ان يعلم كل مواطن وكل من يقيم على ثري هذه الارض الطاهره ان تلك الأدوات والأبواق التي تنتقص من السعودية لا تريد خيراً للإسلام والمسلمين ، وذلك لأسباب اولها انهم يحاربون كل ما تقوم او تفعله الحكومه السعودية لانهم ينفذون اجنده لأعداء الاسلام ثاني الاسباب قيادة المرأة ليس امر اوجبه ولي الامر انما جعل ذلك اختياريا ولم يفرضه على احد ,لذلك يجب على الجميع الانضباط وعدم السخرية من الامر السامي باي شكل من الأشكال لان ذلك يفرح الاعداء وفيه شيئا من الغيبه والنمية وإثارة للفتن هذا من ناحيه ، ومن ناحيه اخري كل رجل يضبط اهله وأسرته وان احتاج لان تقود زوجته او اخته او بنته او امه فلا مانع بضوابط يضعها رب الاسره وان استجدت امور اخري في المستقبل لم نكن نعرفها في المملكة فلا مانع لان العالم اصبح قرية صغيره ونحن جزء من هذا العالم فربما تحدث متغيرات كبيره كما قال الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام ( ومن يعش منكم يرى اختلافا كثيرا ) او كما قال عليه افضل الصلاة والسلام ، فادعوا ان تضبط البيوت ولا تعطوا آرائكم في امور الدولة واحدنا لا يعرف شيئا عن أسرته ولا يعرف ان يضبط أمورها ، فهنا السكوت فرض واجب ، ودعوا الأدوات التي تتحدث في وسائل الاعلام تنبح فلنتذكر دايما المثل الشهير القافلة تسير والكلاب تنبح ، الى اللقاء .

              الكاتب /عبدالرحمن البلوي

.

<p>The post قصيدة ومقال (( فداك فينا من الدين والشيمِ )) first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الى اللقاء

المستشار / عبدالرحمن البلوي

<p>The post للمرجفين للمتربصين اقول لهم “قل موتوا بغيظكم ” first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

التي يبدو بأن الضربة اوجعتهم فأدمتهم فكشفت زيف عروبتهم وولائهم الكاذب للإسلام، لتتكشّف الحقائق للرأي العام بزدواجية سياسة قطر التي أرادت أن تتبوأ مكانة اكبر من حجمها بدس السم بالعسل منذ بداية مايسمى بالربيع العربي الذي تحول للخراب العربي يتفكيك وحدت الكثير من الدول العربية المدعومة بالمليارات القطرية لإيران والميليشيات الشيعة وكذلك مايسمى بالإخوان المسلمين المصنفه ارهابية بالقائمة الدولية، لتتكشف معها لاحقاً المكالمات المسربة من القادة القطرية ضد السعودية ودول الخليج والدول العربية رغم صبر هذه الدول على سياسة قطر الرعناء، حتى انفجر تميم أمير قطر بتصريحه الذي به أدان نفسه بنفسه بسبب نجاح القمة العربية الإسلامية الأمريكية رغم توقيعه على العديد من المُعاهدات قبل واثناء القمة التي بددت ملياراته واحلامه الواهيه،
ليأتي الرد حازم بعاصفة حزم جرّدت قطر أمام الرأي العام فقامت بجتثاث هذا الورم الخبيث الذي ادمى خاصرت الأمة العربية والاسلامية بعزلها سياسياً واقتصادياً بعد سعيها لشق الصف العربي والإسلامي بدعمها واحتوائها لكل ما من شأنه إثارة الفتن وتفكيك لحمة الشعوب لعلها تعود لجادت الصواب
فمثل مايُقال آخر الطب الكي وإلا ستكتوي حكومة قطر بنيران سياستها الرعناء.

بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post قمة الرياض تكشف الأقنعة first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

المستشار /
عبدالرحمن البلوي

<p>The post عن اي كرامة يتحدث رئيس المكتب السياسي لحركة حماس خالد مشعل !! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post التطرف والإرهاب في قمة الرياض first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

عبدالرحمن البلوي

<p>The post ترامب !! والانبهار الامريكي .. كان سيد الموقف first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post ⁠⁠⁠الاخوة الصليبيين والحاقدين على المسلمين وفضيحة المانيا الكبرى first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بعيدا عن ملابسات الحادثة -تمزيق الكتب المدرسية في ابتدائية بتبوك-والأطراف المؤثرة المباشرة منها والمتسببة فيها والاسباب الاخرى من خلفيات اجتماعية وثقافية ..

أقول بعيدا عن ذلك كله وأنا -وبصفة شخصية -أتحدث عن العلاج لمثل هذه الظواهر -أقول -ليس العلاج بردود الافعال المؤقته والانفعال السريع على حساب مدير المدرسة الرجل التربوي الذي يشهد له الجميع بالاخلاص والتفاني بعمله ..

أقول العلاج يكمن في مسارين المسار التربوي والمسار التشريعي النظامي .

والوزارة عليها جانب كبير من الأول : تشريع الانظمة والقوانين في هذا الخصوص  بداية من تسليم الكتاب مرورا بمتابعته وعدم العبث به وانتهاء بتسليمه واستلامه

ووضع فقرات في لائحة سلوك الطالب يتم حسم درجات مقابل عبثه به أو اتلافه أو حتى ضياعه مع ربط تسليم النتيجة للطالب بتسليمه (سليما) مع أهمية وضع آلية واضحة لا ستلامه وتسليمه مع بيان مصيره بعد استلام المدرسه له وآلية ذلك …

الأمر الأخر الجانب التربوي :فطلابنا عموما وطلاب مراحل التعليم العام خصوصا ينقصهم كثير من القيم والمفاهيم الخاصة في التعامل مع الكتاب المدرسي وغير المدرسي بشكل عام ونحن مسؤولون عن غرس مثل هذه القيم والمفاهيم مربون وأباء واولياء امور عموما

وهذه القيم للأسف قد لا تكون موجودة أو مبرزه في المقررات ومفردات المنهج وأن كانت مندرجة مفهوما لامنطوقا بها ولكن  يحتم علينا مثل هذه الوقائع بل الظواهر أن نبرزها لا أقول مهارات منطوقة فقط بل واقعا سلوكيا حضاري ملموس وهذا يتطلب تدخل الوزارة بشكل عاجل وسريع في تضمين المناهج هذه القيم والمفاهيم والمهارات  السلوكية التي تعنى بهذا الجانب تنمية وتعليما وتدريبا وتقييما …

فعاد الأمر كله للوزارة .. فهي في الحقيقة صاحبة الأمر والنهي في ذلك.. ونحن مربون وأولياء أمور عونا لها في ذلك باذن الله

وفق الله بلادنا وأبنائنا ومسؤلينا لكل خير.

كتبه د.خلف سليمان البلوي

السبت ١٧/٨/١٤٣٨تبوك

<p>The post ظاهرة تمزيق الكتب الدراسية وعلاجها first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

ابنكم البار
عبدالرحمن البلوي

<p>The post شكرًا شكرًا مليكنا المفدى شكرًا سلمان الملك الانسان first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

كل ذلك يحدث ودور وزارة الثقافة والإعلام محدود بالتوعية والتحذير مما يحدث من مؤامرات تحاك ضد المواطن وباسم المواطن والهدف منها النيل من المواطن والوطن، وكذلك عدم التحرك على نطاق أوسع لإيقاف الحرب الإلكترونية التي تحاك ضد المملكة وشعبها من الداخل من بعض الدخلاء وضعاف النفوس، الذين يريدون يستغلون صغار العقول من الشباب لتغيير مبادئهم وولائهم لدينهم ووطنهم حتى يسهل تفكيك النسيج الأسري وبعد ذلك تسييره على ما يُراد للنيل من الوطن وتكاتف ابناءه، فهم يقومون بإرسال عدت رسائل بالوقت الواحد مما يصيب العقل بالشتات لأن احاسيسنا رهن افكارنا بما يسميه علماء النفس الثرثرة الذهنية” ذلك الحديث الذي يتم بين المرء ونفسه بلا وعي..

لذا يجب التركيز على القدرات العقلية بما يعود بالنفع على هذه العقول المستهدفة والوطن وتوظيفها التوظيف الأمثل بدل أن تُترك للشوارع الإلكترونية التي تختطف عقول الشباب بلا حسيب أو رقيب،

فكلنا راع وكلاً مسؤول عن رعيته، لذا يجب عدم إغفال الرقابة مع إعطاء الثقة بنفس الوقت حتى نحمي عقول شبابنا من الغزو الفكري الموجه لهم بطرق مدروسة ومنظمه.

بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post المعترك الفكري first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الى اللقاء
عبدالرحمن البلوي

<p>The post الغرب الصليبي الحاقد والبطل محمد بن سلمان . للمستشار عبدالرحمن البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

طابت حياتكم بكل خير
عبدالرحمن البلوي

<p>The post شكرًا شكرًا .. اميرنا محمد بن نايف ولى العهد الأمين ،،، للمستشار عبدالرحمن البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

كان من الضروري العمل على خلق الفتن بينهم وجعل العرب يتناحرون فيما بينهم دون ان يخسر الغرب جندياً واحد ولا دولاراً واحداً ايضا ،،

ومع التحالف الذي كان ومازال باقياً بين الغرب والفرس المجوس تم الاتفاق بينهم على خلق جيش من جميع أقطار العالم يحارب العرب والمسلمين وأهل السنة تحديدا ويستنزف مقدراتهم ويخلق في بلدانهم عدم الاستقرار فزرعوا عملاء لبث الفتنه وعدم الثقة بالحكام ووصل الحال بهم للمطالبة بإسقاطهم ….!!! وكل هذه ركائز ما يسمونه الربيع العربي الذي هو في الواقع حرب صليبية ضد دول عربية سنية معتدله لا تعادي ولا تقاتل احداً ( كالسعودية وغيرها ) لا ذنب لهم الا انهم مسلمون يتبعون القران الكريم والسنه النبوية المطهرة …

وقبل ذلك قامت امريكا باحتلال العراق وتسريح جيشه وتدمير مؤسساته وقتل صدام بقرار امريكي فقط وبمعزل عن المجتمع الدولي للتمهيد لما يدعونه ربيعاً ، وإيجاد تربة خصبة لزراعة داعش وغيرها من المنظمات الإرهابية وتم تبادل الادوار فكان لإيران الدور الأكبر في العراق واليمن وسوريا بعد ذلك وتولت أميركا مصر والسوادن وأوربا ليبيا ..!

وأنشأت ومولت ايران داعش بمباركة أمريكية اوربية وكان الاهتمام كبيراً في تدريبهم جيدا … والغاية هي قتل كل ماهو مسلم وتحديدا اهل السنه وتشريدهم من ديارهم ساعدهم في ذلك بشار النعجة ونظامة وحزب الشيطان وأعوانهم وحكومة المالكي العراقية وقتل اهل العراق السنة وسوريا وليبيا واليمن ومصر وكان المخطط يشمل السعودية ، وما ادل على ان داعش إيرانية بامتياز هو اننا لم نسمع اي عمل إرهابي لداعش ضد ايران او على الاقل مصالح ايرانيه او مناوشات مع اي جهه مواليه لإيران .

ولا ننسي اهم واكبر أهدافهم إلحاق جرائمهم وإرهابهم ضد مسلمي السنة والمستهدف رقم واحد ( المملكة العربية السعودية ) تحديداً ثم مصر وأهل سنه سوريا والعراق واليمن وغيرهم .

وبفضل الله ورحمته ومنته انقلب – السحر على السحره – واكبر دليل على ذلك العمل الإرهابي الذي وقع في نيس بفرنسا في ١٤ يوليو ٢٠١٦ المدعوم والمخطط له من قبل ايران على يد تنظيمهم القذر و ابناء تنظيهم الدواعش الغربيين وقد جاء هذا العمل الإرهابي بعد ما رخصت فرنسا لإقامة مظاهره ضد ايران وضع المتظاهرون خلالها صورة المرشد الأعلى لإيران وصورة خاتمي على الارض وداس عليها المتظاهرون باقدامهم وهو نفس المكان الذي نفذ فيه الإرهابي الغربي عمليته فيه في ايشاره واضحة لغضب ايران من فرنسا .

والقادم لما سوف يحدث بين ايران وتنظيماتها والغرب مباريات دوري قوي لان الشرخ اتسع وخرج عن نطاق السيطرة فيما بينهم .

الى اللقاء .

المستشار عبدالرحمن البلوي

<p>The post داعش الإرهابية مزيج – إيراني غربي – المولد والتمويل والنشأة first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

أليس هذا الشخص تربى في الغرب على قيم الحرية والديمقراطية واحترام الانسان؛ وتحت اشراف ومتابعة حثيثة من الحكومات الاوربية ( الغربية ) وقضى في الغرب طفولته وشبابه وربما والديه مثله .. والأهم انه من الجيل الثاني او الثالث او الرابع للاجئين والمهاجرين أي أنه ولد في اوربا وعاش ودرس ونشأ فيها قبل ان ينفذ جريمته …؟

سؤالي الخالي من الكولستيرول !! ولم أجد له جوابا بعد الدراسات والتقارير التي قرأتها وسمعتها :
لماذا يوجد – ارهابي اوربي – يمارس كل تلك الجرائم بدم بارد؛ أين تم غسل دماغه؛ أليس في أوربا – سواء في الشوارع او اماكن العبادة او حتى داخل المنازل –
لو تعلمون حجم العمل الاستخباراتي الاوربي وفنونه ضد اللاجئين والمهاجرين وحتى بين المواطنين لأصبتم بالصدمة .. كل شيء مراقب لاسيما في زمن الانترنت والمواطن مباح ومستباح بكل الحريات المزعومة بموجب قانون مكافحة الارهاب؛ حسابه البنكي تحويلاته حتى مشترياته… تخيلوا نوافذ المنازل المطلة على الشوارع يمكن للماشي ان يرى بسهولة ما يجري داخل المنازل ..
في اوربا تعتبر التقارير الامنية واجب على المواطنين وواجب وطني يعني ما أن تحضر اي شيء جديد الى المنزل او تتصرف أي تصرف غريب حتى يكون التقرير قد وصل للبلدية او الشرطة ..
لماذا … و لماذا كل هذا الارهاب القادم من اوربا والغرب تحديدا ؟؟
ألم يشكل الارهابيون الاوربيون النواة الاولى و الصلبة لتنظيم داعش؛ لا بل يشكلون اليوم اكثر من ثلث او نصف هذا التنظيم .. كلهم عبروا من اوربا الى سوريا والعراق …
يبدو ان اوربا أصبحت خطرا على العالم بانظمتها التعليمية المتخلفة وأمنها المشبوه … فتنظيم داعش؛ واتحدث عن داعش حصرا؛ بكل تطرفه لم يلق قبولا ودعما من مسلمي الشرق والعرب خصوصاً ابدا بل احتضنته أوربا وصدرته عبر مسلمي الغرب …

فالإرهابي الذي هز فرنسا ونيس الخميس ١٤ يوليو ٢٠١٦ اسمه عربي بحسب ما سمعناه من تقارير ولم يكن مسلما ؟ يأكل لحم الخنزير ويشرب الخمر ووووو…..
مدعوم وممول من ايران الإرهابية وبيد داعش احد أذرعها.

ربما انقلب السحر على الساحر ربما !!!

ال Game الاوربي لم يبدأ بعد واظن ان القادم اعظم.

تحياتي لكم
المستشار / عبدالرحمن البلوي

<p>The post داعش والإرهاب غربي – الاصل والمولد والنشأة .. غربي بلا منازع ؟؟؟ first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

د.خلف سليمان البلوي

<p>The post (نحن من فُجِع) first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

قال تعالى: ( من قَتَل نفساً بغَيْر نَفْس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا )

 وهؤلاء يفجّرون بمساجد الله إرضاء للخوارج ومن دعمهم.. ايت عقول يحملها هؤلاء الهالكين وعن أي دين يُدافعون.. وإلى متى يستمر تلقفهم لعقول الشباب مستغلين جهل البعض وحماسه وغباء البعض الآخر..

الدين براء من هؤلاء الخوارج والمرتزقه الذين يدّعون الدين لتشويه صورة الإسلام السمحه ولزعزعة الأمن واستقرار البلاد لتحقيق مطامع الأعداء لضرب لحمة الوطن واستقراره..

ولكن ستظل بإذن الله عصية عليهم تحقيق احلامهم واوهامهم الواهية لأن ابناء الوطن يدركون جيداً مايخطط له اعداء الوطن وانهم مُستهدفون بأمنهم وعقيدتهم..

اما داعش حتماً ستحتظر وستلفظ أنفاسها الأخيره فالتفجير بجوار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلّم وثاني الحرمين اغاض المسلمين قاطبه وليس السعودية فقط بعد تأكدهم من حقيقة داعش خوارج العصر وأن المستهدف الإسلام قبل أن يكون استهداف دول وسيعملون على اقتلاعه من جذوره، ما اوجد التحالف الإسلامي إلا لمثل هؤلا ومن هم على شاكلتهم من داعميهم ولمن يسعون لبناء إمبراطوريتهم المزعومة على حساب العرب والإسلام.

خاتمه:

اللهم من اراد الكيد بالإسلام والمسلمين فرد كيده في نحره واحفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ماظهر منها وما بطن.

بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post داعش نبته قذرة first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

يعجز اللسان عن وصف العمل الإرهابي الحقير الجبان العمل الذي كان في أطهر وأجل البقاع بقرب مرقد النبي محمد عليه الصلاة والسلام والذي كان في أعظم الشهور والأيام فعزاؤنا كمسلمين أننا نبرأ إلى الله من هذا العمل ومن قاموا به وعزاؤنا كقبيلة يحمل اسمها هذا الخائن الجبان أننا نبرأ إلى الله منه ويبرأ منه كل مسلم فكل مسلم يحمل للعالم الأمن والسلام وهذا هدي نبينا عليه وعلى أصحابه وال بيته الطيبين الطاهرين الصلاة والسلام فقد كان من أبناء القبيلة ومازالوا يضحون بأنفسهم من اجل دينه ومليكه ووطنه إما هذا الخائن الجبان الحقير فلا يمثل أحدا من أمة الإسلام قاطبةً هذا الجاهل الجبان من خفافيش الظلام لا يعرف تاريخ الإسلام دين المحبة والسلام وتاريخ قبيلة ولا يعرف عن دينه شي فقد كان أسلافنا قاده فتحوا البلاد وأماطوا الجهل وقادوا جيوش في عهد الدولة الإسلامية عهد محمد صَلِّ الله عليه وسلم وأصحابه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين فتحوا البلد ونشروا الدين ولم يقتلوا معاهدا ولا ذميا في المدينة النبوية ولا غيرها ممن يقطن تحت حكم الدولة الإسلامية ، إلا من قاتلهم في الفتوحات الإسلامية ، فما فعله هذا الإرهابي الجبان الخائن لدينه ووطنه إن كان مسلما حقاً يستحق عليه اللعن والكيل عليه بكل الإشكال التي تدينه ومن  يذكره المسلمين بسوء كهذا الجبان الخائن جزاؤه جهنم وبئس المصير فهو عون لأعداء الله ثم الوطن على تنفيذ مخططاتهم ، وكانت صدمتنا في وقت هذا العمل الإرهابي كبيرة جدا فهذا ديدن المجوس والشيعة وأعداء الإسلام في هذا الزمان يستغلون أبناء المسلمين لتحقيق أغراضهم وزعزعة أمن المسلمين في كل أصقاع الدنيا فما بالنا في أهم مايتمون إثارة الفتن والقلاقل بها والتي هي بلاد الحرمين الشريفين الآمنة المطمئنة والتي يأتيها رزقها من كل مكان ( حسدا وبعضا من عند أنفسهم ) تلكم بلادنا التي نحميها ونفديها بأرواحنا لسنا نحن فحسب بل كل مسلم علي وجه البسيطة ، كلنا فداء لك يا وطن كلنا فداء لك يا سلمان كلنا فداء لك يا محمد بن نايف كلنا فداء لك يا محمد بن سلمان فأنتم صمام أمننا وآمن الوطن ورجالكم رجال الأمن والجيش والحرس الوطني وغيرهم في كل القطاعات العسكرية رجال نفتخر بوطنيتهم وانتمائهم لله ثم المليك والوطن ، عزاؤنا لمليكنا وولي عهده وولي ولي العهد وأبناء وذوي الشهداء اللذين قضوا في هذا العمل الإرهابي الجبان وفي مصابنا الجلل الذي أصابنا بالصدمة والذهول حسبنا الله ونعم الوكيل انا لله وانا اليه راجعون ، ولم أتي بجديد ان قلت مقاله المرحوم بإذن الله الأمير نايف بن عبد العزيز إننا مستهدفون في ديننا ووطننا وعقيدتنا فكلمته رحمه الله خالدة والأيام تكشف لنا بعد نظرته بهذه الكلمه لما كان يتمتع به رحمه الله من نظرة بعيدة وحكيمة واستشراف للمستقبل بناء على معطيات الواقع  .

المستشار

عبدالرحمن البلوي

 ٢/ ١٠/ ١٤٣٧

<p>The post فداك يا رسول الله فداك يا وطني فداك يا مليكي فداكم يا دين ربي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

إذاً هم تجاوزوا مرحلة أن يكون نظام ساهر لمراقبة المخالفات المرورية ووصلوا لمرحلة أن يكون نظام ساهر لمراقبة من يقوم على رمي المخلفات والقاذورات في الطرقات والأماكن العامة والحدائق .

لدينا برنامج مراقبة يضبط هذه السلوكيات السيئة اقوى من نظام ساهر هو برنامج المراقبة الذاتية في السر والعلانية .

· لماذا هذا التناقض بين العقيدة والسلوك :

العقيدة تقول إماطة الأذى عن الطريق صدقة وسلوك كثير من ابنائنا وإخواننا في بلادنا يناقض ذلك مؤلم أن تمتلىء شوارعنا ببقايا العصائر والمشروبات وديننا دين النظافة الحسية والمعنوية .
مؤلم وأنت تسير أثناء مسيرك في سيارتك أن تتعرض لمقذوفات من سيارة تسير إلى جانبك قد تجرد صاحبها من اللباقة والذوق وفتح نافذة سيارتة والقى بقايا سجارتة أو علبة عصائر أو ماء باتجاه الطريق .

لماذا هذا التناقض ما هي الأسباب :

من أهم الأسباب :
· هذا العدو للنظافة لم يتربى من صغره على احترام عامل النظافة وإكرامه والإحسان عليه والثناء عليه فأصبحت النظافة لاتعني له شيء .

· الأسباب كثيرة من أهمها وهو مؤلم أن هذا الذي يرمي مخلفاتة ونفاياتة في غير مكانها المخصص لها لم يتربى تربية نظيفة لم يتربى من صغرة أن غسل يديه قبل الطعام وبعده دين يقربة إلى الله لم يتربى على أن قيامة بنظافة غرفتة ومنزلة يوميا دين يتقرب به إلى الله لم يتربى من صغرة أن عليه مسؤولية إذا لم يضع كيس القمامة في حاوية النفايات .

الحديث ذو شجون والسيل أوله قطرة ويكفي من القلادة ما احاط بالعنق ..

<p>The post ساهر ذاتي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

قد ارسل الله رسوله محمد صلى الله عليه وسلم للناس كافة وأوصاه بذوي القربى وصية خاصة فالقريب اولى من البعيد في ارشادة وتوجيهه .
وكذلك انتم اعيان وابناء قبيلة بلي العريقة الراسخة جذورها في اعماق تاريخ البشرية وكذلك تاريخ الإسلام عليكم المسؤلية العظيمة في إنقاذ اقربائكم وابنائكم القاطنين في القرى والهجر المتفرقة والمتناثرة في ارجاء الديار المنسوبة إلى قبيلة بلي بتحذيرهم من براثن الإنحرافات الدينية والأخلاقية عن طريق دعوتهم دعوة اسلامية .
يؤسفني ويؤلمني أن اقول لكم إن المخدرات والمسكرات وطرائق السحر والشعوذة قد غزت شعابنا الطاهرة وجبالنا السامقة ومزارعنا الغناء في اطراف قرى وهجر ديار بلي .
كيف تنقذ عصبتك وابناء قبيلتك المتواجدين في تلك الهجر والقرى النائية التي خلى لإرباب الجريمة ومعاول الهدم والرذيلة الميدان فيها فسعوا فيها ليفسدوا فيها دون حسيب او رقيب .
تستطيع المساهمة في الدعوة والإرشاد بالحكمة والموعظة الحسنة بدعم المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في مركز ابوراكة بمالك فإن لم تستطع فبالدلالة على دعم المكتب فإن لم تستطع فبمقترحاتك وافكارك فالمكتب يقوم على برامج الدعوة والإرشاد لمركز ابوراكة والفارعة والشهيباء وام قف والبليطيح والنشيفة وما جاور تلك القرى والهجر .
ابناء قبيلة بلي الأمر جد لا هزل فيه وإن المجال والمكان لايسمح لي بطرح ما رأيناه فالستر محمود والغفلةُ مذمومة والحر تكفية الإشارة .
ابناء قبيلة بلي يؤسفني أن نتقدم بخطابات رسمية نطلب فيها الدعم من اعيان بلي ورجالات اعمال بلي فيخذلنا كثير منهم ويخجلني أن يقوم رجال من قبائل اخرى ومناطق اخرى لايعرفوننا فيقومون بدعم المكتب مالياً ويتأخر كثير من اعيان وتجار بلي .
ابناء قبيلة بلي حسابنا رسمي وتحت اشراف الجهات الرسمية لمن اراد إصلاح شبابنا ودعوتهم للخير فحاسبنا بمصرف الإنماء على الإيبان التالي SA6705000068200439839000

<p>The post كيف ندعم المكتب التعاوني في ابوراكه first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

التراث البحري وثقافة البادية في شمال غرب المملكة شارك سكان البادية الصيادين وهاموا بالبحر عشقا لا يضاهيه عشق, رغم أن العادات والتقاليد البدوية لا تفضل ركوب البحر لغير الأسفار, لكن نظرة هؤلاء الرجال المتزنة في طلب الرزق التي فتحها الله لهم من جميع أبوابه, جعلتهم يكسرون العادة, ويركبون البحر, ويبحرون في تجارب تركوها لنا في دواوينهم الشعرية.

الشاعر عطية المعيقلي بدوي جمع بين مهنتي رعي الإبل, كمالك لها, وممارس لعادات أجداده في البادية, وبحَار كعاشق لدخول البحر ومقارعة أهواله, فرافق الصيادين في بداية رحلاتهم, حتى برع في التخاطب مع البحر, وعُرف بينهم بمقدرته الفائقة بالمشاركة والصيد والخروج من البحر بالرزق الوفير, حتى ملك مركبا شخصيا.

وصل يوما للساحل باكرا في بداية مشاركته للصيادين على وعد البحَارة, برحلة صيد في عمق البحر, فوجدهم سبقوه. فعرف أن اللحاق بهم بات مستحيلا, فجاشت نفسه بغبنه عليهم فقال معبرا عن ارتفاع صوت البحار بالغناء وترديد الأهازيج الذي يؤنس كل من يسمعه:

أو حيك يا راعي الهوري تغني لك بقيفان

في طمة البيح تتمنى الغزال العنودي

ارتبطت الذاكرة الشعبية عند بحارة وصيادي سواحل وموانئ شمال غرب المملكة بالبحر الأحمر وشعبه وجزره, وبخاصة جزيرتي صنافير وتيران لدورهما الهام في الموروث الشعبي البحري والوطني.

صنافير وتيران: جزيرتان متجاورتان يفصلهما عن لسان الشيخ حميد بشمال غرب المملكة عدة كيلو مترات, وكانتا قديما مقصدا للصيادين والشعراء في شمال غرب المملكة, لارتباطهما بلسان رأس الشيخ حميد, وقربهما من ضبة والمويلح, وهدوء موجة, وجمال المكان, والشُعب المرجانية, فيجدون فيها متعتهم وبغيتهم في الاختلاء مع النفس, ما يعطي فكرة في العبور لهاتين الجزيرتين عبر الحيوانات التي كانت تستعمل لنقل ما تجلبه السفن كحمولات, ولأن مسافة المسطح المائي بينها وبين رأس الشيخ حميد ليس عميقا, يجعل عبور الحيوانات منها سهلا, خصوصا أن الجزيرتين معروفتان في توقف السفن التجارية فيهما, في حال اشتدت العواصف.

يا راعي الهوري اللي من صنافر لين تيران

صيدك يعشي ضبا وأهل المويلح مع اعيانه

تطربني مع طلعة القمرا تغني بقيفان

في طمة البيح تتوجد على جالي ثمانه

يضطرب جو البحار حين تضربه العواصف, أو يظلم الأفق بالغبار, أو تمطر السماء ماء ثجاجا, فتتصافق السفن مع أمواجه, تجبر البحارة للالتجاء بأقرب يابسة من الجزر الموجودة حولها على أن تكون في الحدود الإقليمية لوطنهم, وتُعتبر المكان المنقذ لهؤلاء البحارة, فيستريحون فيها, ولجزيرتي تيران وصنافير دور في نفوس الصيادين والبحارة ورواد البحر في شمال غرب المملكة, ومما جاء به الموروث الشعبي, خروج بحار من ذهبان من جدة, قاصدا التجارة بأملج, فهبت عاصفة هوجاء, جعلت البحارة في دوامة لمدة طويلة, وجدوا أنفسهم بعد أن هدأت بين جزيرتي صنافير وتيران التي يفصلها عن المويلح 7 كلم فمكثوا بينهما مدة ثلاثة أشهر, وهي المدة لتي يضطرب فيها البحر, وعادوا بعدها لاستئناف تجارتهم البحرية لأملج, فكانت الجزيرتان منقذتين في محيطهم الإقليمي الوطني.

حين رابط الجيش السعودي في رأس الشيخ حميد, والذي يفصل جزيرتي تيران وصنافير عنه عدة كيلو مترات فقط , وكان من ضمن المرابطين الشاعر جبران بن عليان المعيقلي, وهو شاعر من سكان منطقة شمال غرب المملكة, التي ارتبطت سواحلها وجزرها بذاكرة سكانها ارتباطا وثقوه في أشعارهم, فنظم الشاعر قصيدة حماسية عبر فيها عن استبسال الجيش من أجل الوطن وخاصة جزيرتي صنافير وتيران.

قمت اتطرَا وليتني ما تطرَيت

واضيق واستاسع الياني تورَيت

أزعل ولو ما حدٍ مخطي عليَه

وا ونتي ما ونّها إلا سليمان

يوم إن كلٍ في محله وطربان

وحنا نناظر ما تعدى وما بان

مار استعزَي يا صنافر وتيران

بحماية الرشاش والمدفعية

العيد عيدناه في خطٍ أمامي

يا الله يا رب عليك الليامي

في حظ من صلى وزكَى وصامي

وهذي عادة اللي بسلك النظامي

يصبر على ما جاه بالعسكرية

مرابطين في دشام وخناديق

يالله يا رب عليك التوافيق

ما غير زفرات البحر الزواريق

تصفق علينا في خطرها تصافيق

في كل صبح وكل عصر وعشية

وحنا لهم ضدٍ على كل حالي

اليا آمرونا واستمرَ القتالي

العمر ماهو عند الابطال غالي

في حزةٍ تبين فيها الرجالي

يبيَن راع الطيبة والردية

ومن بعدها يا شيخ جينا بدارك

الله يخرج من مصايب نهارك

اللي توالي الليل تمشي أحجارك

يالله عسى من جاك بالمغفرية

سليمان: صديق الشاعر المرابط معه.

الشيخ: يقصد رأس الشيخ حميد.

إبان العدوان الثلاثي على مصر, يطمئن الشاعر جبران المعيقلي عودة الجزيرتين فيمايثبت حدوديتهما ووطنيتهما في النفوس, في قوله من اللسان ويقصد رأس الشيخ حميد الى البريق قرب العقبة ولما للجزيرتين من دور في الرحلات البحرية, ومرور البحارة والصيادين بها كجزء من الوطن, واستراحاتهم على أرضها, فهي كطفل ابتعد عن أمه قليلا, فانطوى ينتظرها, وتركت مكانه فارغا انتظارا لعودته, فهاضت روح الشاعر الفحل أشوقا لها في نفسه, ووضح أنها عائدة لا محالة لحضن الوطن كجزء من الموروث, بالذاكرة الشعبية في التراث البحري والوطني, لهاتين الجزيرتين, فالشاعر لن يتغنى إلا حبا بوطنه وأرضه:

يا ناشدن عنا بكل الحوالي

حنا بخير ولا علينا نقيصات

من اللسان إلى البريق الشمالي

وحنا على جال السواحل بقوات

قوات ترَث للعدو الهبالي

يمسي ويصبح من خطرهن بحسرات

رشاشنا منصوب بروس العوالي

مدافعٍ خمسة وعشرين زرفات

العين ترى العين مع كل جالي

ما بيننا غير البحر خمس خطوات

لابدنا من دوسهم بالرجالي

يعيش من يحيا ومرحوم من مات

لازم نصفيها غديرٍ زلالي

النصر قايم والبيارق سعودات

يشتاق البحار من أبناء البادية لربعه وأهله, ركب الشاعر رشيد المطرفي البحر حين وجد فيه رزقا عن شظف العيش, فصار بحارا لا يشق له غبار, يغيب في مواسم صيد اللؤلؤ لأشهر, ليعود يسابقه الشوق لمرابع دياره, ومواقع صباه, حين رأى جبل رال العظيم, في شرق الوجه وهو على متن سفينة في عرض البحر, وبعد غياب طويل, فهاضه الشوق وأظهر شجنه في قصيدة منها:

يا رال عسى الحيا وان جاك

يا اللي تلمْ الموديني

لا وهني من شرب من ماك

والقلب ماله شواطيني

يتأثر الشاعر بطبيعة البيئة من حوله فتأخذ صور مفرداته رسوما من طبيعة بيئته, وبفطرته التي وجد نفسه عليها. الشاعر ناصر محمد الفوال من سكان الوجه الحضري, ذكر في البيت التالي مواقع ارتبطت بالبحر كراس كركمة على ميناء أكرا الأثري ووادي هبان:

يا رب تروي كركمة ودروب هبّان

حتى الهرابة يصيبها من رشاشه

كركمة: راس كركمة وهو مينا أكرا كوما االأثري, قِدم منه قائد البطالمة الروماني في مصر يوليوس جالوس في سنة 24 قبل الميلاد لاحتلال الجزيرة العربية, وعاد منها منهزما كما جاء في كتاب المفكر والفيلسوف الروماني سترابون, في أنها أقصر مكان يفصل بين االساحلين الافريقي والآسيوي, تبعد عن ميناء الوجه حوالي 45 كيلو مترا على الساحل ويوجد خط قديم لمرور عربات الخيل, وقصر وآبار مبنية على الطراز الروماني.

هبان: بشد حرف الباء, وهو واد يصب في البحر الأحمر, وعند مصبه ميناء هبَان, الذي، وما زال موجودا, ويبعد عن الوجه على الساحل حوالي 15 كيلو مترا ومشهورا بغابات السدر.

الهرابة: موقع, سمي بالهرابة لأنه يشرب الماء الذي يصيبه من المطر بسرعة, ويقع بجانب وادي المياه شمالا.

للجزر والوديان والمواقع دور مهم في نفسية رواد البحر, من فئات تجار الموانئ, وصيادي السمك, وصيادي اللؤلؤ, أثرت عليهم نفسيا ومعنويا, فارتبطت الذاكرة بأهازيجهم, وفنونهم, وأشعارهم وممارساتهم الشعبية المختلفة, وعملت الشريحة التي تأتي من ثقافة أخرى كثقافة البادية وركبت البحر, مزيجا ثقافيا جميلا.

<p>The post الموروث البحري والشعبي في شمال غرب المملكة الشعر يوثق first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

خلقت الهجرات القبلية المتبادلة بين القطرين في شمال غرب المملكة وسيناء وصعيد مصر, منظومة من الروابط الاجتماعية اعتنقها المجتمعان في البلدين, والتي كانت هجرتهم لأسباب كثيرة, منها طلب الرزق في أحد البلدين, ومنها ما وقع على السكان من أضرار كونية وبشرية ألحت عليهم بالهجرة للأماكن التي يجدون فيها أمنا لهم, فربطت أواصر القرابة بين البلدين, فالمملكة مصدر ديني وتجاري ووجهة لهجرة الأسر المصرية قديما, وكانت مصر مصدرا تجاريا واقتصاديا وعلميا ومطلبا للرزق.

ذكر المؤرخ اليوناني سترابون في كتابه أن المصريين صدروا عبر موانئ غرب البحر الأحمر منتجاتهم, كالثياب الأرجوانية, والزعفران, والتماثيل والصور المنحوتة, ومارس الأنباط فيها تجارتهم بالبخور وزيت البان, ما يدل على ملتقى سوق تجاري بري وبحري حر عرفته هذه الموانئ, عبر ساحلي البحر الأحمر في أفريقيا, وآسيا, كما جاء ذكر موانئ شمال غرب المملكة والموانئ المصرية على البحر الأحمر في دليل البحر الأرثري.

ومن المؤثرات القديمة التي خلقت تجانسا أثريا بين البلدين من جوانب دينية واقتصادية وسياسية منها:

المحمل المصري, وأول من أمر بتجهيزه الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه, ثم صار محل اهتمام حكام المسلمين باختلاف العصور والأحقاب بمصر, وأقاموا له محطات على طول درب الحاج, من انطلاقته بمصر, حتى يصل مكة المكرمة والمدينة المنورة, واهتموا ببناء البرك, وحفروا الآبار, وشيدوا القلاع, كقلعة الأزلم, وقلعة المويلح, وقلعتي السوق والزريب بالوجه, وقلعة تبوك, لحفظ المؤن وتزويد الحجاج بالماء, وتسهيلا لعملية الحج تطورت وسيلة السفر للحج من مصر, عبر موانئ ضبة, والوجه, واملج, وينبع, وجدة, فتم بناء محاجرا صحيا في الموانئ ما زالت آثارها موجودة يمر به الحجاج للتطعيم بها, والفحص عن الأمراض المعدية, وعلاج المرضى من الحجاج, .كما تم بناء منارة لهداية السفن عام 1292 ه. وخصوصا وقت الحج, يتفرع درب الحاج المصري من محطة الوجه, إلى طريقين, داخلي يتجه للمدينة المنورة, وساحلي يتجه لمكة المكرمة, تقوم في هذه المحطات الأسواق الشعبية يحملها الحجاج بغرض التجارة, فيتم معها كسب الثقافات الأدبية والعادات والتقاليد لاحتكاك مجتمع شمال غرب المملكة بالحجاج القادمين بثقافاتهم, , فاستوطن بعض السكان,لهذه المحطات على درب الحاج المصري, بسبب توفر المياه, فكونت بلدان حضارية كبلدة بدا, وشغب, وأبا القزاز, والمويلح, والبدع, والمنجور, وترك حجاج درب الحاج المصري موروثاتهم وثقافتهم التي امتزجت بالثقافة المحلية, وأثرت كل منهما على الأخرى, فنجد عادات تمارس في شمال غرب المملكة, يمارسونها في مصر, كالفنون الشعبية, فمثلا فن الرفيحي تمارسه القبائل التي هاجرت لمصر بنفس الطريقة التي تمارسه القبيلة الأم في شمال غرب المملكة, وكذلك الهجيني, والاهتمام بتربية الإبل., وجاء العهد الميمون ودخل الحجيج تحت مظلة الحكم السعودي ولاقى اهتماما وتطويرا عظيمين وتنظيما كبيرا في الحجيج القادمين من بلدان العالم ومنها حجاج مصر عبر جسر جوي وجسر بحري. فكان جسر الملك سلمان موطدا وداعما لطريق تاريخي ديني اجتماعي مهم بين شعبين شقيقين وبلدين لهما ثقل دولي وتاريخي واقتصادي عالمي.

وعبر الموروث الديني, تشاركت المملكة العربية السعودية ومصرفي كسوة الكعبة, التي كانت ترسلها مصر سنويا, ولها مصنع خاص يرسل عبر المحمل المصري, يخرج من مصر باحتفالات بطريقة مهيبة, وبالصرة والمخصصات المالية للولاة والقبائل التي تقوم بحماية الحجاج أثناء مرورهم بمحيطها الجغرافي حتى يصلوا لمكة المكرمة أو المدينة, وتسليم كسوة الكعبة ليلبسوها لها بمساعدة الأغوات, وهي رتبة عالية لموظفين مخصصين لخدمة الكعبة.

في عام 1382ه. انتقلت مسؤولية كسوة الكعبة إلى العهد السعودي, فأصبح لها مصنعٌ خاصٌ وموظفون مهنيون بمستوى عال من المهارة في خياطتها, ونقشها, لتلبس الكعبة الكسوة بعد غسيلها بمنظر مهيب, يشرف عليه خادم الحرمين الشريفين أو من ينوب عنه, وبمساعدة سدنة الكعبة, وهم القائمون مكان الأغوات قديما التي أشرفت عليهم مصر.

عرف البلدان التبادلات التجارية بين تجارهما, عبر الساحل الأفريقي بمصر, والآسيوي بشمال غرب المملكة العربية السعودية, وطرح تجار البلدين منتجاتهم الشعبية عبر الأسواق ذات المحلات الكثيرة, والمتعددة, وتمت في أسواقها أعظم الصفقات التجارية, وكانت أسواق ضبة والوجه وتبوك وينبع وأملج مقصدا لتجار مصر عبر القوافل, التي كان لها خط سير ثابت, فيما كانت أسواق مصر مقصدا لتجار الجزيرة العربية وخاصة شمال غرب المملكة,فكوَنت جسرا تجاريا بريا باتجاهين تجاريين متعاكسين, بقوافل قادمة للتجارة بأسواق شمال غرب المملكة, يحملون المنتجات المصرية كالأقمشة والزينة والأواني والقطن وغيرها, ويعودون ببضائع المنطقة, وقوافل أخرى من تجار شمال غرب المملكة يتجهون لأسواق مصر, يحملون منتجاتهم كالسمن وزيت البان والأغنام والإبل والخيل والفحم والجلود, يبيعونها بمصر, ويعودون للحجاز محملين ببضائع مصرية, فكان سوق المناخة بالوجه , الممتد على أرض براح ,يبدأ بانتهاء آخر دكان في سوق الوجه أمام الميناء مباشرة, وسمي المناخة لأن إبل القوافل التجارية تنيخ فيه .

وجسر بحري تجاري اقتصادي آخر ,حملت فيها السنابيك والقطائر, منتجات العالم, من موانئ مصر كميناء الإسماعيلية, إلى أسواق ضبا والوجه واملج وينبع, عبر موانئها, فكانت الأسواق تزخر بالبضائع المصرية, والتبادلات التجارية بين تجار البلدين.

ومن التأثيرات المهمة في تبادل المصالح بين البلدين, فقد أدى فتح قناة السويس في إنعاش اقتصاد شمال غرب المملكة, بتشغيل قطار السويس, الذي يعمل على البخار في عام 1862م. ما جعل الفحم مطلبا أسياسيا لتشغيل القطارات, فازدهرت معه تجارة الفحم في منطقة تبوك, وتصديرها لمصر, عبر تجارِ أقدم موانئ على البحر الأحمر في الساحلين الأفريقي بمصر والآسيوي بشمال غرب المملكة , فعملوا على إحداث مهنة التفحيم بالمنطقة, وصار له مهنيون يتقنون صناعته, لوجود كثافة في الأشجار المتنوعة كالسمْر, والطلح, والسيال, فكان مصدرا جديدا للرزق, وأُبرمت الصفقات التجارية لجمع الفحم من أماكن تصنيعه في منطقة تبوك لتصديره عبر القنوات والطرق التجارية في شمال غرب المملكة, ومنها ميناء القصير بمصر وميناء ضبه والوجه بالمملكة .

في عام 1882م, أصاب سكان ميناء القصير على ساحل البحر الأحمر الأفريقي بمصر, مرض أهلك أكثر سكانها, فكان الموتى والدفن من السكان بالمئات يوميا, ما هدد المتبقين منهم, فهجروها متجهين عبر القطائر والسنابيك على دفعات هربا من الموت عبر موانئ الوجه وضبة وينبع ,فكانت هجراتهم عبر أقصر الطرق لقرب المسافة بين الساحلين منه, فاستقروا بها كعائلات, دخلت تحت الحكم السعودي كسعوديين استوطنوا بثقافاتهم.

وبالمقابل هجرات القبائل من شمال غرب المملكة, لسيناء, وصعيد مصر, لأسباب منها الجفاف, وقلة الماء, ووفرة الماء والأراضي الزراعية بمصر.

كلها عوامل أثرت في المجتمعين المصري والسعودي, ما كوَن مجتمعا سعوديا ناقلا لعاداته وتقاليده يعيش في مصر وفي الصعيد وسيناء تحديدا , ومجتمع مصري ناقلا لعاداته وتقاليده يعيش بشمال غرب المملكة العربية السعودية تحديدا, لتأخذ العادات والتقاليد شكلا يشترك فيها المجتمعان,بنفس الشكل والمضمون, كالفنون الشعبية, وعادات الزواج, وفي الكرم وفي أكثر الممارسات, بسبب التقاء الثقافتين لتذوب في المجتمعين المتقاربين في صعيد مصر وسكان شمال غرب المملكة, ليشكل موروثا مستقلا ممزوجا من ثقافتين عبر مصر والسعودية, نرى تأثيره واضحا في ملابس المرأة البدوية في سيناء والصعيد, كالمنقب و المرودن, والتي هي أصلا من موروث شمال غرب المملكة, فيما نجد الخرقة أي عباءة المرأة في شمال غرب المملكة,نسخة من ملاية المرأة المصرية المعروفة بالعصر المملوكي, كذلك ما يلبسه الرجل من غترة وثوب وعقال والذي يلبسه الرجال في سيناء وبعض الصعيد عبر هجرة القبائل من شمال الجزيرة العربية لمصر. وبعض الأهازيج والمفردات الشعبية.

جاء إعلان خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ال سعود, والرئيس عبدالفتاح السيسي, بمد جسر الملك سلمان معززا لروابط تاريخية قديمة ولأواصر قرابة بين شعبين جمعهم الدين الواحد الموروث من خلال الهجرات القبلية والأسرية. ولا شك ان ذلك يلبي رغبة صادقة لدى الشعبين السعودي والمصري وستنعكس على الشعبين نفعا تجاريا وتواصلا اخويا.

<p>The post جسر الملك سلمان عبر الموروث الشعبي والتاريخ الشفهي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post جلدة العم معيض first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post أبتسامه الثقه first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

كان في الاساس مجتمع موحد له هويته الاسلامية
باختلاف الاعراق واللهجات والثقافات
الدين واحد والهدف واحد .
فكان يغلب وصفه بالمجتمع الاسلامي فكانت الدول كدوله واحدة يجمعها الدين والمفاهيم والعقيدة الصحيحة والمصالح المشتركة .
وكان بداية مفترق الطرق بداية التقسيم والتجزءه التي حدثت عام 1916ميلادي
وكذلك التدخل المباشر في بعض الدول المولودة حديثآ كالإستعمار
أو التدخل الغير مباشر بدعم الحاكم الجديد …أنها ….
وفق اجندة يقوم هو بتطبيقها على المجتمع
من الانفتاح والحريات الدينية وفصل الدين عن نظام الحكم واتباع النهج الغربي بحتيآ وبكل الأوجه
والأهم استغلال ثروات هذا البلد لدعم تنمية البلد المستعمر.
فبدأت بعض الدول بالخروج من الثوب الاسلامي ولبست رداء الرأسمالية أو الاشتراكية واللإلحادية
ولا ننسى القومية العربية أيضآ ،

فضاعت الخطا وتفكك المجتمع واصبح المواطن فيها كالغريب وسط أهله أو كمن لا هويته له
فاصبح …وآمسى… المسلم الذي يقوم بأداء الصلاة والتي تنهاه عن المنكر.. فيرى المنكر أمامه في كل مكان في بلده ..
وكل ما يحرمه الشرع يبيحه المجتمع .

واصبحت التمنية لاتتطور
برغم مرورأكثر من قرن من الزمان وكذلك الإستنزاف المباشر للموارد الطبيعية
وبدون عائد يذكر للتنمية والاقتصاد وايجاد الحياة الكريمة للفرد في المجتمع .
مرت السنين والجميع في هذه الدوامة المفتعلة من الغرب وتحت موافقة بعض الحكام أرباب المصالح وحماة الفساد والمحسوبيات
ولكن ما جهله الجميع بأن لكل بداية ستكون هناك نهاية ؟
ماحدث اليوم في عالمنا العربي هو انفجار مصدره المواطن البسيط الذي ظل وظل ينتظر التغيير للافضل
وللعودة لهويته الام والعدل ..والمساواة.. والجسد الواحد المسلم …والحياة الكريمة
وتوفر كل ماهو ضروي للعيش كإنسان عادي .
كان بداية الثورات من هذا المنطلق فكانت اشارة الخطر تدق ابواب اهل السياسة في الغرب المستغل لنا.
دق ناقوس خطر العملاق الإسلامي ويبدو أنه سيصحوا من غفوته فتدارك الغرب ذلك واستغلو اضعف نقطة في المجتمع المسلم
كما كانت تستغل سابقآ في صدر الاسلام ومع باقي دول الخلافة وهي الخروج على ولي الآمر .
فالحل الجذري لمشاكل المجتمعات المسلمة هو الاسلام والدين وتعاليمة وفهم الغرب ورئى أنه هو السلاح ذو الحدين ……!
فكان الحد الأخر هو الخوارج الذين خرجوا على مذهب وتعاليم وإتفاق اهل السنة و الجماعة
كانت الخوارج من بداية ظهورها تقوم بأفعال على الارض وباعمال فردية تكسبها المصالح وتمكنها على حساب أي شيء أخر وبحجة و بإسم الدين ..
تحارب الإسلام بالإسلام
فيحاربون بإسم الجهاد (واساس الجهاد لإعلاء كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله )
وهم يقتلون المسملين بدون تفرقة ويقتلو العلماء ومن على الى مرتبة الإيمان كبيرآ كان أم صغير وكلا الجنسين
لكسب مصالح ومناطق على الارض بسبب معارضتهم أو مقاومتهم او حتى عدم الإنصياع لفكرهم
ويبطشون بالجميع بدون تفرقة بحجة إرهاب العدو والإثخان في الارض وهو أقرب مايكون الى الإجرام والغدر والإرهاب .
قامت الدولة اللا إسلامية (داعش) بإعلانها عن قيامها كدولة وبنفير الجهاد فتهافت عليها الخوارج والجهلة والأبرياء على حد سواء
ومن جميع دول العالم وتحت العين الغربية وبدعم من مخابراتها وبمحاباة من بعض دول المنطقة
فصنع هنا سلاح بإسم الإسلام المزيف والمراد منه ان يقتل به الإسلام وكل ما له صلة بهذا الدين
والحجة الاعمال الإجرامية المنافية للفطرة السليمة التي يقوم بها محاربو داعش الكفر..
لو أن لهؤلاء الجهلة عقل لنظروا الى عهد غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم والى الصحابة من بعده هل قامو بفعل ما يقومون اليوم بفعله .

وقع ما وقع وانفجر هذه السلاح السري في المنطقة وبدأت الحرب … وأستنفر الغرب الخائن بحلفاءه …..
وأنشأ تحالف اكثر من ثمانين دولة لحرب داعش وهزيمتها
ومرت سنتان ولم ينجحوا بذلك هل لأنهم لايريدون أم لأ نهم لايستطيعون ؟
بل يستطيعون …!
ولكن قبل ذلك لابد من تحقيق الهدف الاساسي وهوالإنهاء على ما بقي من هذا الكيان الإسلامي
وللقضاء على كل من يحاول اعادة بناء هذه الآمة إقتصاديآ وسياسيآ وعلميآ
فما زالت الحضارة والثقافة والتقدم العسكري والعلمي والإقتصادي للعالم الاسلامي فيما مضى
عقدة بالنسبة لهم
وكذلك الموارد الهائلة المخزونة في هذه المنطقة
والتي يقوم على أساسها نظام العالم الإقتصادي .
فأصروا بأن يكونوا هم التاجر لكل شي وأنت المستهلك أيضآ لكل شيء .

فليعلم العالم الإسلامي بأنه إذا لم يقم في الوقت الحالي للإستفاقة من الضربات التي وجهت له
فستكون نهايته ستستمر لعقود أو لقرون قادمة واذا بقي نهج السياسة العالمية على هذا الرتم
فسيكون هناك دويلات ستولد من جديد وستكون هناك مشاكل وقضايا عديدة كالقضية الفلسطينية فالمنطقة
وسيصل الأمر الى مسألة الوجود من عدمه .

اليوم سقط قناع الزيف عن دول الممانعة التي تتشدق منذ عقود بالمقاومة للمحتل والوقوف بوجه الغرب واطماعه
وتبين أنها سلاح ضد الجميع حتى ضد نفسها .
وأما دول الإعتدال فقد حان دورها لتسقط ! ( عند الغرب )
لأنها الكيان الأخير المتبقي في هذا الجسد المقاوم فقد أحرجت الجميع بتعاملها وسياستها مع القضايا الدولية
وخاصة اليوم في ظل هذه النكسات في المواثيق والأعراف الدولية والقانون الدولي برمته فقد أحسنت التعامل بالعلاقات والتبادل العادل في كل شي والتخاطب بالمنطق السليم العاقل الذي يحفظ لهم حقوقهم وحقوقنا على حد سواء .

…

<p>The post لماذا .. الحزم .. و رعد الشمال first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

المستشار عبدالرحمن البلوي

<p>The post سلوكيات خاطئة للبعض منا توحي ان لا علاقة لنا بنبينا محمد صَلِّ الله عليه وسلم first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

المستشار عبدالرحمن البلوي

<p>The post وسائل الاعلام والسلاح والنووي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post بمداد من النور يسجل خالد الفيصل القيادته التاريخية لمنطقة مكة المكرمة في العصر الحديث للكاتب المستشار عبدالرحمن البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

أخوكم / عوض بن طالب الفاضلي

<p>The post صالح البلوي …. وريث الإبداع …. first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post امسك يدي لأصعد للقمه first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post متى ينتهي مسلسل الاغتراب التعليمي ؟ first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الأسرة هي مؤسسه اجتماعيه اما ان تساهم في بناء مجتمع وترتقي به او تسقطه وبكلا الحالتين هو محسوب على هذا المجتمع فنجاح الأسرة وفشلها يعتمد على جناحين رئيسيين الأب والأم فكليهما يتحملان بناء هذه المؤسسة الاجتماعية فالعنف الأسري قضية من المفترض أن تشكل هماً لكل من يعنى بالشأن الأسري والإنساني في مجتمعنا فالأسرة هي نواة المجتمع والمرأة والطفل هما حجر الزاوية فيه وهما أيضا الشريحتان الأكثر تعرضا للتعنيف لكن إذا تحقق لها حماية قانونية واجتماعية فإننا نكون أسسنا وارسينا أهم أساسيات حقوق المرأة والطفل في المجتمع بأسرهإن كل ما يمس المرأة والطفل من عنف نفسي وجسدي واقتصادي ولفظي منشؤه الأسرة التي تصدره بدورها للمجتمع.ولذلك يوجد في المصحات النفسية ودور الرعاية والحماية الاجتماعية ودور الأحداث الكثير من ضحايا العنف الأسري نساء وأطفالا  إلا أنه من الملاحظ أن جل ما تم اتخاذه بهذا الخصوص من إجراءات كانت فقط إنشاء هذه الملاجئ والدور لاستقبال ضحايا العنف وهو برأيي إجراء تنقصه الرؤية الفاحصة لهذه الإشكالية المزمنة وليس حلاً لها أو علاجاً لهذا المرض الاجتماعي وهو شراكة في الجريمة برأيي فهذه الدور ومراكز الإيواء الاجتماعي للمعنفين أسريا سلبياتها على المعنف أضعاف إيجابياتها وهي لا تعدو كونها سجونا تحجبهم عن المجتمع وتقتل وجودهم وتنتهك حقهم الإنساني في حياة طبيعية سوية في المجتمع الطبيعي بأمان وحياة سوية مطمئنة ومستقرة واكثر ما يزيد هذه القضية سوءاً العنف ضد الزوجة  العنف تجاه النساء يخلق تأثيراً سلبياً في الأطفال والمراهقين مما يدفع البعض وخاصة البنات إلى كراهية الرجال وكراهية الحياة الزوجية وبالتالي إرباك النسيج الاجتماعي, من هنا نؤكد على أهمية الحوار الأسري لحل المشكلات وحسم كل الخلافات سواء بين الزوجين أو بين الآباء والأبناء فالحوار هو أفضل وسيلة لحياة أسرية هادئة وناجحة وهنالك حاجة ماسة إلى برامج موجهة للأسرة يستهدف بها نقاط الارتكاز الأب والأم  تناقش كيفية تربية الأبناء ورعايتهم في ظل المتغيرات الحالية والانفتاح بين الثقافات المختلفة وثورة التقنيات التي غزت منازلنا وحياتنا بشكل فضيع وتعتمد هذه البرامج على مبدأ الحوار والنقاش بين أفراد الأسرة من أجل الوصول إلى أفضل النتائج,وقضية المعنفين أسريا لاشك أنها قضية مهمة كونها لا تجد الحماية الاجتماعية ولا الحماية القانونية ولذلك لابد من سن قوانين رادعة وصارمة تضمن الحماية القانونية والاجتماعية  للجميع وعلى وجه الخصوص المرأة والطفل داخل الأسرة فديننا الإسلامي لا يعارض ذلك اطلاقاً وهنا أتساءل: لماذا يعامل المعنف أسريا معاملة الجناة ويكتفى بإيداعه بدوُر الرعاية والحماية الاجتماعية والمصحات النفسية دون النظر لحقوقه ومتطلباته التي كفلتها الدولة والشرع ونشر الوعي الفكري داخل الآسرة بتكثيف البرامج  لبناء حياه اجتماعيه تليق بمجتمعنا .

<p>The post العنف الأسري وهدم المجتمع first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post بالشكر تدوم النعم first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post قرية ثربه تنهض بسواعد أبنائها ولكن first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

عبدالرحمن البلوي

<p>The post شيوخنا تيجان على رؤوسنا .. فسيد القوم خادمهم first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

عبدالرحمن البلوي ,,مستشار تحكيم دولي

<p>The post حدثوني عن الفخر أحدثكم …. حدثوني عن الإرهاب والكفر أحدثكم first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

قد لا يعلم الأبناء ما هو الوطن ومن هي بلادهم وماذا تمثل للعالم اجمع وماهي مكانتها عند الله سبحانه ، كان لي حوار مع أحد الشباب,ماذا تعرف عن الوطن ؟أجاب انها مدينتي وحددها !قلت له مدنتك اين تقع قال في السعودية قلت ماذا تعرف عن السعودية سكت قليلا ثم قال دولة، قلت هل تعرف ما كان عليه أجدادنا وكيف كانت الدولة لم يعرف ماذا يجيب ، هنا بدأ حديثي له قلت السعودية يا بُنَيْ ليست بلد كباقي البلدان قال لماذا! قلت هي مهبط الوحي وفيها بُعِثَ محمد وكانت فيها اول دوله في الاسلام كان قائدها نبينا وسيدنا محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام وبدأت بالمدينة المنورة ثم انتشرت الي مكة المكرمة وكانت الفتوحات الاسلامية فهي أطهر البقاع وأحبها لله تعالي ، وسوف اسرد لك تاريخ الدول في الجزيرة العربية (على مر التاريخ ) التي تشكل السعودية (بلادنا الآن ) معظم مساحتها١- دولة النبوة من العام الاول الى ١٠ هجري٢- دولة خلافة راشدة من العام ١٠الى ٤٠ هجري ٣- خلافة أموية  ٤- خلافة عباسية ٥ – خلافة عثمانية٦- خلافة سعودية1319 وحتي الآن وإلى ما شاء الله والى ظهور الدجال اقول لظهور الدجال لان هناك حديث نبوي يتكلم عن ذلك والله اعلم .يجب عليك الان ان تكون عالما بتاريخ بلادك التي هي الآن من اهم دول العالم ولها ثقل سياسي قوي لأنها توحدت علي لا إله إلا الله ونبذ الخلافات وهذا وما خلقنا الله لأجله نوحده ونعبده وننبذ ما بيننا من خلافات فحققت في بضع وثمانين عام مالم تحققه دول في مئات السنين وهذا من فضل الله ثم بما حباها الله من ولاة امر موحدين لله متوحدين في طاعة ربنا ، فكان ما تعيشه انت وانا وأبناء جيلك وأهلي واهلك اليوم في خير ونعم ورفاهيه فلقد كان آباؤنا يعيشون في كبد وضيق من العيش وتناحر فلم يتَغَيّرْ حالهم حتي غيروا ما في انفسهم كما قال الله في كتابه العزيز ( ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم ) فالله الله في الوطن الذي نبعنا منه وولدنا ونشأنا وترعرعنا فيه وعشنا وعاش علي ترابه آباؤنا واجدادنا ، فقد كانوا متفرقين وحين اجتمعوا علي توحيد الله وعلى كلمة واحده وتحت راية إمام واحد ارتفعت رايتهم وكبرت دولتنا ، فهاهي كما نري ونعيشه اليوم من الواجب على كل من يعيش على هذا الثرى الطاهر ان يكون ولاءه يَنْصَبُ لله ثم المليك والوطن فوطننا ليس كغيره حتي لا تلطمنا الأمواج كما هو حادث في دول الجوار ولا حول ولا قوة الا بالله ، واحذر يا بُنَيْ ان تكون معول هدم بل كن معول بناء وإتق الله في نفسك واهلك ووطنك تسعد بدنياك وآخرتك.وليكن شعارك الذي تطبقه في حياتك ” الله ثم المليك والوطن ” حفظ الله بلادنا من كل عابث وحاقد ومن كل شر ، ولا تهتم يا بُنَيّ لغير الله ثم ما قلته لك ، فالكلاب تنبح وقافلتنا تسير في امان الله وحفظه .

المستشار

عبدالرحمن البلوي

<p>The post سيد الأوطان فيك أطهر البقاع بنص القران first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post السعودية وطن العز والشموخ first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

المستشار
عبدالرحمن البلوي

<p>The post بِأي حالٍ عدت يا عيد first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

اخوكم المستشار
عبدالرحمن البلوي

<p>The post أيها الحوثيون المرتزقة … هنيئاً لكم بدينكم الجديد first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

عبدالرحمن البلوي

مستشار دولي ومحكم تجاري ودبلوماسي

<p>The post يجب علينا الآن ان نصبح قطاع طرق … ولكن .. لله ثم المليك والوطن first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

المستشار والمحكم التجاري الدولي

عبدالرحمن البلوي – جده

<p>The post خالد الفيصل نحن فخورون بك .فجزاك الله عنا خيرا . للمستشار / عبدالرحمن البلوي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post تعزيه ﻻنفسنا ولوﻻة امرنا بوفاة البطل سعود الفيصل first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

قلم الكاتب عيد سالم البلوي

<p>The post مقال : حجابي سر نجاحي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم الكاتب عيد سالم البلوي

<p>The post الأرهاب يدمر الاوطان ويشوه الاسلام first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم الكاتب عيد سالم البلوي

<p>The post الشجره المباركه first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم الكاتب عيد سالم البلوي

<p>The post عودو لأ أسيادكم ايها العملاء first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post السعودية ليست عراق آخر first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post بلي قبيلة الفخر first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم : حمد الميهوبي

<p>The post عاصفة الحزم والإعلام المضاد first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post حزن امتزج بفرح first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post تسميم الافكار first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

حقا انه ملك العرب ملك توحدت على يده صفوف الدول العربية ملك رأب الصدع ووحد الكلمة
حق لنا ان نفخر بخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود.. ملك قلبه اتسع الجميع وسعى لمصلحة الامة العربية فنزع فتيل الفتنة قبل ان تبدأ عندما بدأ بزرعها اعداء الامة العربية لإجل تفكيك وحدت العرب حتى تصبح لقمة سائقه يسهل هضمها..
لكن لأنه الملك عبدالله ملك العرب وملك الحكمة وأد هذه الفتنة بمهدها ومد يده لإصلاح ماأفسدته النوايا الخبيثه ورتق الصدع الذي بدأ يشق صفوف العرب ونجح بمسعاه وتوحدت الصفوف والكلمة وصفى شوائب القلوب العربية من الحقد بعد ارادت الله..
فرغد العيش لايهنأ بدون استتباب الامن لذلك بذل الغالي والنفيس لتنعم العرب بالأمن الذي به تنهض الشعوب لتصل لمبتغاها..
انه ملك العرب ذو النظرة الثاقبه عندما تشتد المحن تجده مبادر لحل كل إشكال يطرئا..
حقا انه ملك العرب وملك الحكمة حفظه الله من كل مكروه وأعز به الاسلام والمسلمين.
بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post ملك العرب first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post ياأمير المدينه قرية ثربه تستغيث بك first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

ولكن شطر الطالبات بجامعة طيبة بالعلا وبث الرعب ووضعه بقلوب الطالبات وقلوب اولياء امورهم بسماحهم بدخول جوالات الكاميرا التي تنتهك الخصوصيه وتنشر الرذيله فلن تستطيع طالبه ان ترتاح بصرحها العلمي وتركز بمحاظراتها خوفا من مراقبة عيون كاميرات الجوال لها..

ايعقل هذا ياسعادة العميد ان تسمح بدخول هذه الجوالات وتنتهك الخصوصيه وانت تعلم ان ليس كل الطالبات سيستخدمن جوالات الكاميرا الاستخدام الامثل

هل سمح لهن بدخول هذه الجوالات للإستعراض ام للتعلم..

من يأمن بعد ذلك من الطالبات او اولياء الامور من انتشار صورهن وصور بناتهم بسبب هذه التقنيه.. انكم بذلك تجعلون الطالبات واولياء امورهم بين خياران احلاهما مر اما مواصلت التعليم وتحمل النتائج وإما التوقف عن التعليم خوفا من الفضيحه بنشر الصور.. انكم بالسماح بدخول الجوال الكاميرا تجعلون الجامعه شطر الطالبات بيئه طارده لامحفزه للتعليم..

لماذا لاتقدرون الخصوصيه وانتم تعلمون انكم بمجتمع محافظ فلربما ترتكب الجرائم بحق طالبات لاذنب لهن لو ان احد اولياء امورهن وجد صورة قريبه له ابنه.. او اخت.. او زوجه كانت متداوله بجوال احد ضعاف النفوس والطالبه المسكينه لاتعلم بأن لها صوره قد التقطت دون علمها ويتم تداولها حتى وليها لايعلم بذلك فتحدث الكارثه بلحظة غضب وقبل تفهم الامر.. ام انكم تنتظرون الضحيه حتى يتم المنع واتخاذ الإجراء المناسب.. فأنا على يقين ان لوحدثت مشكله بسبب هذه التقنيه فأنت اول من يستحق المحاسبه ياسعادة العميد امام ولاة الامر والقضاء العادل لأنك بذلك تكون قد مهدت لخلق مشاكل لاحصر لها من لاشيء لأن جوالات الكاميرا اظرارها اكثر من منافعها في قسم الطالبات فأنتم تعلمون يامسؤولي الجامعه انكم مسؤولون عن الطلاب والطالبات مسؤوليه كامله داخل صرحهم العلمي امام الله وامام ولاة الامر فلا تجعلو اسرارهم تتفشا وتنتشر صورهم بسبب هذه القنيه لأن فيها خراب للبيوت.

امنعو جوالات الكاميرا قبل وقوع الفأس بالرأس.

بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post فرع جامعة طيبة للطالبات بالعلا هل تنتهك الخصوصية first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الامر لا يتعلق بالجانب المذهبي، فزيدية اليمن اقرب الى السنة من ايران، ومراجعهم اكثر حكمة وعقلانية ووطنية من الحوثيين، الذين رهنوا مصائرهم وانفسهم في خدمة المصالح الايرانية، وهذا التمدد لم يحصل قط، لولا سقوط نظام الحكم العراقي السابق، ولولا وجود تفاهم استراتيجي بين ايران وامريكا، وهذا الامر لا يحتاج الى ادلة، بل ان محور واشنطن تل ابيب طهران، ويضاف اليهم انقرة، هم المحور الذي يعول عليه الامريكان كثيرا لادارة المنطقة، وهناك تنافس محموم بين الاطراف الثلاثة، والخاسر الوحيد من مازال مقتنعا بأن ايران تدافع عن مصالح الشيعة، وتركيا تدافع عن مصالح السنة، فكلا البلدين للاسف مع تقسيم المنطقة، ومع تبعيتها له، وفي خدمة المصالح الامريكية.

ايران قدمت خدمات جليلة للإستراتيجية الامريكية في المنطقة، ولعل ابرز هذه الخدمات على الاطلاق انها قسمت الاسلام قسمين متضادين طائفيا، وتدخلت في الشؤون العربية، ودعمت احزابا وقوى سياسية وتنظيمات ارهابية، بمعرفة واطلاع الامريكان، لكن واشنطن تتريث كثيرا اذا كان الامر يتعلق بايران.

طهران دعمت نظام المحاصصة الطائفية في العراق، بعدما سلمت واشنطن العراق للنظام الايراني، وبعدما وجدت الجماعات والاحزاب الطائفية بأن رضوخها لطهران وتنفيذ اجندتها سيكون الثمن الرئيس لحضورها وفاعليتها في العملية السياسية في العراق، وكذلك الامر في سوريا ولبنان.

هناك صراع مصالح بين تركيا وايران في العراق، جرى التفاهم عليه فالاتراك حصلوا على النفط في شمال العراق كاملا ليمر عبر اراضيهم، وحصلت على علاقة مميزة مع الدولة الاسلامية، ما دفع انقرة لرفض المشاركة العملية في الحرب الدولية على داعش، لا بل رعت انقرة تفاهمات جانبية بين جبهة النصرة وبين داعش لقاء اطلاق سراح دبلوماسييها، وتركيا اليوم تنظر الى عين العرب وهي تقصف وتذبح، ولا تتدخل وتنفي استخدام انجرليك، والسبب ان لأنقرة اهدافا بعيدة تتمثل في تدمير البنى التحتية لحزب العمال الكردستاني، وتدمير مخازن سلاحه، واضعاف قوته، واجلاء الاكراد بعيدا عن حدودها، واقامة حكومة تابعة لها في دمشق، ولهذا لازالت داعش تحكم حلقاتها على عين العرب، رغم تظاهرات الاكراد في تركيا ومطالبتهم انقرة بالتدخل، وتركيا تتمنع حتى ينهي الدواعش مهمتهم، وحتى يكون تدخلهم على اسس شرعية وانسانية وبطلب كردي سوري، وبموافقة اممية.

في هذه الاثناء تمرر الرسائل الايرانية لعدد من الاطراف، وهذا بالطبع بتوافق سري مع تركيا ومع امريكا، حيث يؤكد نائب وزير الخارجية الايراني بان سقوط الاسد يعني تهديد أمن اسرائيل، وتطرح طهران حلا سياسيا يؤكد ادراكها خطورة ما يجري في سوريا، تطرح حكومة انتقالية وذات صلاحيات تنفيذية موسعة، وتخيير الاسد بين ترك السلطة او ان يصبح رئيسا لأقليم علوي، في مهمة تقسيمية لسوريا.

هذا الامر هو ما دفع بطهران لتعزيز الضغط على الحكومة اليمنية عبر اكثر من طرف سواء عبر ضعف ادوات التدخل الامريكي، وهشاشة الدور الاممي، وترك المنافذ للتدخل الايراني، وتزويد الحوثيين بالسلاح امام ومرأى الاسطول السادس الامريكي، الذي يرى سيارة تحمل احد ارهابيي القاعدة في اليمن، لكنه لا يرى زوارق السلاح والحشيش الايراني!!.

الامر بمجمله جزء من منظومة الشرق الاوسط الجديد ومعادلاته، وجزء من الرهان الامريكي على الدور الايراني، واستغلال العامل الطائفي لحدوث صدام سني شيعي يؤسس للفوضى والخراب والافول، ولذلك فان داعش الصنيعة الامريكية الايرانية، هدفها تشويه صورة الاسلام، وصورة السنة وشيطنتهم، واللافت للانتباه ان معلومات قوة العشائر العراقية والسورية تفيد بأن الضربات الجوية لا تستهدف «داعش» قدر استهدافها العشائر، وان الطيران الايراني والتركي يقصف هذه المناطق قبل بدء ضربات التحالف الدولي.

اذا نحن على ابواب صراعات مصيرية واستراتيجية، تعصف بهوية المنطقة وتاريخها ومصالحها وثرواتها، وان أي تنظيم او فصيل سياسي او ديني، يتجاوز على شرعية الدولة، مهما كانت طبيعتها، هو تنظيم متآمر، ويشترك في مخطط تفتيت الدول العربية، لصالح ايران واسرائيل اولا.

ان الخطاب الثقافي العربي يجب ان يتأسس الان على رفض شرعية غير شرعية الدولة العربية، وان يعتبر التنظيمات والجماعات المؤسسة للفوضى، والتي تمتلك السلاح، بأنها جماعات ارهابية وادوات للتدخل الخارجي، وان يجعل مؤازرة ودعم الدولة العربية حقا منفردا في تطبيق القانون واحتكار السلاح، مثلما يسعى لتعزيز الاصلاح السياسي والمشاركة والتنمية المتوازنة وعلى خطا مرحلية يتم التوافق عليها في مواثيق وطنية عادلة.

وعليه فان مخاطر الحوثيين والاحزاب الطائفية، واحزاب وتنظيمات منهج الدم والقتل على الهوية وجز الرؤوس والتفجيرات الانتحارية، سنية كانت أم شيعية ام من ديانات اخرى، فانها تصنف كحركات ارهابية كونها تسهم في تعزيز الفوضى وعدم الاستقرار، وتسهم في اضعاف الدولة وتمهد الطريق للتدخل الخارجي.

ان داعش والقاعدة وحزب الله والاخوان وعصائب اهل الحق والدعوة وجبهة النصرة، احزاب وتنظيمات فاشية وارهابية يجب وضعها على قائمة التنظيمات الارهابية، ووضع داعميها ومفكريها والمروجين لفكرها المنحرف والضال باعتبارها ادوات اختراق استخباراتية ساهمت منذ بناء الدولة الوطنية في اختطاف الدين وجعله اداة لارهاب الناس فكريا، واداة سلطوية تسلطية، قضت على مناخات التسامح الوطني والديني.

ما جرى في صنعاء والقصير والانبار، والصقلاوية وسبايكر، هو نتاج لمخططات الفوضى الخلاقة التي تهدف الى تقسيم الدولة والمجتمع الواحد، وتقسيم الاسلام الواحد، وهي نتاج للسياسات الطائفية التي تعتبر جزءا رئيسيا من منظومة التدخل الايرانية، ولهذا فان المطلوب من القوى السياسية ابعاد خلافاتها جانبا، وتعزيز مكانة الدولة العربية، وتحصين الجبهات الداخلية، وقطع دابر التدخل الصفوي في المنطقة العربية، وتفعيل ادواتها للتأثير في الامن الداخلي لايران عملا بالمثل، وحفاظا على امننا الوطني والعربي.

[divide]

جريدة اليوم 

http://www.alyaum.com/article/4020588

<p>The post مخاطر التدخل الفارسي في الأمن العربي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

يغفل الكثير من الوالدين والمعلمين عن هذا النوع من العنف ظناً منهم بأن العنف هو العنف الجسدي فقط وبعد سنوات يكتشف بأن الطفل يتذكر المواقف التي عنف بها عاطفيا   أكثر من تلك المواقف التي عنف بها جسديا .

عندما تُضرب ويُكسر لك عظما فأن العظم مايلبث طويلا حتى يجبر ولكن عندما تتعرض للإهانة آو التحقيرأو الظلم فأن ذلك يسبب لك جرحا عميقا في النفس  يبقى معك مدى الحياة .

سوف أذكر هنا بعض من أشكال العنف العاطفي الذي قد يمارسه المعلم أو الوالدين ضد الطفل :

• التحقير للطفل نفسه أو للعمل الذي يقوم به الطفل . (مثل النظرة للطفل باحتقار أو الحكم على العمل الذي قام به باستخدام الألفاظ هذا العمل سيء رديئ ليس له أهمية بشع … إلخ) .
• تسمية الطفل أو مناداته بلقب أو اسم يكره أن يلقب به أو يسمى به.
• تجاهل الطفل أو عدم اعطاء أي أهمية للعمل الذي يقوم به . ( اعطاء حكم عابر دون ابداء أي اهتمام أو حتى نظرة للعمل الذي قام به )
• معاقبة الطفل بتجاهله وتجاهل جميع محاولاته للفت الإنتباه إليه . ( قد يلجأ بعض المعلمين أو الوالدين لتجاهل الطفل المخطئ  وعدم التحدث معه كنوع من العقاب فيبدأ الطفل بتصرفات ومحاولات طفولية  لجذب الإنتباه إليه كالابتسامة أو التودد لكسب عناق الوالدين فيتم تجاهله آو توبيخه أثناء تلك المحاولات )
• عدم الاكتراث أو وضع حد للإهنات التي يتلقاها الطفل من الآخرين مثل زملاءه في الفصل أو إخوته في البيت .
• العلاقة المحدودة بين الطفل ووالديه التي تفتقر للحنان والعناق أو ازدياد الاهتمام به  أثناء مرضه أو شعوره بالألم .
• تمييز أحد إخوانه عليه سواء بالقول أو الفعل أو المقارنة الغير عادله بينه وبين أحد زملاءه.
• إهمال الطفل بشكل عام .

الحل الناجع للوالدين والمعلمين للتعامل مع الطفل التي تظهر عليه علامات التوتر أو الكدر أوعدم الرضا أو الشرود الذهني هو أن تفتح باب الحوار على مصراعيه مع الطفل ليحدثك عما يدور في ذهنه وكل الأمور التي تؤرقه وتكدر صفو حياته وأن تشعره بـأنك مهتم كثيرا ً به  والأهم من ذلك أن لا يتوقف الحوار معه حتى تحل جميع تلك المشاكل سواء بتعويضه عن جميع مايمكن تعويضه له مما يفتقده مع اقناعه بعدم أهمية الشيء الذي من الصعب تعويضه له  أو توضيح كل ما التبس عليه. وعلى الوالدين أن يتذكرا جيدا  بأن الجروح  النفسية تزداد عمقا مع الزمن إن تم تجاهلها وإن الفجوة تزداد بينهما وبين طفلهما حتـي تصل لمرحلة من الصعب  ردم هذه الفجوة  .

[divide]

مذكرات معلم : عبدالمنعم العرادي 

شبكة الوتين : العنف العاطفي ضد الأطفال

23/10/2014

<p>The post العنف العاطفي ضد الأطفال first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

ويضيف السياسي اليمني ان ايران حاولت منذ عام 1997 دعم التمرد الحوثي للانقلاب على الزيدية التقليدية، وانشاء نواة لفكرة ولاية الفقيه الايرانية ، والاستناد الى تراث وخطاب الثورة الايرانية لاستقطاب الضعفاء والفقراء، في بلد يبلغ فيه الفقر مداه وصولا الى ما نسبته 60%

التوازنات القلقة

ويؤشر السياسي اليمني الى أن فترة حكم علي عبدالله صالح كانت فترة التوازنات السياسية والقبلية المعقدة، والتوازنات الخارجية الهشة، لكنها في المحصلة جعلت اليمن يعيش وضعا مستقرا الى حد ما ، لكنه استقرار غير حقيقي وغير تنموي ، في ظل زيادة عدد السكان ، وضعف البنى والهياكل الاقتصادية.

لذلك أصبحت القبائل والاحزاب تبحث عن ممول خارجي ، وأصبحت قوة التمويل مؤثرة في اتساع رقعة التأثير الداخلي، وفي اخفاء القيادات والرمزيات التقليدية في اليمن.

وجاءت أحداث ما يسمى الربيع العربي ، واستعجال اخوان اليمن فرض حلول معينة تضمن لهم السلطة بلا منازع، وكان لا بد من تغيير خريطة التحالفات، واقصاء الرئيس اليمني علي عبدالله صالح الذي صمم خلال ثلاثين عاما بيروقراطية تابعة له في مختلف المجالات، وكون دولة موازية من التحالفات السرية، التي كان يحكم من خلالها اليمن.

خروج علي صالح، كان بعد خروج اليمنيين الى الشارع ، وركوب الموجة من قبل الإصلاحيين ومن قبل الجنوبيين ، وبعض الحوثيين الذين نزلوا الشارع ليس لتغيير تحالفاتهم مع الرئيس اليمني وإنما للسيطرة على الشارع أو المشاركة المؤثرة في المستقبل السياسي للسلطة في اليمن.

وقد التقت الاستخبارات الايرانية بثلاثة من القيادات الحوثية، وتم تصميم خطة مرحلية لفرض الخيارات الحوثية في اقليم شبه مستقل واطلاله على البحر الاحمر ، مع دعم للقوى الانفصالية في عدن ، والاشتباك الامني بالحدود السعودية ، عن طريق استقدام عدد كبير من الافارقة والاثيوبيين ، مقابل مبالغ مالية هزيلة وتجنيد بعضهم لصالح الاستخبارات الايرانية كأدوات تخريب وتجسس ، ونقل المخدرات والسلاح وحبوب الكبتاجون من مصانع حزب الله في جنوب لبنان وفي سوريا.

غير ان الحزم الامني السعودي ، وقرار وزارة الداخلية ووزارة العمل بترحيل المخالفين لقوانين الاقامة كان قرارا استراتيجيا بامتياز ، أضعف أدوات الضغط الايراني والحوثي ، وأصبحت صعدة وبعض المحافظات القريبة منها مستودعا قابلا للانفجار ، غير ان الاستخبارات الايرانية والضليعة في أعمال الاستخدام والتوظيف قد دعت الحوثيين للاستفادة من المتسللين واستخدامهم كأدوات حرب وقنابل متفجرة وعلى نظام السخرة.

الهروب إلى الداخل

كما ان سيطرة السعودية على حدودها الدولية والبحرية على الخصوص ، كشفت عن شكل الجهد الايراني المبذول ، وتم وبالتنسيق مع الاستخبارات العسكرية اليمنية إبطال عمليات تهريب سلاح ايرانية الى اليمن، وتهريب المخدرات والعملات المزورة.

وأصبح الحوثيون يواجهون مخاطر وصعوبات عديدة تمثلت في شح المصادر المالية ، وايضا شح السلاح ، وكان لابد من تحقيق استدارة عكسية لتوجهاتهم بعدما غادر علي صالح الحكم ، وبعدما ظهر ان الرئيس عبد ربه منصور هادئ كثيرا ولا يملك القدرة والسلطة الحقيقية لفرض الخيارات الرئيسة ومخرجات الحوار الوطني.

وبسبب تلك السياسات التي امتحنها الحوثيون مرارا، عبر سيطرتهم التدريجية على المحافظات، وبعد تقسيم اليمن لستة اقاليم، لم تناسب الحوثيين لرغبتهم في الحصول على منفذ بحري يصلهم بالمياه الدولية ويصلهم بايران.

كانت الخطة بترك الاشتباك مع قوات حرس الحدود والجيش السعودي ، والتوجه نحو الداخل ، وفقا لنظرية القضم التدريجي ، واتبعوا وسائل عديدة كالضغط بالقوة المسلحة، وبالإغراءات المالية الكبيرة ، ففتحت بعض المناطق المغلقة ، وسلمت بعضها.

وفي مناطق أخرى استجابوا للتفاهمات المشتركة، فاحدثوا بذلك واقعا جديدا ، في ظل تعاظم قوة تنظيم القاعدة وجبهة النصرة، وتنسيقهم معها بعض الفترات، والاختلاف معهم في مناطق عديدة، خاصة بعدما انكشف الحوثيون بانهم جزء من مخطط فارسي لمحاصرة الأمن العربي الخليجي.

مؤامرة اقليمية

الدخول الى صنعاء كان نتيجة قراءات استخباراتية ايرانية وبعض السفارات الغربية التي تعاونت في تسهيل مهمة الحوثيين في صنعاء، اضافة الى الدور المشبوه للمبعوث الاممي جمال بنعمر اليساري السابق والقريب من الجنوبيين والايرانيين ، الذي لا يكن ودا لا للاخوان ولا للقبلية اليمنية ، باعتبارها جزءا من الماضي.

ولهذا كانت تصريحاته بتاريخ 18/9/2014 أثناء زيارته صعدة وبعد عودته منها بتاريخ 21/9/2014 بأن الحوثيين قبلوا التوقيع على وثيقة تفاهمات ستكون مخرجا وحلا للازمة التي تعيشها صنعاء.

الامر الذي دفع الرئاسة اليمنية للاسترخاء وبقية الاجهزة الامنية والعسكرية، ليفاجأ الرئيس بما لا تحمد عقباه من سقوط صنعاء وليفاجأ المتابعون بتصريحات بنعمر بأن ما حدث كان مؤامرة تغيب فيها الجيش والاجهزة الامنية عن المواجهة.

وأصبحت نظرية فرض الحلول بالقوة مسألة واضحة واستعاد عبد الملك الحوثي ، طريقة حزب الله عندما استخدم سلاح المقاومة غير الموجهة لصدور اللبنانيين كأداة لفرض واقع سياسي جديد في لبنان، مازال يعاني لبنان آثاره حتى اليوم بفراغ رئاسي تجاوز 200 يوم.

وجاءت وثيقة الشراكة والسلم، التي تراجعت بموجبها الرئاسة اليمنية عن أسعار المشتقات النفطية، خطوة لكسب الشعبية من قبل الحوثيين ، ولذر الرماد في العيون من ان ثورة الحوثيين ليست ايرانية وليست مذهبية، خاصة انهم يدركون ان قوتهم ونسبتهم لا تؤهلهم لحكم اليمن لكن كانت خطتهم الرئيسة كسب الشعبية والمشروعية، وفرض واقع جديد من خلال التمدد الى الحديدة والسيطرة على الميناء، وهذا واحد من الاهداف الرئيسة لادامة اتصالهم بايران ولأن اليمنيين كقوى سياسية واجتماعية لم تستفق من الصدمة بعد. وكذلك المؤسسة الرسمية التي حاولت اظهار معالم هيبتها عبر ترشيح أحمد عوض بن مبارك رئيسا للوزراء ، خاصة ان ابن مبارك كان امينا عاما للحوار الوطني، وكان شخصا ذا علاقات محورية مع البعثات الدبلوماسية للدول الفاعلة في اليمن ، عدا كونه جنوبيا ، إلا ان إحدى خطط الحوثيين وحزب المؤتمر هي حرمان الجنوبيين من اية توافقات مع الرئاسة اليمنية لجعلهم أداة ضغط وعامل انفصال دائما بما يخدم المصالح الايرانية في اليمن.

الدعم اللوجستي

سقوط صنعاء لم يكن بقدرة الحوثيين أنفسهم وإنما كان بسبب الدعم اللوجستي الذي قدمه الرئيس السابق علي عبدالله صالح الذي تمثل في انسحاب العسكر والاجهزة الامنية، وانخراط جموع حزب المؤتمر في الحشود الحوثية، واستغلال دخولها لتصفية حسابات داخلية مع حزب الاصلاح والاخوان المسلمين وآل الاحمر .

حيث كانت الخطة محكمة بالسيطرة على طريق المطار الدولي في صنعاء لمنعهم من الهرب، والسيطرة على البنوك ووزارة المالية للحيلولة دون تحويل اية اموال للخارج، علما بأن تحويلات كبيرة رصدت قبل دخول الحوثيين الى صنعاء ذهبت باتجاه الامارات وجلها ذهب الى تركيا التي ترتبط بعلاقات اقتصادية قوية مع قياديي حزب الإصلاح اليمني.

خطابات الرئاسة اليمنية كانت تعكس قدرا كبيرا من ضعف السيطرة، اضافة الى ان رئاسة هادئ كانت مكشوفة الى الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح الذي خطط لضربة شاملة ضد آل الاحمر والاخوان من جانب، وضربة ضد اللواء علي محسن الاحمر ، وأوقع الرئاسة اليمنية في حرج بالغ بعدما أصبحوا أسرى القصر الجمهوري سوى من اتصالات جانبية غير فاعلة.

فيما تصدر الموقف والمشهد جماعة الحوثيين وعبدالملك الحوثي الذي حاول تقليد شخصية حسن نصر الله في تحليله لما يجري مع اختلاف الظروف والامكنة والقدرات.

كما ان الرئيس السابق أراد خلط الاوراق وانهاء المبادرة الخليجية ومخرجات الحوار الوطني بالضربة القاضية، مع اشاعة قدرته على حكم اليمن أفضل من أي رئيس آخر وقدرته على تحجيم قوة الحوثيين وحصرها في صعدة متى شاء وأراد ايصال اليمنيين الى انه ضرورة لأمن واستقرار ووحدة اليمن.

الموقف الخليجي

الموقف الخليجي مما يجري في اليمن لم يظهر بأنه يشكل هاجسا أمنيا كبيرا لهذه الدول، رغم التصريحات الايرانية المستفزة التي تؤكد ان سقوط صنعاء بيد الحوثيين هو انتصار للثورة الايرانية، وان ايران اليوم أصبحت دولة جارة للمملكة العربية السعودية.

ومع ذلك كان لدى هذه الدول طمأنينة خاصة، تفيد – وفقا لقراءات أمنية واستخباراتية استراتيجية – بأن جماعة التمرد الحوثي، ليس بمقدورها حكم اليمن أو الاستمرار في السيطرة على صنعاء، وان الاستعجال الايراني والتصريحات الايرانية لا تعكس حجم القوة والنفوذ الايراني في اليمن، بقدر ما يعكس حجم المرارة والخسائر الايرانية المنظورة في العراق وسوريا ورغبتها في استبدال صنعاء مكان دمشق أو المبادلة بها، خاصة ان ايران قدمت سرا لدول المنطقة الرئيسة موافقتها على حل سياسي في سوريا، باقامة حكومة بصلاحيات تنفيذية.

وأكدت أنها غير ملتزمة كثيرا ببقاء الاسد ، وان بامكان التوافق على رحيل الأسد، أو بقائه على رأس سلطة للاقليم العلوي، وهي اشارة الى موافقة ايران مبدئيا على تفتيت سوريا، واشارة الى وجود مخاوف ايرانية حقيقية من سقوط الاسد. ولهذا كانت تصريحات نائب وزير الخارجية الايراني بان سقوط الاسد يعني عدم حصول اسرائيل على الأمن والاستقرار ، وكأنه يؤكد أن الأمن والاستقرار الاسرائيلي مرتبطان بوجود الاسد، الأمر الذي يكشف كلية كذبة المقاومة وسلاح المقاومة.

تسليم صنعاء

ولعل قرار حزب الاصلاح الاخوان المسلمين بسحب قوتهم وأذرعهم العسكرية من صنعاء كان مساهمة غير مباشرة في فتح ابواب صنعاء أمام الحوثيين، إلا انه ايضا حال دون حدوث صدام مسلح وطائفي بين الطرفين، وهو – على ما يبدو – ما خطط له علي عبدالله صالح الرئيس اليمني السابق ، غير ان تراجعهم، واخلاء المكاتب والمعسكرات كانت خطوة تكتب للاصلاحيين الذين أرادوا ايضا تشويه صورة الحوثيين من جانب، والظهور بمظهر القوة العاقلة التي جنبت اليمن احتكاكا وحربا أهلية.

غير ان ايران – التي تبتهج فرحا بما يجري، والتي تؤكد قياداتها انها أصبحت مسيطرة على خمس عواصم عربية – تنظر بواقعية لهذه المتغيرات.

فداعش وجبهة النصرة أصبحتا شوكة في حلق حزب الله في سوريا وفي الساحة اللبنانية، وان خريطة التحالفات الجديدة التي دفعت بناصر الوحيشي في بيان لتنظيم القاعدة دعم دولة الخلافة الإسلامية، فان هذا يعني ان هناك بيئة وحاضنة اجتماعية قابلة لاستقبال الدواعش، في حرب مشتركة لما سموه المشروع الفارسي في اليمن، حيث اضطر تنظيم القاعدة للتدخل في ظل اختلاط الأوراق الجديدة لفرض وجوده العلني.

فاستخدام الحوثيين القوة ضد الدولة يكسب تنظيم القاعدة في اليمن مشروعية جديدة في امتلاك القوة والسلطة ايضا، حيث بدأت ملامح اشتباك دموي بين الطرفين، لكن من المرجح عمليا ان يقدم الحوثيون تنازلات للقاعدة لتجاوز هذه العقدة.

القبيلة والسلطة

غير ان تبدل التحالفات السياسية على هشاشتها، مازالت أسيرة أي تحركات قبلية في اليمن أو تحالفات قبلية بين الدولة والعسكر والقبيلة والقوى الوطنية، لبسط النفوذ والاستقرار ولتحجيم القاعدة والتمرد الحوثي وإضعاف فاعلية الدور الايراني، وتجنيب اليمن الفوضى والحرب الاهلية.

المطلوب خليجيا دعوة أهل الحل والعقد في اليمن على اختلاف تشكيلاتهم بما فيهم الاخوان والحوثيون، ومؤسسات الدولة اليمنية للخروج من المأزق، بمشروع وطني قابل للتنفيذ، وفقا لخريطة طريق تستند الى المبادرة الخليجية ومخرجات الحوار الوطني في اليمن، مع التأكيد على دعم الدولة اليمنية ومؤسساتها الأمنية والعسكرية والاقتصادية.

[divide]

علي البلوي
جريدة اليوم

http://www.alyaum.com/article/4020941

<p>The post مشاريع طائفية إقليمية تختطف اليمن وتذهب به نحو المجهول first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الامر لا يتعلق بالجانب المذهبي، فزيدية اليمن اقرب الى السنة من ايران، ومراجعهم اكثر حكمة وعقلانية ووطنية من الحوثيين، الذين رهنوا مصائرهم وانفسهم في خدمة المصالح الايرانية، وهذا التمدد لم يحصل قط، لولا سقوط نظام الحكم العراقي السابق، ولولا وجود تفاهم استراتيجي بين ايران وامريكا، وهذا الامر لا يحتاج الى ادلة، بل ان محور واشنطن تل ابيب طهران، ويضاف اليهم انقرة، هم المحور الذي يعول عليه الامريكان كثيرا لادارة المنطقة، وهناك تنافس محموم بين الاطراف الثلاثة، والخاسر الوحيد من مازال مقتنعا بأن ايران تدافع عن مصالح الشيعة، وتركيا تدافع عن مصالح السنة، فكلا البلدين للاسف مع تقسيم المنطقة، ومع تبعيتها له، وفي خدمة المصالح الامريكية.

ايران قدمت خدمات جليلة للإستراتيجية الامريكية في المنطقة، ولعل ابرز هذه الخدمات على الاطلاق انها قسمت الاسلام قسمين متضادين طائفيا، وتدخلت في الشؤون العربية، ودعمت احزابا وقوى سياسية وتنظيمات ارهابية، بمعرفة واطلاع الامريكان، لكن واشنطن تتريث كثيرا اذا كان الامر يتعلق بايران.

طهران دعمت نظام المحاصصة الطائفية في العراق، بعدما سلمت واشنطن العراق للنظام الايراني، وبعدما وجدت الجماعات والاحزاب الطائفية بأن رضوخها لطهران وتنفيذ اجندتها سيكون الثمن الرئيس لحضورها وفاعليتها في العملية السياسية في العراق، وكذلك الامر في سوريا ولبنان.

هناك صراع مصالح بين تركيا وايران في العراق، جرى التفاهم عليه فالاتراك حصلوا على النفط في شمال العراق كاملا ليمر عبر اراضيهم، وحصلت على علاقة مميزة مع الدولة الاسلامية، ما دفع انقرة لرفض المشاركة العملية في الحرب الدولية على داعش، لا بل رعت انقرة تفاهمات جانبية بين جبهة النصرة وبين داعش لقاء اطلاق سراح دبلوماسييها، وتركيا اليوم تنظر الى عين العرب وهي تقصف وتذبح، ولا تتدخل وتنفي استخدام انجرليك، والسبب ان لأنقرة اهدافا بعيدة تتمثل في تدمير البنى التحتية لحزب العمال الكردستاني، وتدمير مخازن سلاحه، واضعاف قوته، واجلاء الاكراد بعيدا عن حدودها، واقامة حكومة تابعة لها في دمشق، ولهذا لازالت داعش تحكم حلقاتها على عين العرب، رغم تظاهرات الاكراد في تركيا ومطالبتهم انقرة بالتدخل، وتركيا تتمنع حتى ينهي الدواعش مهمتهم، وحتى يكون تدخلهم على اسس شرعية وانسانية وبطلب كردي سوري، وبموافقة اممية.

في هذه الاثناء تمرر الرسائل الايرانية لعدد من الاطراف، وهذا بالطبع بتوافق سري مع تركيا ومع امريكا، حيث يؤكد نائب وزير الخارجية الايراني بان سقوط الاسد يعني تهديد أمن اسرائيل، وتطرح طهران حلا سياسيا يؤكد ادراكها خطورة ما يجري في سوريا، تطرح حكومة انتقالية وذات صلاحيات تنفيذية موسعة، وتخيير الاسد بين ترك السلطة او ان يصبح رئيسا لأقليم علوي، في مهمة تقسيمية لسوريا.

هذا الامر هو ما دفع بطهران لتعزيز الضغط على الحكومة اليمنية عبر اكثر من طرف سواء عبر ضعف ادوات التدخل الامريكي، وهشاشة الدور الاممي، وترك المنافذ للتدخل الايراني، وتزويد الحوثيين بالسلاح امام ومرأى الاسطول السادس الامريكي، الذي يرى سيارة تحمل احد ارهابيي القاعدة في اليمن، لكنه لا يرى زوارق السلاح والحشيش الايراني!!.

الامر بمجمله جزء من منظومة الشرق الاوسط الجديد ومعادلاته، وجزء من الرهان الامريكي على الدور الايراني، واستغلال العامل الطائفي لحدوث صدام سني شيعي يؤسس للفوضى والخراب والافول، ولذلك فان داعش الصنيعة الامريكية الايرانية، هدفها تشويه صورة الاسلام، وصورة السنة وشيطنتهم، واللافت للانتباه ان معلومات قوة العشائر العراقية والسورية تفيد بأن الضربات الجوية لا تستهدف «داعش» قدر استهدافها العشائر، وان الطيران الايراني والتركي يقصف هذه المناطق قبل بدء ضربات التحالف الدولي.

اذا نحن على ابواب صراعات مصيرية واستراتيجية، تعصف بهوية المنطقة وتاريخها ومصالحها وثرواتها، وان أي تنظيم او فصيل سياسي او ديني، يتجاوز على شرعية الدولة، مهما كانت طبيعتها، هو تنظيم متآمر، ويشترك في مخطط تفتيت الدول العربية، لصالح ايران واسرائيل اولا.

ان الخطاب الثقافي العربي يجب ان يتأسس الان على رفض شرعية غير شرعية الدولة العربية، وان يعتبر التنظيمات والجماعات المؤسسة للفوضى، والتي تمتلك السلاح، بأنها جماعات ارهابية وادوات للتدخل الخارجي، وان يجعل مؤازرة ودعم الدولة العربية حقا منفردا في تطبيق القانون واحتكار السلاح، مثلما يسعى لتعزيز الاصلاح السياسي والمشاركة والتنمية المتوازنة وعلى خطا مرحلية يتم التوافق عليها في مواثيق وطنية عادلة.

وعليه فان مخاطر الحوثيين والاحزاب الطائفية، واحزاب وتنظيمات منهج الدم والقتل على الهوية وجز الرؤوس والتفجيرات الانتحارية، سنية كانت أم شيعية ام من ديانات اخرى، فانها تصنف كحركات ارهابية كونها تسهم في تعزيز الفوضى وعدم الاستقرار، وتسهم في اضعاف الدولة وتمهد الطريق للتدخل الخارجي.

ان داعش والقاعدة وحزب الله والاخوان وعصائب اهل الحق والدعوة وجبهة النصرة، احزاب وتنظيمات فاشية وارهابية يجب وضعها على قائمة التنظيمات الارهابية، ووضع داعميها ومفكريها والمروجين لفكرها المنحرف والضال باعتبارها ادوات اختراق استخباراتية ساهمت منذ بناء الدولة الوطنية في اختطاف الدين وجعله اداة لارهاب الناس فكريا، واداة سلطوية تسلطية، قضت على مناخات التسامح الوطني والديني.

ما جرى في صنعاء والقصير والانبار، والصقلاوية وسبايكر، هو نتاج لمخططات الفوضى الخلاقة التي تهدف الى تقسيم الدولة والمجتمع الواحد، وتقسيم الاسلام الواحد، وهي نتاج للسياسات الطائفية التي تعتبر جزءا رئيسيا من منظومة التدخل الايرانية، ولهذا فان المطلوب من القوى السياسية ابعاد خلافاتها جانبا، وتعزيز مكانة الدولة العربية، وتحصين الجبهات الداخلية، وقطع دابر التدخل الصفوي في المنطقة العربية، وتفعيل ادواتها للتأثير في الامن الداخلي لايران عملا بالمثل، وحفاظا على امننا الوطني والعربي.

[divide]

علي البلوي
جريدة اليوم

http://www.alyaum.com/article/4020588

<p>The post مخاطر التدخل الفارسي في الأمن العربي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post مطار ماليزيا ! أين مشعل ؟ first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

ولان ذلك يتطلب الحصول على دعم الرأي العام الامريكي، كان لا بد من اثارته وتعزيز مخاوفه وهواجسه، ففي اثناء قصف داعش تحدثت للاستخبارات الامريكية عن تنظيم سرايا خرسان, ووصفته بأنه الاكثر خطورة من تنظيم القاعدة وداعش.

فيما اعتبرته الادارة الامريكية أنه يتبع تنظيم القاعدة، فيما تكشف المعلومات أن تنظيم سرايا خرسان هذه المرة هو مجاميع من الجهاديين ممن تعاونوا والاستخبارات الايرانية، لدرجة ان شعاراتهم قريبة من شعارات حزب الله، وانه يضم مقاتلين من حزب الله ايضا.

الفضلي وعلاقته بايران

اللافت للانتباه ان قصة تنظيم سرايا خرسان تلتقي مع الميثولوجيا الفارسية، وتلتقي ايضا مع الحاجة الامريكية الدائمة لمبررات التدخل بحجة حماية الامن القومي الامريكي.

وقد كشفت المعلومات ان تلك السرايا شاركت في الدفاع عن النظام السوري، وشاركت مع حزب الله، وقاتلت جبهة النصرة، ولا غرو في ذلك ان تسند مهمة سرايا خرسان الى المطلوب الكويتي محمد فاضل اياد الفضلي باعتباره من عناصر تنظيم القاعدة.

لكن المعلومات تفيد بأن الفضلي يعمل منذ عام 2000 لحساب الايرانيين، فقد عرف عن الفضلي أنه السني الوحيد في عائلته، الامر الذي يوضح الاختراق الايراني والاستغلال للشيعة العرب لتحقيق أهداف ومصالح ايران في المنطقة، وتتهمه الاستخبارات الامريكية بأنه كان وراء تفجير البارجة الامريكية يو اس اس كول قبالة السواحل اليمنية عام 2000، اضافة الى فهد القصع.

علما بأن الاستخبارات العراقية آنذاك قد زودت الجهات الامريكية بمعلومات وافية حول وجود مخطط تدعمه ايران لتفجير البارجة كول، خوفا من ان يكون التفجير خطوة اتهامية للعراق، وذكرت في حينه وجود اتصالات تنسيقية بين الفضلي والاستخبارات الايرانية، إلا ان الجهات الامريكية غضت الطرف عن المعلومات العراقية.

ولان متابعة المعلومات الدقيقة عن الارهابيين تكشف سر تنظيم سرايا خرسان، فقد أظهرت المعلومات الاستخباراتية أن الفضلي كان منسق القاعدة مع ايران، وكان الفضلي مرافقا دائما لعز الدين عبدالعزيز خليل المعروف بياسين السوري.

حيث تفيد المعلومات بأن ياسين السوري أفرزته المخابرات السورية للعمل في صفوف القاعدة في توقيت مبكر، وبعد اختفاء السوري الذي وضعته المخابرات الايرانية تحت الاقامة الجبرية خشية الوصول اليه باعتباره كنزا من الاسرار ، خاصة بعدما وضعت الادارة الامريكية مكافأة قدرها 10 ملايين دولار أواخر عام 2011 لمن يدلي بمعلومات عنه، لذلك عين الفضلي بديلا عنه ومنسقا مع الاستخبارات الايرانية.

تنظيم في عباءة ايران

مخاوف امريكا من سرايا خرسان، لها أسبابها، فمنذ الازمة السورية سعت الاستخبارات الايرانية لدفع كافة الفصائل المتطرفة للذهاب الى سوريا عبر ايران، وقدمت لها الدعم والتسهيلات بغية تشويه صورة الثورة السورية، وتغيير الاولويات لدى الغرب من الضغط على النظام السوري الى محاربة الارهاب.

حيث تشير المعلومات الى ان الفضلي – وبأمر من قاسم سليماني – كانت مهمته الاخيرة – وبعد تكليف ياسين السوري بمهام قيادية في تنظيم القاعدة في سوريا – كلف سليماني الفضلي للعمل على اعداد وتجنيد وانشاء خلايا جهادية من الشباب الاوروبي لتنفيذ عمليات ارهابية في الدول الغربية.

واللافت ان الاستخبارات الامريكية تؤكد أن الفضلي كان مقيما في ايران وان له ارتباطات قوية معها، وان طهران ساهمت في نقله الى سوريا وتزويده بالمعلومات والمعدات وشبكة الاتصالات والدعم المالي والعسكري وان مهمته في سوريا تجنيد الشباب الاوروبي تساعده الاذرع الايرانية في الاوساط الإسلامية في الغرب وبعض دول المغرب العربي ، دعم جبهة النصرة ومواجهة الجيش الحر.

ويلاحظ ان اللعبة الايرانية المزدوجة في سوريا بدعم كافة التنظيمات المتطرفة تهدف الى سياسة الاغراق بالارهابيين ، ولتصبح المهمة الرئيسة للدول المجاورة محاربة الارهاب أولا ، وتوجيه كل تنظيم للعمل ضد الآخر ، ودعم رؤية الاسد بأن حربه ضد الارهابيين والخطير في الامر ان ايران تعاقدت مع تنظيم القاعدة وخرسان لمهاجمة الدول الغربية حال تعرض منشآتها النووية للخطر.

ولعل تصريحات مدير جهاز الامن القومي الامريكي جيمس كلابر التي اشار فيها الى ان شبكة سرايا خرسان العاملة في سوريا والعراق قد تمثل تهديدا اضافيا للامن القومي الامريكي، جاء ذلك في كلمة القاها في مؤتمر موسع ضم قادة الاستخبارات الامريكية.

إلا ان رئيس لجنة الاستخبارات في مجلس النواب الامريكي مايك روجرز وفي مقابلة له مع الـ «سي ان ان» الامريكية أكد ان شبكة خرسان من بقايا تنظيم القاعدة وهم في الغالب توجهوا لليمن من افغانستان وايران.

وتزامن ذلك مع ذهاب الفضلي الى سوريا في العام 2013 ، وان هدف هذه الشبكة – كما تؤكد المعلومات – استهداف الطائرات المدنية، مذكرا بأن الفضلي كان قد خطط في وقت سابق لاستهداف عدد من الناقلات البحرية الامريكية في البحر الأحمر عام 2002، وخطط لتفجير فندق في تعز اليمنية يقيم فيه مسئولون امريكان.

خرسان بديل وخطر محتمل

من جانبه أكد المتحدث باسم الجيش الامريكي ان مجموعة خرسان كانت قد وصلت للمراحل النهائية في التخطيط لتنفيذ هجمات خطيرة، حيث أكد الجنرال ويليام مايفيل قائد عمليات البنتاغون ان المجموعة كانت تستهدف شن هجمات على طائرات مدنية وعسكرية.

أما صحيفة وول ستريت جورنال فقد ذكرت أن المسئولين الأمريكيين اعترفوا للمرة الأولى بخطر جماعة خراسان، ووفقا لخبراء، فإن جماعة خراسان ما هي إلا واحدة من جماعات إرهاب عنقودية انتشرت في سوريا والعراق في الآونة الأخيرة بسبب الأوضاع الأمنية في البلدين.

وفي الوقت الذي تعكف فيه الاستخبارات الامريكية على تقييم الغارات التي شنتها قوات التحالف، ضد سرايا وجماعة خرسان المتهم بالتخطيط لشن هجمات ضد الغرب، قال مسئولون أمريكيون: هناك مؤشرات تشير إلى هروب عدد من قادة وأعضاء تنظيم “خراسان” وبحوزتهم متفجرات وأدوات ذات تقنية عالية يمكن أن تستخدم ضد الطيران المدني أو أهداف مماثلة، حسبما نقلت عنهم صحيفة “ديلي ميل” البريطانية.

ونقلت ايضا عن مسئولين أمريكيين قولهم: بما أن الضربات الأمريكية فشلت في استهداف مقاتلي “خراسان” فهم على الأرجح مازالوا يخططون لاستهداف الغرب.

مخاوف وهواجس واشنطن من تنظيم خرسان وحسب المعلومات الاستخبارية تفيد بأنهم مجموعة مدربة من الناحية التقنية غادروا أفغانستان بعدما تلقوا تدريبات في أحد المعسكرات الايرانية، وان التنسيق معهم تم مؤخرا لنقلهم الى سوريا.

حيث أفرجت طهران عن ياسين السوري ومحسن الفضلي، لقيادة هذا التنظيم، الذي مهمته ليس مقاتلة النظام السوري وإنما استهداف وتجنيد القادمين من الدول الغربية لصالحهم.

وكشفت المعلومات الامريكية أن تعداد التنظيم ليست كبيرة بقدر ماهي نوعية ولديها قدرة على التنظيم والتأثير واستخدام التقنية العالية في أعمال التفجيرات.

وأضافت المعلومات الامريكية ان هذه المجموعة لديها استقلالية في اتخاذ القرار، ولهذا لا تستغرب احتمالية وجود تنسيق بينها وايران، واستفادتها من واقع الفوضى السورية، سواء بتجنيد الشباب أو الحصول على التمويل جراء بيع النفط السوري والعراقي.

وأيضا سهولة حصولها على المواد المتفجرة، كما ان هذه المجموعة تتصرف بامكانات معرفية ومعلوماتية عالية، ما يجعلها أشد خطورة من تنظيم القاعدة وداعش.

أصابع الاتهام القلقة

واشنطن وهي تدرك أن غالبية التنظيمات التي عملت في سوريا التي حرصت على عدم مقاتلة الاسد، بل مقاتلة التنظيمات الاخرى وتشويه صورتها وصورة المعارضة السورية، هي تنظيمات تعمل ضمن الاجندة الايرانية والسورية، وهذا ينطبق على تنظيم الدولة الاسلامية داعش ، وتنظيم سرايا خرسان.

حيث تؤكد المعلومات أن ايران التي وجدت ان هناك جهدا دوليا حقيقيا لاجتثاث الارهاب في المنطقة، واعتبار الحركات التي تمتلك السلاح خلافا للسلاح الشرعي للدولة انها حركات ارهابية، دفع بايران لتفعيل علاقاتها مع تنظيم القاعدة لانتاج تنظيم سرايا خرسان.

لكن هذه المرة بهدف واضح ومعلن وهو استهداف الامن القومي الامريكي، الامر الذي جعل الادارة الامريكية تظهر أنها أكثر حرصا على عدم توجيه اتهامات مباشرة لايران في وقت تجري فيه طهران مفاوضات شاقة مع الدول الغربية.

[divide]

علي البلوي
جريدة اليوم

http://www.alyaum.com/article/4019407

<p>The post سرايا خرسان .. تنظيم إرهابي بنكهة إيرانية first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

طهران تنظر أبعد من الراهن في علاقاتها المغاربية، هي مع نظرية خلط الاوراق ، ونظرية تفتيت المناطق الحيوية في العالم العربي ، وهي بذلك ضد وحدة ليبيا وأمنها واستقرارها ، وإن رحبت عمليا بالوساطة الجزائرية لبدء الحوار الوطني الليبي ، ويستشعر الليبيون الخوف لان طهران ، تمكنت من تبني أحد التنظيمات المتطرفة.

وهي تحاول تكريس عوامل الفرقة بين ليبيا ومصر على الخصوص ، لانها تخشى التكامل المصري الليبي، لانه سيعزز قوة ودور مصر الاقليمي، وطهران تاريخيا كانت تنظر لدور مصر بانه على حساب نفوذها الاقليمي.

اللافت للانتباه ان ثمة نشاطا وصراعا استخباريا في بلاد المغرب العربي وتحديدا في ليبيا وتونس ، وهذا النشاط تتصادم فيه المخابرات التركية مع الايرانية مع الموساد الاسرائيلي، فكميات السلاح في ليبيا رهيبة.

وهناك مخاوف من احتمالية انتقال بعضها الى حزب الله وحماس ، وربما الى القاعدة بحكم الدور الكبير الذي يقوم به عبد الحكيم بلحاج الذي يرتبط بعلاقات قوية مع الاتراك ومع الاخوان المسلمين بالمحصلة.

وهناك نشاط استخباراتي سوري ايضا ، فدمشق تسهم في عمليات الفوضى ، لان الفوضى تخدم النظام السوري ، وهناك عمليات تجنيد ايضا لبعض المقربين من سوريا ممن تدربوا في سوريا ايام كانت علاقة دمشق وطرابلس قوية ، وكلا الطرفين له موقف من تركيا.

لكن تحطيم أذرع الاسلاميين وبخاصة الاخوان يخدم بقايا النظام السابق ، ويخدم دمشق ايضا ، ولعل من نافل القول: إن دمشق وطهران لا تنظران بتوجس للمجاهدين المغاربة في صفوف داعش ، كون ذلك يخدم ايران ومصالحها الاستراتيجية في تعزيز الفوضى في المنطقة ، وتصبح الحرب على الارهاب أولوية.

النشاط الايراني الاستخباراتي يأتي بذريعة البحث عن مؤسس حركة امل الامام موسى الصدر ، الذي اختفى في 25/8/1978 ، ومازالت اثاره مجهولة ، لكن الحقيقة غير ذلك بتاتا.

فالإمام الصدر قدم من ايران الى لبنان بتوافق ايراني امريكي اسرائيلي ، عقب اختراع زبينغيو بريجنسكي لمفهومي الستار الديني ضد الشيوعية ، وإنضاج الاثنيات والمذهبيات في المنطقة، وان مصطفى كمران ضابط المخابرات الايرانية وضابط التنسيق مع الموساد الاسرائيلي ، كان يرافق الامام الصدر مثل ظله ، الذي عينه الخميني وزيرا للدفاع في اول حكومة ايرانية بعد الثورة رغم اعتراضات بعض رجال الدين ، الامر الذي يكشف جانبا من جوانب اشكالية اختفاء الامام موسى الصدر ، لكن الاستخبارات الايرانية تحاول توظيف اختفاء الامام توظيفا دينيا وسياسيا.

ورغم ان المعلومات تفيد بان المخابرات الايرانية تسلمت الامام الصدر من ليبيا سرا ، فقد سلمه القذافي سرا لطهران ، وتم اعدامه، كون الخميني كان يقوم بإنهاء الظواهر الرمزية الشيعية، كالدكتور محمد باقر الصدر ، وغيرهما من أصحاب الرأي والمواقف الصلبة ، وقبلهما اغتيل علي شريعتي الذي كان ملهما للثورة الايرانية.

لكن بمضامين التشيع العلوي وليس الصفوي الذي يعمل في اطاره الخميني، فكان كاتم الصوت كفيلا بإنهاء الظاهرة الفكرية، مثلما طلب الخميني من راديو الجمهورية الاسلامية الطلب من محمد باقر الصدر عدم القدوم لطهران في الثمانينيات لان الثورة في العراق قادمة، فسهل مهمة اعدامه هو وشقيقته، بعدما اوقعتهما المخابرات الايرانية بمراسلات سرية تدينهما بالتعاون مع ايران.

ايران – حسب تقديرات المخابرات العراقية السابقة – مسئولة عن مقتل 1200 عالم عراقي ، وبعض علماء العراق منذ عام 1995 وجد في ليبيا مستقرا له ، وعملوا في مؤسسات الدولة الليبية وتحديدا في الصناعات العسكرية، وكانت الاستخبارات الايرانية قد وضعت بعضهم على الاجندة ، في مهمة رئيسة وهي حرمان العراق أو أي دولة عربية من خبرة العلماء العراقيين في الجوانب العلمية والتقنية وحرمان أي بلد عربي الاستفادة من امكاناتهم وخبراتهم المتميزة.

أحد التقارير الاسرائيلية يؤكد ان طهران وتل ابيب تشتركان في مهمة واحدة في المنطقة ، وهي حرمان العرب من التطور العلمي والمعرفي من خلال مضاعفة حدة الصراعات الداخلية، واستثمار الفوضى ، ومنع قيام طفرة تطور معرفية وعلمية.

فالتقارير الاسرائيلية تشير الى ارتفاع نسب الوعي والمعرفة والتعليم وازدهار العلوم التقنية ، سيكون له آثار سلبية على الحضور والتأثير الايراني في المنطقة، كما انه سيساهم في تعزيز مأزق اسرائيل في المنطقة ويؤدي بالمحصلة الى نهايتها.

إرهاب الدولة الايرانية ، امتد للتخادم مع تنظيمات ارهابية متطرفة كتنظيم القاعدة وداعش وجبهة النصرة وسرايا خرسان المنتج الايراني الجديد ، لخدمة تفتيت الدول العربية.

وقد حاولت ايران منذ التسعينيات ضرب المنشآت الاقتصادية الحيوية في المملكة على ايدي تنظيم القاعدة ، للاستئثار بعائدات النفط لصالحها ، لكن السحر انقلب على الساحر اليوم.

فطهران تبذر موارد الدولة والمجتمع الايراني لخدمة اهدافها الخارجية والتي لن تتحقق بسبب حصانة المجتمع العربي، ووعيه بالاهداف الاستراتيجية لايران.

طهران التي استنزفت مواردها وادواتها ، أصبحت مكشوفة للجميع ، واصبحت معرفة لمن تدعي تبعيتهم لها ، فقد أظهر بعضا من رموز الشيعة العرب في العراق ولبنان والبحرين بأنهم وطنيون وعربيون وأنهم ليسوا ارجوحة بيد ايران ، وان مخططات ايران في الاستحواذ والتأثير ومد النفوذ ستنتهي هذه المرة وبالا على ايران .

فها هم قادة ليبيا يدركون بأن أمن واستقرار بلادهم لن يتحقق إلا بتعاونهم وجوارهم العربي مصر والسودان وتونس والجزائر أولا ، ومن ثم مع عمقهم الاستراتيجي في عالمهم العربي.

[divide]

علي البلوي
جريدة اليوم

http://www.alyaum.com/article/4019161

<p>The post طهران وأدواتها في فرض الفوضى الخلاقة first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

لم يتحرك الحوثيون باتجاه صنعاء الا بعد توافر اسباب عديدة من بينها وجود خلافات بين الرئاسة ورئاسة الوزراء وقيادة الجيش، وخلافات بين القوى الرئيسة في اليمن ساهمت في جعل الحوثيين قوة مؤثرة وفاعلة بين هذه القوى، اضافة لانشغال دول المنطقة في محاربة إرهاب داعش، في ظل عدم مشاركة ايرانية في الجهد الدولي تخوفا من ان تكون له عواقب على اوراقها الرابحة في المنطقة، واستشعارها بان الحرب على داعش ستؤدي الى اضعاف النظام السوري، وتعزيز قوى المعارضة على الارض، ليصبح الجيش قوة يحتاجها الجميع، في حال عبرت عن استقلاليتها بعد سنوات من الانخراط في الصراع.

دخول الحوثيين كان وكما قال الرئيس عبد ربه منصور هادي، بأنه محاولة إيرانية للتعويض عن دمشق بصنعاء، فطهران تفهم لعبة الأوراق الفاعلة والمؤثرة، ودعم الحوثيين للوصول الى صنعاء هو اعتراف غير مباشر بانتهاء حقبة الأسد، كما أن إيران وحزب الله متورطان في اعمال تجسس على اليمن وهناك ادلة مادية، حيث اعتقلت المخابرات اليمنية اكثر من 10 رجال يتبعون للحرس الثوري وحزب الله، وقد أخطرت صنعاء دولة كبرى بهذه الادلة والاعترافات، وهذه الادلة كانت كافية لإدانة ايران، خاصة وان التحقيقات معهم كشفت عن وجود اتصالات ايرانية مع قاعدة اليمن، لاستهداف دول المنطقة، وتهديد الحج في هذا العام.

استعجال الايرانيين ودفعهم التمرد الحوثي للسيطرة على دوائر أمنية حساسة واطلاق سراح جواسيس ايران وحزب الله، ادى الى قلب الاوضاع والتوازنات في كل اليمن، وظهر التمرد الحوثي هذه المرة بانه مصدر تهديد للعاصمة وللسلطة والحكم في اليمن، وابرز ان الحوثيين استهدفوا قيادات الاصلاح، ولم يستهدفوا حزب الرئيس السابق علي صالح، واصبحت عودتهم صعبة وتراجعهم ليس ضمن مخططاتهم، ما اثار القوى الاخرى وبخاصة العشائر، وتنظيم القاعدة الذي بادر بمهاجمة صعدة وقتل واسر قيادات حوثية، فاصبح الحوثيون في صنعاء وعينهم على صعدة، مما اضطرهم الى اعادة جزء من قوتهم الى صعدة.

الصعود الكبير لقوة التمرد الحوثي، مقابل صعود تنظيم القاعدة بعد أشهر من الصمت غير بيان دعم فيه الدولة الاسلامية في العراق، واختلف فيه مع زعيم تنظيم القاعدة ايمن الظواهري، واحتمالات اعلان قاعدة اليمن انضمامها لدولة الخلافة الاسلامية، وهنا يطرح عددا من الاسئلة: الاول هل يحدث صدام عنيف ما بين داعش اليمن والتمرد الحوثي، والسؤال الثاني، هل الحرب على داعش ستشمل داعش اليمن، وهل سيطرح موضوع الفصائل المسلحة باعتبارها حركات إرهابية، تصبح محاربتها في اطار القانون الدولي.

اليمن وعبر أصدقاء يسعى لطرح موضوع السلاح على جدول تفاهماته والادارة الامريكية، وقد يطرح اولا عبر جامعة الدول العربية، تعتبر فيه السلاح غير شرعي وحصر شرعيته بالدولة اليمنية، وقد ينسحب ذلك على سلاح الاحزاب والفصائل الاخرى كحزب الله وغيرها من القوى.

تعزيز قدرات الدولة والجيش اليمني لن يكون دون صدور قرار على مستوى عربي ينال الدعم الدولي يؤكد على اي سلاح غير سلاح الدولة يعتبر غير شرعي، وأن الجماعات والاحزاب التي تمتلك هذا السلاح تعتبر حركات إرهابية تجب محاربتها، وتجب مساعدة هذه الدول للقيام بمهمة جعل السلاح بيد الدولة فقط، حتى لا يصبح اداة للتطاول وفرض الارادة كما جرى في صنعاء.

العرب اليوم مدعوون للاجتماع ولبحث استراتيجية عربية لمكافحة الارهاب تنص على اي سلاح غير سلاح الدولة يعتبر سلاحا غير شرعي تجب استعادته او محاربة هذه الجهات والتنظيمات، وذلك لتعزيز هيبة ومكانة الدولة العربية وعدم التطاول عليها.

فوضى السلاح، جزء من مخطط الفوضى والتدخل الاقليمي في الشأن والامن القومي العربي، كما ان المطلوب ايضا ان يعقد مؤتمر عربي للاحزاب والتنظيمات والقوى العربية، يؤكد على اهمية تعزيز مكانة الدولة العربية، ويؤكد على أن اية أحزب تتبع تبعية سياسية ودينية لأي دولة خارجية تعتبر احزابا وقوى وتنظيمات ذات اجندة خارجية كما حزب الله الذي يعتبر ولاية الفقيه مرجعية دينية وسياسية له، والا تتجاوز هذه الاحزاب والتنظيمات السياسية والدينية الوطن، فالوطن اكبر من الحزب، ولا يمكن ان يصبح الحزب او الطائفة وطنا مهما كانت الظروف.

الحرب على الإرهاب يجب ان تشمل حربا ثقافية من نوع آخر على القوى الطائفية التي تجعل من الطائفة وطنا، والتي ترتبط مع الخارج على أسس طائفية، وان تشمل الحرب الارهاب السياسي وارهاب القوة المنظمة وارهاب الاجندات والتمويل الاجنبي.

ان الحرب على الارهاب يجب ان تكون بوابة عربية لدعم وتعزيز الدولة والسيادة العربية، وان تشمل اي عمل او مخطط على اساس تفتيتي او يؤدي الى التجزئة والانفصال، وفي ذات الوقت يؤسس لمصالحات وطنية حقيقية، واصلاح من الداخل يتناسب وشروط التطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي لكل بلد عربي.

درس داعش وتمرد الحوثيين يجب الا يمر دون ثمن، ويجب ان تتداعى كافة القوى العربية والوطنية لدعم هيبة الدولة وشرعية السلاح، والايمان بأن الاصلاح عملية داخلية مستمرة وطويلة، ولن يكون بأوامر خارجية.

[divide]

علي البلوي
جريدة اليوم

http://www.alyaum.com/article/4018109

<p>The post احتلال صنعاء هل يعني السيطرة على السلطة؟ first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

طهران التي رفضت الانضمام للجهد الدولي لمكافحة الارهاب في المنطقة، كانت تخشى من ان وجودها ضمن هذا التحالف يعني بالمحصلة المساهمة والموافقة على اجتثاث تنظيم القاعدة وكافة الحركات الارهابية التي تحمل سلاحا غير شرعي في مواجهة الدولة، وكانت طهران تنظر ان اوراقها الفاعلة والمؤثرة بدأت تتهاوى واحدة بعد الاخرى.

تهاوي هذه الادوات الصنيعة، هو ما دفع بطهران الابراق بشكل عاجل لحركة التمرد الحوثي لمحاصرة صنعاء، واحتلالها والسيطرة على مقار الحكم الرئيسة مثل المؤسسات العسكرية والامنية والاقتراب من مقر وزارتي الداخلية والخارجية، وفرض شروطها، قبل ان يأتي الدور على اجتثاث حركة التمرد الحوثي، التي استطاعت ان توقع اتفاقا سياسيا والرئاسة اليمنية، الا انها اعتبرته اتفاقا غير كاف لأن الهدف الحقيقي مرتبط ببحث الحوثيين عن منفذ بحري على البحر الاحمر، واطلاق خمسة قياديين كبار من قيادات حزب الله اللبناني، وتعزيز قدرة المفاوض الايراني فيما يتعلق بالموضوع السوري حال الانتهاء من تدمير قوة داعش السورية.

تدخل مجلس الامن

وعلى الرغم من ان سفراء الدول الخمس الدائمة العضوية في مجلس الامن الدولي اكدوا في بيان لهم ضرورة انهاء الحوثيين محاصرة صنعاء وفرض الحلول بالقوة، الا ان تصعيدا موازيا من قبل دول مجلس الامن هدد بالتدخل في اليمن، ساهم في تراجع قبضة الحوثيين، خاصة مع استنفار امني وعسكري يمني في صنعاء، يقابله استنفار امني من قبل دول المبادرة الخليجية قبالة المياه الاقليمية اليمنية، لمساعدة الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي.

مغادرة الحوثيين صنعاء الى اطرافها يعني فشل الخطة الايرانية باحتلال صنعاء من قبل أقلية داخل المذهب الزيدي ترفض ولاية الفقيه الايرانية، خاصة مع التحركات العسكرية للدول العشر الراعية للمبادرة الخليجية والتي تهدف لمراقبة الوضع الامني في اليمن وتحديدا في صنعاء، ويأتي هذا التحرك بناء على اشارات واضحة من الامم المتحدة ومجلس الامن الدولي، يفيد بان احتلال صنعاء وقلب نظام الحكم، وفرض شروط على الرئاسة اليمنية امر مستبعد تماما، ودعا مجلس الامن الى ان تحقيق الشراكة يعني تسليم الاسلحة المتوسطة والثقيلة وفقا لمقررات الحوار الوطني اليمني، مؤكدا على ضرورة اعادة كافة مؤسسات الدولة الى السلطة الشرعية التي يمثلها الرئيس عبدربه منصور هادي.

وساطات سرية

الاتفاق بين الرئاسة اليمنية وحركة التمرد الحوثي، جاء بعد وساطات سرية لعبت فيها بريطانيا وعمان دورا رئيسا في التواصل مع ايران، خاصة وان عبدالملك الحوثي الذي يتخذ من لندن مقرا لإقامته منذ فترة طويلة، ما دعا الامين العام لمجلس الامن القومي الايراني علي شمخاني للقول بان الاتفاق الموقع بين الحوثيين والرئاسة اليمنية خطوة حاسمة في مسار التفاهم الوطني اليمني، بينما كانت الصحف الايرانية القريبة من المرشد الايراني علي خامئني تتحدث عن انتصارات تاريخية للحوثيين كونها تستلهم قيم الثورة الايرانية

حرب هوليودية

طهران التي تعتبر الحرب الدولية على الارهاب، بانها حرب هوليودية وانها تخالف القانون الدولي، وانها السبب الرئيس في تسعير الارهاب في المنطقة، وتجاوز على السيادة الوطنية، كانت تحاول التلاعب بموازين القوى الاقليمية، عبر ارسال عدة رسائل تمثلت الاولى في اطلاق حزب الله طائرة دون طيار، والثانية في توقيع الحوثيين اتفاقا تحت وقع السلاح مع الرئاسة اليمنية، اما الرسالة الثالثة فكانت تعبيرات ودية اطلقها الرئيس الايراني حسن روحاني على هامش التجمع السنوي لزعماء العالم في الجمعية العامة للامم المتحدة، عندما اكد لكبار الصحافيين ان العلاقات مع السعودية تستحق ان تكون افضل من ذلك بكثير، خاصة وان هناك تقاربا في مواقف البلدين. وان ضيق الهوة بين طهران والرياض سيؤدي الى تعزيز قوة البلدين.

خرج الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي والذي تلقى دعما خليجيا ودوليا غير مسبوق، في ظل تراجع مريع للامن في صنعاء، ودخول حركة التمرد الحوثي الى مراكز الدولة ومؤسساتها السيادية، وفرض حلول جبرية تحت وقع السلاح، ليؤكد أنه وقع الاتفاق مع الحوثيين لتجنيب اليمن حربا أهلية، خاصة وانه أكد أن ما جرى كان مؤامرة داخلية لها علاقة وارتباطات اقليمية، كانت معدة سلفا تحالفت فيها قوى عديدة وتجاوزت حدود الوطن.

أقلية واغلبية

حركة التمرد الحوثي التي بدت كاقلية تطالب بحقوق مذهبية عادية تحولت بعد سنوات من التعامل السري والرسمي مع ايران كذراع مهيمنة على المذهب الزيدي في اليمن، واتخذت شعارات الثورة الايرانية ضد امريكا طريقا لاستغلال الشباب اليمني في بلد ينخره الفساد وفوضى السلاح والفقر، فغدت طهران تدفع بملايين الدولارات مرة عبر سفارتها في صنعاء ابتداء ومرات عديدة عبر شركات تجارية ايرانية في اليمن وبعض دول الخليج، وكانت وزارة الخارجية اليمنية قد اشتكت توجيهات المرجع علي السيستاني عندما دعا لارسال الخمس الى اليمن، اذ اعتبرته الحكومة اليمنية تدخلا في الشؤون الداخلية، ومحاولة لدعم فصيل اصبح اداة وذراعا سياسية لإيران وحزب الله.

مبادلة دمشق بصنعاء

طهران التي رأت أن حلمها الدمشقي وهلالها الشيعي يتبدد على مقصلة داعش الصنيعة الإيرانية ذات الوجه السني، والتي اتخذتها كل من طهران ودمشق وبغداد اداة لتشويه صورة الجماعات الاسلامية من خلال منهجها الدموي، وايضا ربط الارهاب بالعالم السني لصالح الدور الايراني في المنطقة، ومحاربة قوى المعارضة السورية وحرمانها من اية منجزات على الارض تؤدي الى قلب موازين القوى لصالحها، مثلما استخدمها نوري المالكي لضرب الحراك السني في المحافظات العراقية، بتهمة محاربته لتنظيم داعش المتطرف، ومحاولته الفاشلة لفرض الاحكام العرفية وقوانين الطوارئ للتجاوز عن الاستحقاقات البرلمانية، ورضوخ طهران للامر الواقع وقبولها باقصاء المالكي وايضا اقصاء قاسم سليماني بعد فشل سياساته الطائفية في العراق.

امام هذا التراجع والفشل الذريع، وامام الجهد الدولي لمحاربة داعش الصنيعة والاداة، وجدت طهران أنها مضطرة لتفعيل ادواتها الخارجية، وهو ما اكده الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي عندما كانت صنعاء ترسل موفديها الى صعدة للتفاهم مع الحوثيين، غير ان ايعازا من طهران دفع بالحوثيين لرفض تلك الوساطات والتفاهمات والتحرك للسيطرة على صنعاء، حيث اكد هادي ان دولا اقليمية ترغب في مقايضة دمشق بصنعاء ضمن عملية ابتزاز كأوراق رابحة في مفاوضات مستقبلية.

تصريحات جعفري

تصريحات قائد الحرس الثوري الايراني اللواء محمد علي جعفري والتي اشار فيها الى ان ايران على استعداد للدخول في حرب شاملة مع الدول العربية التي وصفها بانها معادية للثورة الاسلامية الايرانية، وهي التدخلات التي اشار اليها مجلس الامن الدولي عندما دعا جميع الدول الى عدم التدخل في الشؤون الداخلية لليمن واثارة النزاعات وعدم الاستقرار، جاء ذلك في بيان مجلس الامن الصادر في30/8/2014، هذه التصريحات عكست حالة القلق الايرانية مما يجري في المنطقة، فكل المخاوف والهواجس الايرانية، تفيد بان طهران بدأت في العد التنازلي امام فوضى مخططة من دواعش ايرانية هذه المرة وذلك بعدما رصدت اجتماعات لقوى اسلامية ووطنية وقومية ايرانية في تركيا، تهدف لاستغلال الظروف القائمة لفرض أمر واقع على ايران، وخاصة بعد تحذيرات اطلقها وزير الخارجية الامريكي الاسبق هنري كيسنجر الذي اكد فيها على ان خطر داعش عابر وخطر ايران استراتيجي.

دواعش اليمن

في الوقت الذي سارعت فيه جماعة الحوثيين في دخول صنعاء وفرضت حلولا سياسية بقوة السلاح، كانت طهران تترقب احتمالية ان توسع دائرة مواجهة الارهاب لتشمل الغارات الجوية ضد الارهاب ايضا حركة التمرد الحوثي، بعدما وجدت الادارة الامريكية ان ايران تدعم الارهاب في سوريا والعراق واليمن، ولعل الرسائل التي تمت ما بين ناصر الوحيشي زعيم تنظيم القاعدة في اليمن وخليفة المسلمين ابوبكر البغدادي، للتعاون في مواجهة التدخل الامريكي، كانت مؤشرا على وجود خلافات بين تنظيم القاعدة في اليمن وبين زعيمه ايمن الظواهري الذي اختفى ظهوره وتأثيره لصالح تنظيم داعش، حيث تفيد المعلومات بأن الظواهري يقيم منذ فترة في ايران.

التقارير الاستخباراتية الامريكية تفيد بضلوع ايران في التنسيق مع تنظيم القاعدة في اليمن والعراق، واخيرا مع تنظيم داعش، لكن المعلومات اليمنية تفيد بأن جناحا من تنظيم القاعدة يرفض الاعتراف والتنسيق مع البغدادي وفي الوقت نفسه يرى ان الحرب على تنظيم داعش غير مبررة، حيث ترى جماعة انصار الشريعة في اليمن أن سيطرة الحوثيين على صنعاء ستكون على حسابهم، بعدما بدأ الحوثيون حربا على قواعدها في بعض المحافظات اليمنية.

الصراع ما بين جبهة النصرة والحوثيين واضح تماما، في رغبة كلا الطرفين السيطرة على الارض وبخاصة المنافذ الحيوية والمواقع الاستراتيجية، حيث بدأت نصرة الاسلام ومنذ وقت مبكر مخالفة اسلوب القاعدة في التشدد والتطرف مع المجتمع اليمني، فقد بدت النصرة اكثر تعاونا مع المجتمع والمساهمة في حل مشكلاته، والمساعدة في تحقيق امنه واستقراره لكنها ايضا استعانت بالمواطنين لمواجهة الحوثيين، حيث اقدمت النصرة على تنفيذ هجوم انتحاري في صعدة مركز حركة التمرد الحوثي، ردا على المواجهات الدامية التي قادها مدعومون من التمرد الحوثي ضد النصرة في جنوب اليمن، ما اضطر النصرة للهجوم الانتحاري واسر ثمانية من القيادات الميدانية لحركة التمرد الحوثي، وقتل 100.

تراجع الحوثيين والايرانيين

وعليه اعتبر تراجع الحوثيين وتركهم صنعاء والتغاضي عن بعض المطالب التي حاولوا فرضها يعود الى التهديد الدولي لحركة التمرد الحوثي، وايضا بوادر نشوء صدام مسلح كبير بين التمرد والنصرة وتنظيم القاعدة، ومجموعات اطلقت على نفسها تنظيم الدولة الاسلامية في اليمن والذي توعد بالانتقام من الحوثيين، والسؤال الذي يطرح نفسه: هل سارعت طهران لدفع الحوثيين للسيطرة على صنعاء، وهل دفعتهم للتراجع عقب وجود حراك اقليمي سارع في وأد الخطوة الايرانية في السيطرة على رابع عاصمة عربية بعد بغداد ودمشق وبيروت، وهل استشعرت طهران أن الصدام في اليمن سيسهل الطريق امام الجهد الدولي لإنجاز مهامه في اليمن ومحاربة الارهاب ودعم الدولة اليمنية.

[divide]

علي البلوي
جريدة اليوم

http://www.alyaum.com/article/4017015

<p>The post الحوثيون.. ذراع إيران لمبادلة دمشق بصنعاء اليمن first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

المشكلة ان اللعبة مكشوفة جدا، اختطفوا باتفاق وتفاهم تركي وداعش، التي وصلت الموصل بتفاهم مع القسم الخارجي في المخابرات التركية، وبعد اختطافهم نقلوا الى مقرات خاصة، وظلت الاتصالات بهم متواصلة، ولكن تأخير اطلاقهم كان لأسباب ودواع سياسية.

الصراع على العراق وسوريا صراع نفط وغاز، ففي شمال العراق وتحديدا في اربيل وسهل نينوى، هناك بحيرة من الغاز تقدر بـ 200 تريليون متر مكعب من الغاز، وان الكرد تفاهموا مع الاتراك بأن تكون امدادات تركيا من الغاز شبه مجانية، كما هو حاصل بين اوكرانيا وروسيا اليوم، ويأتي ذلك ايضا ضمن امدادات خط نابكو البالغ 1.1 تريليون قدم مكعبة من الغاز كل عام من بحر قزوين ومن الشرق الاوسط الى اوروبا، وسوف يغذي الخط الناقل من غاز اذربيجان والعراق، وسيتم البدء العملي للخط في عام 2015 أي بعد احداث الترتيبات على الارض.

الاتراك وبالتعاون مع قطر دخلوا على خط المفاوضات بين جبهة النصرة وتنظيم داعش، فالنصرة تعتقل اكثر من 50 شخصا من قيادات داعش وزوجات بعض القياديين واولادهم، وكانت الصفقة اطلاق داعش الدبلوماسيين الاتراك وعددا من سائقي الشاحنات، مقابل المساهمة في اطلاق سراح اسراهم لدى النصرة، وحصلت النصرة على مبالغ مالية، في حين حصلت داعش على معتقليها وزوجات بعض قيادييها وخلصت انقرة من الاحراج امام داعش والعرب السنة والرأي العام الكردي بأنها لا تستطيع المشاركة بالحرب على الارهاب.

انقرة استطاعت تبرير موقفها بعدم المشاركة في الجهد الدولي لمكافحة الارهاب، حفاظا على ارواح مواطنيها، في حين تؤكد المعلومات ان الدوائر الامنية التركية حصلت على تطمينات من داعش منذ اليوم الاول لاعتقالهم، فالمواطن التركي عاش انتصارات اردوغان في غزة التي قتل فيها 2000 من مواطنيها، فقط لرفع اسهم اردوغان في انتخابات فاز بها بصعوبة، واردوغان بحاجة الآن لمزيد من الانتصارات الوهمية كي يتمكن من تعديل الدستور لتصبح فيه تركيا دولة رئاسية.

الصراع في اوكرانيا هو محاولة اوروبية لخنق 80% من الامدادات الروسية الى اوروبا عبر اوكرانيا، فيما التغيرات الجيو سياسية التي تشهدها اوكرانيا تؤكد ان الروس يعملون ببطء لتجاوز عقدة اوكرانيا، عبر انبوبها المنافس لنابكو والمعروف بانبوب التيار الجنوبي South Stream، حيث تتطلع موسكو ان تنقل من خلاله 2.2 تريليون قدم مكعبة عبر البحر الاسود وبلغاريا الى اوروبا الغربية وعبر شركة ساوث ستريم.

الانفصال الكردي عززه خط نابكو الذي يعتمد على غاز السليمانية، جمجمال، خور مور، ودولة كردستان محكومة بدكتاتورية الجغرافيا بين تركيا وايران، والاكراد فيما بينهم منقسمون احدهم يتخذ تركيا وجهة له وهو مسعود البرزاني، وجلال الطالباني يتخذ ايران وجهة له، وبعد انتهاء عملية اجتثاث السنة من قبل الحكومة الطائفية واعدم قيادات ورموز الحكم السابق، جاءت داعش لتعزز وحدة الشيعة وتعزز لديهم ضرورة اقامة الاقليم الشيعي، فيما ساهمت داعش بتعزيز القدرات العسكرية لقوات البشمرجة الكردية، وبسط سيطرتها على المناطق المتنازع عليها، واختطفت ثورة العشائر ووضعت سنة العراق تحت رايتها التي تواجه حربا دولية، ولم يبق الا حدوث صدام مصالح بين المكون العربي السني والاكراد لاقامة الاقليم السني الممتد من الموصل للانبار الى السماوة والبصرة.

خط نابوكو تشارك فيه ست دول وتشترك فيه أربع شركات اوربية وواحدة تركية بقيمة 10 الى 20 مليار دولار، لنقل الغاز عبر تركيا الى النمسا عبر بلغاريا ورومانيا والمجر، ويبلغ طول الخط تقريبا 3300 كيلو متر، وكان متوقعا تسليم الخط نهاية 2014، بطاقة سنوية تقدر بـ 10 مليارات متر مكعب من الغاز.

فائدة خط نابكو اولا كردية لتعزيز الانفصال والاستقلال، وتركية انها ضمنت وباتفاقات استراتيجية غازا ونفطا رخيصا ودائما، وضمنت ان الدول الجديدة ستدور في الفلك العثماني وفقا للدعاية الاسلامية التركية، وإضعاف التأثير الروسي في اوروبا الغربية، وضمنت امداد تل ابيب بالنفط والغاز الرخيص ايضا، وضمنت ايران وجود اقليم وحاجز حدودي ومكون طائفي معتمد عليها، ولهذا وضمن الاتفاق تم تهجير العرب في خانقين والمناطق الحدودية مع ايران وذلك عندما دعم الحرس الثوري قوة البشمرجة الكردية في بعض مدن وقرى ديالى.

والسؤال لماذا التصدير الكردي الى ميناء عسقلان (الفلسطيي) وايلات واشكلون؟ رغم إن هناك ثروة هائلة من النفط والغاز على السواحل الفلسطينية الشمالية، ولماذا كلف الاكراد شركة نفط اسرائيلية لتسويق نفطهم الى الدول الآسيوية، والجواب ان الشركة الاسرائيلية ستصبح خلال السنوات القادمة شركة عملاقة وعالمية تضاهي بريتش بتريليوم وتوتال وتصبح اسرائيل مؤثرة في سوق الطاقة العالمي

اما اهمية ايران في مشروع نابكو، جاءت بعدما سيطر الروس على تركمانستان، وبعدما اقنعت تركيا والاتحاد الاوروبي بأن الغرب بحاجة للنفط والغاز الايراني، اصبحت ايران جزءا من هذه الشبكة والمنظومة، وهذا يعني أن الحديث عن ضربة أمريكية او اسرائيلية لإيران اصبح من الماضي، الا ان الايرانيين يحاولون ومنذ عام 2011 فرض اجندات للموافقة، ولهذا تماطل طهران وتضع قدما في روسيا ومنظومة دول البريكس، وقدما للالتحاق باوروبا الغربية، لان الفرس يعتقدون ان مجالهم الحيوي يمتد باتجاه المتوسط.

نعود للفيلم التركي، فتركيا صممت سياساتها الامنية ناحية سوريا والعراق وفقا لقسمة المصالح تلك، فهي ترغب بتفتيت البلدين واقامة دول ضعيفة تعتمد على السوق التركية، وتنتمي للباب العالي التركي وتأتمر بأمره باسم الخلافة الاسلامية والتي كان وقودها الاخوان المسلمين والاسلام السياسي عموما، لا بل تتطلع تركيا وهي الآن تعبث هي وايران بأمن اليمن واستقراره الى تفتيت اليمن وتبعيته مستقبلا لاسطنبول ودولة الخلافة العثمانية، غير ان الصخرة الكبيرة التي تحول دون استكمال الطموحات التركية، هي السعودية التي اصبحت مركز قوة عربية وإسلامية وقوة اقتصادية مؤثرة، مع وجود مخاوف تركية بان تتبع الدول الجديدة او تلتقي مع المملكة لتشكل قوة جيوسياسية مؤثرة.

[divide]

علي البلوي
جريدة اليوم
http://www.alyaum.com/article/4016616

<p>The post صراع المصالح الاقتصادية وراء ولادة التنظيمات الإرهابية first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

وتستفيقُ في حناياي
أسرابُ عشقٍ غافية
تحلّق في السماء
ويتبعثرُ من أجنحتها ريشُ الشجن !!

الوطنُ ياصغيري ..
قُبلةٌ حانيةٌ على جبينِِ الصباح
ودفءُ بيتٍ في جُنّةِ المساءِ
وضحكاتٌ ساهرةٌ لا يهدهدها الوسن !!

الوطنُ يازينةَ الدنيا
صوتُ المآذن
وقرعُ خطى المصلين
قرآن الفجر
يشهد ميلاد الضياء
وبذكر الله قلوبٌ تطمئن ..

الوطنُ يامهجتي
أن يحمل الصغارُ حقائبَهم
ويتمتمون بأحلامهم
دون أن يُرعبهم دوّي انفجارٍ
أو لونُ دماء ..
أو جريحٌ يئن !!

الوطن يامُقلتي
زُرقةُ البحر
واصفرارُ الرمال
رائحةُ السنابل
عَرَقُ الجباه في قصة النماء
وصباحاتٌ غضّة لاتكدّرها المحن ..

الوطنُ .. مالوطن ؟؟
أنا .. وأنت
وتجاعيد الأجداد
ونشوة الشباب
وبياض الطفولة
وكركرة الرضّع
وشيءٌ ما .. يجمعنا اسمه الولاء
هذا هو الوطن !!

<p>The post ترنيمة وطن first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post 84عام وتستمر المسيره first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post تكثر الأشياء .. فتقلّ قيمتها first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post مسرحية الإختطاف first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post أيلول الأصفر first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post لون المريول first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post حقيقة إخبارية بلي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post العلماء وطرد الكسل!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

للمشاريع الصغيرة أهمية استثمارية بالغة نتيجة انتشارها الواسع جغرافيا , مما يهيئها وبوجود العوامل الاستثمارية المساعد إلى جعلها أداة للتنمية الفعالة والشاملة , وهي بذلك تساهم ولو بشكل نسبي في التخفيف من مشاكل اقتصادية عديدة ومن أبرزها , البطالة ,الدخل, المديونية … وغيرها *( العطية2004)

تشكل نسبة المشروعات الصغيرة ما نسبته 85% من إجمالي المشروعات الصغيرة في الوطن العربي إضافة إلى كونها تستوعب أكثر من 60% من إجمالي العاملين في المشروعات في الوطن العربي, وهي فقط في المملكة العربية السعودية تشكل ما نسبته 90% من المنشآت الاقتصادية في السوق السعودي من إجمالي المنشآت *( فرحان, 2005)

لذلك وللأهمية البالغة ولما تشكله المشروعات الصغيرة من نسبة مرتفعة في الهيكل الاقتصادي وجب على الجهات ذات الاختصاص العمل على زيادة وعي المواطن لأهمية هذه المشاريع , والوقوف وبحزم بوجه ظاهرة التستر التي تكلف الاقتصاد
السعودي الكثير ,يكفي أن تعلم أن حجم التحويلات الخارجية يبلغ 70 مليار ريال تذهب للخارج نتيجة لجهل المواطن المتستر بحجم الضرر البالغ نتيجة تستره والتفافه على القوانين الموضوعة من قبل الجهات ذات الاختصاص .

من المسؤول عن سيطرة العمالة الوافدة على 80% من 200اصل ألف محل تجاري و52 ألف بقالة بقيمة 140 مليار ريال سعودي .
وهذه الأرقام كما أوردها رئيس اللجنة الوطنية التجارية يوسف الدوسري.

هل المسؤول المواطن المتستر أم المسؤول هي الجهات الحكومية المختصة وقوانينها !

لذلك وللعمل على توطين هذه المشاريع الصغيرة وجعلها بيد المواطن يجب على جهات عدة أن تشترك فيما بينها لتخرج لنا منظومة تساعدنا في علاج هذا المرض العضال الذي يأكل الاقتصاد الوطني.

ولذلك ,,,, يجب على وزارة العمل الحد من استقدام العمالة الوافدة الغير متخصصة بمهن معينة حتى نتخلص من مشكلة العرض الزائد عن الطلب في سوق العمل فكثرة العمال الوافدة تزيد من العرض مما يقلل الطلب ويضعف الدخل لدى المواطن لوجود البديل وبكثرة في سوق العمل .

وعلى وزارة العمل أن تقوم بإلية لمحاربة التستر وكما يقول احدهم للتخلص من هذا التستر وجب على وزارة العمل شرعنة ( إضفاء الشرعية) على المشاركة بين العامل والمواطن وإفشاء بعض القوانين الموجودة والتي من شأنها تجعل الأمور أكثر وضوحا للمتستر كما يقول مازن الضراب

يجب ايضآ على المعاهد المهنية أن تصمم برامج تدريب لتأهيل الشاب السعودي وتجعله قادر على امتلاك بعض المهارات المهنية التي يحتاجها السوق السعودي وتجعل منه قادر على إنشاء مشروع خاص به

واخيرآ يجب على المؤسسات المالية أن تشعر بمسؤوليتها الوطنية وواجبها الاجتماعي وان تقدم يد العون في هذا المجال ومساعدة المواطن على أن يستطيع أن يمتلك مشروعه الخاص.

ويجدر أن نذكر معوقات تمويل المشروعات الصغيرة والتي تجعل البنوك تشعر بعدم الارتياح لتقديم التمويل.

ترفض البنوك غالبا تمويل المنشآت الصغيرة لأسباب عديدة تعتبر معوقات لهذا التمويل , وفيما يلي أهم هذه الأسباب

1- نقص الضمانات المطلوبة من قبل البنوك وخاصة الضمانات العقارية
2- عدم كفاية البيانات المقدمة
3- عدم الثقة في البيانات المقدمة
4-عدم وجود خطة عمل واضحة ومقبولة
5-عدم وجود إدارة كفؤة للعميل
6-عدم وجود عمالة ذات خبرة وكفاءة
7-ازدياد القروض المتعثرة للمنشآت الصغيرة
8-تكلفة عالية لإجراءات تقييم طلبات القروض
*(حبش,2012)

وتتمثل ايضآ المشكلات التمويلية بـ:

1-الضآلة النسبية لحجم القروض وتركيز البنوك على القروض قصيرة الأجل مما لا يتفق مع آجال التمويل اللازمة لظروف المؤسسات الصغيرة ويجعلها محصورة دون إنشاء صناعات جديدة أو تطوير الموجود منها

2-البنوك تغالي في الضمانات المطلوبة لتمويل المؤسسات الصغيرة بجانب ارتفاع معدل الفائدة على القروض.
( المبيريك, والشمري 2006)

لذلك يجب على المصارف إيجاد صيغ تمويل مبتكرة وأيضا تقديم المشورة لأصحاب المشاريع الصغيرة لزيادة مقدرتهم على إدارة مشاريعهم وأيضا إدارة أموال المشروع بالطريقة المناسبة لتجنيبهم مخاطر قد يتعرض لها مشروعهم لقلة خبرتهم وبهذا تقل نسبة القروض المتعثرة
وأنسب صيغ التمويل هي المشاركة
لماذا المشاركة , في خضم قلة وعي وخبرة المواطن بإدارة المشاريع الصغيرة هو بحاجة إلى ( تقديم المشورة له من قبل متخصصين واعتقد أن المصارف قادرة على تأمين خبراء لهذا الشيء

[button color=”green” size=”big” link=”http://” ]مراجع …..[/button]

[box type=”success” ]1- العطية ,ماجدة , إدارة المشروعات الصغيرة 2004,ط2 2-حبش,محمد, تمويل المنشآت الصغيرة والمتوسطة:المعوقات والحلول, مجلة الدراسات المالية والمصرفية, عدد خاص,المجلد20,العدد 3, 2012 3-فرحان, محمد عبدالحميد محمد , التمويل الإسلامي للمشروعات الصغيرة: دراسة لأهم مصادر التمويل , 2005 4-المبيريك وفاء, والشمري ,تركي , تأسيس المشروعات الصغيرة وإدارتها ,2006 5-البلوي,محمد, إدارة أزمة تمويل المشروعات الصغيرة من قبل المصارف الإسلامية ألاردنية ,2013[/box]

<p>The post أين السعودي عن المشروعات الصغيرة first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

ووعي العميل هو القادر على وقف هذا الطوفان ألا أخلاقي, وللحد من هذه الظاهرة ألا اخلاقية لابد من توعية العميل وتثقيفه
يشكل وعي العميل فارق كبير في الحد من جشع المنظمات وعدم احترامها للعميل والتزامها بإشباع حاجاته ورغباته بشكل يرقى لإنسانيته وما ينتظرها منه ويستحقه

ماذا نقصد بوعي العميل:
عندما يكون العميل على دراية بأهميته وتأثيره على هذه المنظمات  وعند معرفة العميل أنه الحلقة الأقوى في هذه المعادلة , لذلك ستجبر المنظمات  بالأخذ  بعين الاعتبار أنها تتعامل مع عملاء واعيين ويعلمون جيدآ حقوقهم  وايضا  يعلمون مستوى الجودة المقدمة التي يريدون  والتي يطمحون لها.

نحن نرى في ( الوطن العربي) بعض المنظمات التي لا يهمها  إلا تحقيق الربح من بيع  منتجاتها سواء سلعة أو خدمة وهي تشكل أبشع صورة لاستغلال ضعف الوعي لدى العميل والأكثر احباطآ رؤيتنا أن هذه المنظمات تُحسّن  من منتجاتها ( استجابة لعامل التنافس) بينها وبين المنظمات المشابهة لها, وحال هذه المنظمات يقول: العميل آخر همنا, نحن هدفنا الربح فقط,

إنها أزمة أخلاقية بلا شك لا تنبأ بخير.

والكفيل في كبح جماح هذه المنظمات  وتغيير نمط تفكيرها هو ( وعي العميل) مدعوما بشيء رادع كقانون وتشريعات  ,تحفظ ان يصل لهذا العميل المغلوب على أمره  المنتج في أفضل حالة له وجودة يستحقها العميل
( فالعميل هو المقصود الأول عند نشأة  هذه المنظمات وبفضله من بعد الله تأتي الأرباح لهذه المنظمات)
بعد كل هذا التنظير  والكلام كان مدخل لفكرة  تلمع في ذهني  وهي تكوين (نقابة مدنية مجتمعية)  على غرار ( حماية المستهلك الهشة التي لم نرى لها أثر ناجع)
وهذه النقابة المدنية المجتمعية تعنى في متابعة المنظمات وجودة منتجاتها وتمثل خط  دفاع  أول للحد من جشع المنظمات التي تحاول هضم حق العميل  بتمتعه في منتج جيد يملك جودة عالية

* مهام هذه النقابة:
1-زيادة وعي العميل بحقوقه وبيان اهميته لدى المنظمات
2-متابعة المنظمات وتقييم منتجاتها
3-استقبال شكاوي العملاء والعمل على حلها
4-إجبار الشركات الكبيرة على القيام بتقديم الخدمات المجتمعية
وغيرها الكثير من المهام  لهذه النقابة التي ستتبلور في المستقبل

في نهاية هذا الموضوع  لن يكون هناك أحد خاسر في هذه المنظومة, العميل سيكون قد حصل على ما يستحقه كإنسان,

والشركات سوف تجبر على تطبيق الجودة الشاملة  أخذه بعين الاعتبار( رضا العميل بالمقام الأول وليس تطبيق جودة شاملة لتقليل التكاليف فقط)

المصدر: كتبه محمد بن زايد البلوي

<p>The post وعي العميل وجشع المنظمات first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post لك الله ياقرية ثربه first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post درس العراق first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

.

بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post الابل السائبه مسؤلية من first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post المدن الساحلية وتحقيق الحلم first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post من أين لك هذا first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

فكانت خطة الاخوان على عدة مستويات الأولى: رسمية، تعمل على تطمين دول الخليج من سلامة الموقف المصري ناحية أمنها القومي، والثانية العمل على اعادة بناء تنظيمات الاخوان المسلمين في دول الخليج، والثالثة: بناء ونسج علاقات تحالفية ومصلحية مع قوى مدنية غربية وأوروبية، واستغلال موضوع الحقوق، واثارته عند الحاجة، والرابع انشاء بنك اسلامي اخواني، ينضم اليه مجمل البنوك الإسلامية في المنطقة ودفع رجال الأعمال للتعامل معه، والخامس انشاء فضائية إسلامية عملاقة وبلغات عدة، وعندها يقول خيرت الشاطر لن نحتاج الذهاب الى أي دولة، بل هم سيأتون الينا، أو ان مكاتبنا هناك ستتولى الأمر ، وفي حالة عدم نجاح الأسلوب المدني، ليس أمامنا مفر من استخدام القوة، واستثارة الشارع.
السلطة هي هدف الاخوان المسلمين، وغوايتهم بالسلطة أعمتهم عن رؤية الحقيقة، لا بل وأعمتهم عن رؤية أخطائهم، وامكانية تجاوزها.
ويبدو ان الجماعة كانت تعيش قمة أحلامها وانتصاراتها، وكان حلم الخلافة ليس بعيدا، فكان مجرد حصولهم على ضوء أخضر امريكي، كافيا للانطلاق.
اعتقدوا أن امريكا ملتزمة بهم، لكن الامريكان أعانوهم في الوصول للسلطة، ولن يصبح الامريكان شركاء في الحكم، رغم ان السفيرة الامريكية في القاهرة ، آن باترسون، كانت في الأشهر الأولى بمثابة عضو في مكتب الارشاد، لكثرة اجتماعاتها مع الاخوان المسلمين.
ويؤكد هذه المعلومة الدكتور سعد الدين إبراهيم، رئيس مركز ابن خلدون، بقوله لـ «بي بي سي»: إن السفيرة الأمريكية في القاهرة، لعبت دورا مهما ستكشفه الأيام المقبلة، وانها من أقنع الرئيس أوباما بأن الاخوان هم القوى الوحيدة المنظمة فى مصر، وأن الخارجية الامريكية صدمت بعدم وجود قيادات فى الإخوان، قادرة على إدارة الأمور فى مصر.
مؤكدا ايضا أن صناعة القرار فى أمريكا تخضع لعوامل ضغط، ومصادر عديدة منها الكونجرس والبنتاجون، وان الإخوان نجحوا فى الوصول لبعض مفاصل القرار هناك.
كل المعلومات تشير الى ان الاخوان تعاونوا مع الحرس الثوري الايراني، ومع حزب الله، ومع حركة حماس، وان تدريبات وأجهزة تجسس دخلت مصر عبر غزة هدفها تعزيز القبضة الأمنية الاخوانية على السلطة.
وعملوا على اتخاذ سيناء فزاعة لاسرائيل والغرب، وفزاعة للقوى المدنية، وللجيش المصري، وان هناك جهات اقليمية، قد رتبت تنسيقات خاصة مع تنظيم القاعدة، لصالح الاخوان.
وما شهدته مصر مؤخرا من عمليات تفجير ، وما نقل عن قياديين في الاخوان، بان خطتهم ضرب أمن واستقرار مصر ، والارتفاع في عدد عمليات التفجير ودفع مصر باتجاه الفوضى، ما هو سوى مخطط اخواني واقليمي لاضعاف مصر.
مخطط الفوضى في مصر، تقف خلفه دول رئيسة داعمة للاخوان المسلمين،  اضافة الى ان الموساد الاسرائيلي يرغب في اضعاف مصر ، وإضعاف سوريا، وليس لديه اعتراض على حضور ايراني تركي في المنطقة.
لكن علينا  الاعتراف بأن الاخوان قوة منظمة في مصر ، وان الخلاف معها لا يلغي حقها في المشاركة السياسية، اذا قبلت وانصاعت للقوانين، وإن ألغت تفكيرها الاستحواذي، وتطلعها غير المشروع للسلطة.
ونتيجة للعنف المسلح، واستخدام القوة، حكمت محكمة جنايات المنيا في مصر باعدام 529 في أحداث شغب ما بعد رابعة، وحولت أوراقهم إلى المفتي، ومهمة المفتي استشارية، وبرأت 16 آخرين اتهموا بارتكاب أعمال عنف وحرق مقار شرطية.
ولو نفذ حكم الاعدام بحق هؤلاء، ستكون مصر مقبلة على فاصل تاريخي لا يمكن توقعه، واذا صدرت أحكام الاعدام وتم إرجاء التنفيذ، فان رفع كلفة المواجهة مع الاخوان المسلمين ستكون عالية، وسببا في سعيهم ناحية التفاهم السياسي في وقت يظهر فيه حزب النور السلفي بعقلانية ووطنية في تعامله مع الأزمة المصرية.
وهذا بالطبع سيسهم في اضعاف الاخوان طالما ان البديل السلفي أقل ارهابا ولم يكتب عليه تعاونه وجهات خارجية، سوى اتهامات له من محسوبين على الاخوان المسلمين خشية تصاعد قوته العددية والتنظيمية وصحة بنائه العقيدي الإسلامي.
ولهذا ستكون الانتخابات الرئاسية المقبلة مفصلا مهما في تاريخ مصر ، حيث يبدي الجميع -عدا الاخوان- حرصا على أمن واستقرار ومستقبل مصر.

<p>The post الإخوان والإرهاب والمستقبل first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

هجرة الفرش إحدى الهجر الواقعه غرب محافظة العلا وهِي إحدى هِجر قبيلة بلي .
كانت هذه الهِجرة مليئة بالجداول والأنهار على مدار السنة ولا يجف بها الماء .
وقبل أكثر من خمسة عشر عاما قلت المياه بشكل ملحوظ وأختفت هذه الجداول والأنهار وتحولت الأرض إلى صورة باهتة لا تسر الناظرين .
وفي هذا العام من الله على البلاد والعباد بأمطار خير وبركه على جميع انحاء المملكة العربية السعوديه ومنها هذه الهجرة الجميلة التي عادت اليها الحياة وعادت اليها المناظر الخلابة وأصبحت جنة غناء تسر الناظرين وعادت الجداول والأنهار .
وأصبحت هجرة الفرش بالوقت الحالي منطقة تستهوي الكثير من الزوار سواء من محافظة العلا أو من خارج المحافظه .
وأبناء عشيرة الحمران من البركات من بلي وعبر موقع بلي وإخبارية بلي يقدمون لكم دعوة خاصه بزيارة هذه الهجرة بأي وقت فالقلوب تنتظركم قبل المكان .

تصوير / عبدالرحمن الحمراني و فرحان مرزوق الحمراني

<p>The post الحياة تعود لِـ فَرش بلِي ..!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post ‏رغم وجود الاجرة لكن !!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post محافظة العلا first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post طفران لا تكلمني first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

يالمى كل واحد سيضع المسؤوليه على الآخر ولن يتحمولون مسؤولية ماحدث لك..
ولكن حسبك الله وهو نعم الوكيل.

<p>The post لمى first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

ظلمات .. فوق ظلمات !!

ظلمة البئر

وظلمة الخوف

وظلمة البرد ..

وظلمة الوحدة !!!

آه يالمى .. مافتيء خيالي يعيش معك ليلةً بليلة ، عيناك السوداوين تتراءى لي وهي مغرورقة بالخوف .

يداك الصغيرتان .. أحس بهما يتناوشان نجاةَ ما ، وأنّى لكِ التناوش من مكانٍ سحيق ؟؟؟؟

في زمنٍ ما .. رجل ما .. حفر البئر ليبحث عن ماء تكون سبيلاً  ،   فترك البئر فخاً لبراءتك البيضاء !!

لن أحللّ ماحدث .. ولن ألوم .. ولن أنصح 

 فأنا اليوم لستُ كاتبة مقال .. !!!

اليوم حروفي نازفة .. وفي قلبي غصة بكاء  

أغالبها مُذ طالعتُ الخبر !!

اليوم أعيش حرقة أم لمى .. وكسر قلبها على ماحلّ بصغيرتها .

اليوم أعيش قهر أبيها وهو يجلس على شفا حفرة من أمل !!! في انتظار خبر يُعيد له اتزانه الذي سقط مع ثمرة فؤاده في البئر .

اليوم أعيش لهفة شقيقتيها .. وهنّ يتساءلن : هل ستعود لمى ؟؟؟؟

يارب ألطف بذويها .. واجبر كسر قلوبهم .. واربط على أفئدتهم .

واكتب أجورهم  !

هناء العرادي

‏‫

<p>The post  يالهف قلبي على لمى  first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

ومهما اختلفت لغة المسلمين فإن الشهادة يجب أن تلقن بالعربية ، لأنها أساس الدين المتين ، وسراجه المنير ، وهي التي تقول عن نفسها كما وصفها شاعر النيل حافظ إبراهيم :

وسعت كتاب الله لفظا وغاية
وما ضقت عن آي به وعظات

فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة
وتنسيق أسماء لمخترعات

أنا البحر في أحشائه الدّرّ كامن
فهل سألوا الغوّاص عن صدفاتي
..

لكن مما يدعو إلى الحزن هو ملاحظة
تراجع الاهتمام باللغة العربية، وقلّ استخدام مفرداتها، فبعض الدراسات النقدية قدّرت عدد المفردات والمواد اللغوية التي تستخدم في القرن العشرين بعشرة آلاف مفردة لغوية فقط، وحُصرت هذه الدراسة على بعض الأدباء، والكتّاب، واللغويين وكان من أبرزهم الأديب المصري “عباس محمد العقاد” الذي يعد من أكثر الأدباء والكتّاب غزارة في الإنتاج الأدبي والنقدي، فقد كتب في الشعر والأدب، والفلسفة، والعلوم، والفنون، وغيرها من الاهتمامات اللغوية التي كان يهتم بها، ومع ذلك رُصدت مفرداته ومواده التي استخدمها، فلم تزد على عشرة آلاف مفردة لغوية، وهذا يدل على أن هناك تراجعاً في استخدام العربية، وأن الضرورة تقتضي أن يُعاد النظر في العربية كلغة حية منطوقة لدى شعوب كثيرة في العالم.
وهذا مانشهده في مواقع التواصل الاجتماعي من كتابة التغريدات باللغة المحكيّة ( العاميّة ) وهذا مايشي إلى ذبول اللغة العربية الفصيحة على ألسن الأجيال القادمة .
كيف لانعرف قيمتها وقد غاص المستشرقون في بحرها وقالوا عنها:

« واللغةُ العربيةُ لغةٌ موسيقيّةٌ للغايةِ، ولا
أستطيعُ أن أقول إلاّ أنها لا بُدَّ أنْ تكونَ لغةُ الجنّةِ ».
المستشرقة الألمانية ماري شميل.

و قال المستشرق الفرنسي رينان : «
من أغرب المُدْهِشات أن تنبتَ تلك اللغةُ القوميّةُ وتصل إلى درجة الكمال
وسط الصحاري عند أمّةٍ من الرُحّل، تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرةِ
مفرداتها ودقّةِ معانيها وحسنِ نظامِ مبانيها، ولم يُعرف لها في كلّ أطوار
حياتها طفولةٌ ولا شيخوخةٌ، ولا نكاد نعلم من شأنها إلاّ فتوحاتها
وانتصاراتها التي لا تُبارى ولا نعرف شبيهاً بهذه اللغة التي ظهرت للباحثين
كاملةً من غير تدرّج وبقيت حافظةً لكيانها من كلّ شائبة »

..هناء العرادي

<p>The post وهذا لسانٌ عربيّ مبين first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

كل هذا يجعلنا نتسائل ..
لماذا لايتمّ تأمين خدمات أكثر أماناً من طرق واسعة ومراكز إسعافية ولوحات إرشادية ؟؟؟
ومن الناحية السياحية .. لماذا لا يُستغلّ مثل هذا المكان ليكون وجهة سياحية هامّة لأبناء المملكة والخليج .. وذلك بإنشاء شاليهات للإيجار على الجبل .. وإنشاء تلفريك من شاطيء البحر إلى قمّة الجبل والعكس ؟؟؟
وإقامة مطاعم ومقاهي وأكشاك لبيع مستلزمات الرحلات؟؟
بعض الدول الفقيرة ذات الأمكانيات البسيطة يستغلّون أماكنهم الجميلة ببعض المقاهي والاستراحات التي تكتظ عادة بالسياح خاصة في المواسم
فلماذا نهمل أماكننا المميزة رغم إمكانياتنا الكبيرة في جعلها وجهات سياحية فائقة الروعة ؟؟؟

هناء العرادي

<p>The post الزائر الأبيض وخطط سياحية first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post شاهد ماشافش حاجه first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post السفاح اﻷسود القاتل (طريق تبوك حبوه العلا) first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post تحت المجهر first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post سليمان بن محمد بن رفادة first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post خلي بالك من قلبك وعينك !! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post الله لا يكثر من !! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post ارحموا المعلم من الإضراب !!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم : عوّآد البلوِي .

<p>The post ﻴﻨﺤﺘﻮﻥ ﻣﻨﻬﺂ ﺑﻴﻮﺗﺂ first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

أعلم يقيناً أن “سلمان” يستحق المساعدة، وأن هناك الكثير من البرامج والمساعدات التي يقدمها “الضمان” بدون “شرط العمر”.. ولكن لماذا صمت الموظف عن توضيحها له؟ لماذا لم يبادر بـ”إنسانيته المفترضة” بتسجيله في تلك البرامج؟.. وقبل ذلك؛ هل تم اختيار وتأهيل موظفي مكاتب الضمان الاجتماعي ليكونوا على قدر من “الإنسانية” التي تدفعهم للمبادرة؟
أخيراً؛ مكاتب الضمان الاجتماعي، والجمعيات الخيرية؛ ما زالت تنتهج الأسلوب ذاته الذي لا يعالج “الحاجة” ولا يحول “المحتاج” إلى منتج.. ثقافة “توزيع الأموال” في العمل الخيري لن تقضي على المشكلة.. وستتزايد أعداد المحتاجين كل عام.. الحاجة ملحة لتجاوز هذا العمل النمطي السلبي إلى أساليب أكثر إيجابية.

[highlight] تنويه : لقد قام صاحب السمو الملكي أمير تبوك  الأمير المحبوب / فهد بن سلطان بن عبدالعزيز
بالتفاعل مع مقال الكاتب بعد نشره ووجه بدراسة حالة سلمان فوراً. ومساعدته[/highlight]

<p>The post حتى تبلغ الستين.. يا “سلمان” first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

ذكريات أبناء المعاقلة وأبناء الدولاني وأبناء اللاحم ورغم مرور أكثر من ستين عام على وجود تلك النخلة إلا أنها واقفة بكل شموخ بوجه عوامل الطبيعة من رياح عاتية وأمطار وبرد قاص .. الخ  برغم حزنها على من فارقها من أبناء الحي سواء بالانتقال من الحي أو من تبوك أو من اتقل منهم  إلى رحمة الله مثل جورج مرزوق وصالح الدولاني وعبدا لله عوض وناصر عبيدان وعلى النملة وغيرهم الكثير نسال الله ان يرحمهم جميعا ولكن السؤال كم سوف تصمد تلك النخلة قبل أن تمتد نحوها يد الحضارة لتهدم ذكريات مايزيد عن ستين عام لأبناء حي من أقدم أحياء مدينة تبوك ؟!!

تصوير نواف النجيدي

تصوير نواف النجيدي

<p>The post نخلة أم خويطر first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

عاشوا وتوالدوا ومارسوا كل أنواع المخالفات العقدية والأمنية والأخلاقية .،
.
والجهات المسؤولة تغطّ بلذيذ الغفوات !!

مارسوا الشعوذة وفتحوا بيوتاً للرذيلة .. وامتهنوا السرقة والنصب ..!!

نقلوا أموالنا إلى بلدانهم بحوالات هي الأكبر في دول الخليج ..!!

أحتلوا أحياءً بأكملها في كبريات المدن ..
لايجروء على دخولها أحد من غير أبناء جلدتهم ..

فنتساءل : أين كان ( المسؤلون) كل تلك السنوات ؟؟

وهل قرار التصحيح والترحيل جاء متأخراً أم بالإمكان السيطرة على هذه المشكلة المتجذرة خاصة في مكة المكرمة وجده والمدينة المنورة وهي من أكثر المدن التي يقطنها هؤلاء المخالفون!!

والآن بعدما شنّ ( المحتلون) شغباً في شوارعنا وباتوا يهددون حياة وأمن المواطنين نتعجّب من رد فعل الجهات الأمنية حيث سجّل المواطنون عدة فيديوهات لتخريب وتكسير من قبل الإثيوبين وذكروا في التسجيل أنهم اتصلوا بالجهات الأمنية وقاموا بالإبلاغ عدّة مرات .. ولا تتمّ الإستجابة سريعاً !!!

لماذا حينما تتسرّب شائعة لتجمّع سلمي للمواطنين تقوم الدنيا ولاتقعد .. وتُقمع التجمعات قبل أن تحدث ؟؟؟
وهؤلاء قتلوا وكسروا وجرحوا .. ولم تتم السيطرة عليهم إلى الآن ؟؟؟

كما يتبادر سؤال عميق في ذهن كل من يتابع الأحداث : كيف دخل هؤلاء إلى أراضينا ؟؟؟؟؟؟

هل ثمّة خلل في الباب .. أم هو موت لضمير البواب !!!!!

.
.
هناء العرادي

<p>The post الخريف الإثيوبي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

والصلاة والسلام على سيد المرسلين

مما لا شك فيه إن الإعلام له دور كبير بل رئيس في خدمة المجتمعات , وإظهار الحقائق . وكشف  الشبه ,طبعاً لا أتحدث عن الإعلام الخارجي على مستوى الدول . وما يجري بالعالم من حولنا فحديثنا عنه . لن يجدي بفائدة . لأن ما حولنا أشبه بلعبة ( الشطرنج ) , ولكن أتحدث عن إعلامنا المحلي وما تتناقله وسائل الإعلام المحلي بشتى أنواعه . في السابق كانت المادة الإعلاميه مقتصرة على ذوي الاختصاص فقط . فالإعلامي المتخصص هو الوحيد القادر على توثيق المادة الإعلامية وتقديمها للمتلقي بصدق ومهنية عالية ، ونقل الحقيقة كما هي بدون رتوش أو إثارة مبالغ بها . وهذا لايلغي وجود بعض السلبيات البسيطة جدا .

أما ما نراه اليوم . يعد والله أمراً عجيباً بل غريب بل مريب
– كثرة المصادر
– ركاكة المادة الإعلامية
– غياب للمهنية
-كذب . غش . تدليس . تزوير للحقائق عياناً بياناً
حتى أصبحنا نشعر بأننا ( ندور بدوائر مفرغة) لا نعلم  من الصادق ومن الكاذب
وكل هذا ظهر مع كثرة الصحف الأكترونية . وجوالات المناطق ، ناهيك عن الشيخ (واتس أب) ، فهذا الواتس أصبح أرضاً خصبة بل مرتع للكذابين والمحرضين وأعدائنا وأعداء الدين والمبكي أن البعض  ( كالحمار يحمل أسفاراً ) نساعد بنقل الأشاعات دون تريث وتثبت  . ونتسابق على سرعة الخبر . وكأننا نتسابق على “غنيمه ” الكل أصبح إعلامي الكل أصبح يوثق الكل يرسل الكل يكذب ، ولا تعلم أين المصدر ومدى مصداقيته . وجميعنا ذلك الرجل الذي أنجرف عن حسن نية  قاصدين من ورائها الأجر والثواب . ثم تبين لنا لاحقاً بأنها كذب على الله ورسوله !!

الحديث يطول عن ما نراه  اليوم …..
ولا نعلم ” نحن وأعلامنا ….. نتجه إلى أين ؟؟؟

وما هذه إلا همسات أهمس بها لنفسي قبل الجميع والى إخواني :

* أخي الأعلامي : أتق الله في ما تنشر واجتهد في تحري الصدق وتثبت من الأخبار دائماً حتى لاتكون عونا لأعداء  المجتمع ومن يساندهم  بأيصال مبتغاهم بالنيل منا ومن  ولاة أمورنا  ولا ترضى لنفسك بأن تكن من جنود إبليس وأعوانه.

* أخي المصور : أتق الله في أعراض الناس وكن كالنحلة تأكل طيباً وتضع طيباً

* أخواني الكرام .. التثبت التثبت التثبت … والبحث وراء الحقيقه والتأكد من موادنا التي نرسلها ونتداولها …
أذا وجدت مصاب فاحمد الله على العافيه وباشر بالمساعده بدلاً من تشغيل كاميرا  جوالك
أذا جائتك صورة أو رسالة لعورة مسلم . فامسحها واستر على عورة أخيك

والنعلم أننا محاسبون على كل شاردة وواردة

وفقني الله وأياكم الى مافيه الخير والصلاح””””

ودمتم كما يريد الباري عز وجل

<p>The post نحن وإعلامنا …… إلى أين first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

اخيراً
اقول للغرب(خذوا حضارتكم التي أفقدتكم كرامتكم ورجولتكم وعفة نسائكم واعيدوا لنا تخلفنا الذي حفظ لنا ديننا وكرامتنا واخلاقنا وحفظ لنساءنا عفتهن واخلاقهن )ونحن مع ولاة أمرنا في السراء والضراء

<p>The post المكيده الكبرى first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post الديمقراطية first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بقلم / سعود عقيل بن مظهر

<p>The post رفقآ بتبوك الورد first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post المرأة والتغريب first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

هناء العرادي

<p>The post تبوك .. لماذا ؟؟؟ first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

.

[intro]بقلم: حمد الميهوبي[/intro]

<p>The post سنوات الضياع first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

بناء على ضوء ماسبق يمكنني أن أستنتج بعض أسباب إنتشار هذه الظاهره على سبيل المثال ﻻ‌ الحصر والتي تعاني منها المجتمعات الرقميه …

1- ضعف الوازع الديني : وهذا هو أهمّ ركائز النفس اﻹ‌نسانيه التي يقودها إلى الخير والشر ، فإذا كان اﻹ‌نسان يراقب الله عزوجل في إنتاجه الفكري المتصل بالعالم الرقمي أو حتى في البيئه الخارجيه المحاطه به ، فهو عضو فعال ونشط في تقدم اﻷ‌مه ونشر الخير ، بحيث كلما إرتقى اﻹ‌نسان وإزداد خوفاً من الله كلما كان أكثر إيجابيه ..
2- الرقابه الذاتيه : في علم النفس انقسمت النفس اﻹ‌نسانيه إلى ثﻼ‌ثة اقسام ، واحد هذه اﻷ‌قسام النفس اﻷ‌مّاره بالسوء ، و يتجرد فيها اﻹ‌نسان من مراقبة نفسه وحثها على فعل الشر وعدم السيطره عليها في إتباع الهوى فاﻷ‌مّي إذا خاض عالم بلا‌ رقابه ذاتيه نابعه من نفس تخاف الله ، تجده سبب ﻹ‌فساد كل مانشر في الخط المباشر ، وهذا يعود ﻷ‌سباب عديده قد تكون تسليه أو ردة فعل من أي موقف تعرض له ، أو إثبات للغير أنه يمتلك القدره على التهكير واﻹ‌قتحام ، وأكثر الفئات العمريه التي تقوم بهذا ” المراهقون ”
3- البطاله والفراغ : حيث ان هذين العاملين لهما دور فعال في اﻻ‌ستخدام الخاطئ للبيئه الرقميه ، ﻷ‌ن فيه تهميش للمستخدم أيا كان مستواه العمري و انتقاصاً لكل مايقدمه ﻷ‌ن غالب افراد المجتمع يرا انه إنسان بعيداً عن الوعي بسبب فشله الذي أدى إلى بطالته وهذا خطأ ، فشباب البطاله والفراغ يمتلكون طاقات ايحابيه ﻷ‌نهم يمتلكون مقومات الكوادر البشريه الناجحه .
وغيرها من اﻷ‌سباب .
جميعنا نعلم أن اﻹ‌نترنت عباره عن شبكة حاسبات عملاقه تتكون من مجموعه مفككه من ملايين الحواسيب والنظم المحوسبه والتي تُتيح سهولة عملية تبادل المعلومات والمشاركه بينها بإستخدام بروتوكولات تحكُّم وبذلك يتم لكل مستفيد الولوج إلى عالم الرقمنه بلا حسيب ورقيب للا‌ستفاده من المعلومات القيّمه والرخيصه ..
هُنا .. يتسآءل الكثير هل من يخوض هذا العالم لديه رقابه أم ﻻ‌ ؟!
الرقمنه وعالم اﻹ‌نترنت هو حرية تجول المعلومات في نطاق واسع جداً ، وغالباً تتجاوز مشكلات الرقابه ، وتتيح التساوي بين المستفيدين بين الناس في تهيئة الوصول للمعلومات فهي ﻻ‌تحتكر المعلومات لمكانٍ أو بلد أو جنسٍ واحد وهذا بدوره يُسهم في حرية اﻹ‌نتاج الفكري المتاح ، وقد يكون الحل المقترح لهذه المشكله هو الرقابه على اﻻ‌نتاج الفكري الذي يعني منع نشر أو تداول مواد غير مرغوب بها ﻷ‌سباب دينيه أو اجتماعيه وغيرها .. والتي تعتبر مُخله باﻷ‌داب والخادشه للحياء والتي ﻻ‌تحترم المقدسات الدينيه واﻹ‌عتداء على إنتاج فكري لمؤلفٍ ما ، وذلك من خلال إعداد برامج مناسبه ووضع عقوبات صارمه ..
واﻷ‌جمل من هذا كله أن يكون اﻹ‌نسان رقيباً على نفسه قبل كل شي .

بقلم / عوآد البلُوي

<p>The post رَقَمِيّ ….. وَ لَكِّن !! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post مواقع التواصل الاجتماعي و تغيير ثقافة المجتمع first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

كان الطقسُ شديدَ الحرارة ، لهيبُ شمسِ الظهيرة أرغم سكّانَ

ذلك الحيّ الشعبي على الإختباء في منازلهم البسيطة

تحت أزيزِ المكيفاتِ الصحراوية ..

الأزقةُ خالية تماماً إلّا من (عبير) ذات الخمسة أعوام .

تغشّاها مللٌ من البقاء في البيت فجلست على عتبةِ الباب .. بفستانها الأبيض وشعرها البنيّ القصير ..
غير مبالية بالرمضاء التي مافتئت تحرّك قدميها الحافيتين لتتلافى حرارتها

: “هيه .. أيتها الصغيرة “

تنبّهت عبير إلى الصوت ، وقفزت نحو المنادي .. وهي مبتهجة

فثمّة شخص غيرها في الزقاق .. وربما بعد لحظات يخرج أبناء
الجيران لّلهو معها ..

بلهجة ثعلبية سألها:

أ يوجد دكان قريبٌ من هنا ؟؟

وبأصابعٍ نقيّة أشارت وهي تقول : إنه هنااك !!

مع آذان العصر تنبّهت الأم لغياب إبنتها .. فتحت باب المنزل

أخرجت رأسَها من خلفه .. تلفّتت يُمنة ويسرة وهي تنادي :

عبير.. عبير

لم تلمح أحداً في الخارج غير بعض المصلّين المتجهين إلى المسجد .

أغلقت الباب ، وهي تتمتم : تُرى .. أين ذهبت تلك الشقيّة ؟؟؟

.
.

هـناء العرادي

<p>The post (اغتيال براءة) first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

مورقةٌ .. وارفةُ الظلال .. كانت تلك الشجرة الشامخة أمام منزله

تقبعُ في صمتٍ لا يحرّك ركوده سوى حفيفُ أوراقها حينما

تداعبها نسمات الشمال الشقيّة ..

تمنحُ ظلالها لكل عابر صهره الهجير ، ترسمُ بأغصانها لوحةً

خلّابة تُزيّن المكان ..

كانت تسافر بجذورها في باطن الأرض ترتشف ماتستطيع

ارتشافه من الماء وتظلّ شامخةً معطاء

إلا أن فكرةً حمقاء ظلّت تطرق رأس صاحب المنزل .. فقد رأى

أن الشجرة هرمت .. وتشعّبت أغصانها وباتت (تشوّه) واجهة

منزله ، وتُخفي الكثير من جمال أسواره !!

وفي ظهيرة أحد أيام الصيف .. حينما تعامدت أشعّة الشمس

على الأرض تعامد الغباء على رأس ذلك الرجل .. فقرّر قطع ..

بل قتل الشجرة !

بذل مجهوداً كبيراً في تنفيذ جريمته .. بكت الجذور .. تأوّه

الجذع .. وانتحبت الأغصان !!

وفي لحظة .. هوت الشجرة على الرصيف ، كفارسٍ شجاع ظلّ

يُقاتل ببسالة ويصمد أمام جيشٍ من الأبطال ، إلى أن فاجأه

جبانٌ بطعنة غدر .!!

شعر الأحمق بنشوة الإنتصار ، مسح شلالَ العرق من فوق

جبينه ، ألقى نظرةً على جثة الشجرة ..وابتسم ..

عندها .. بصقَ الظلُّ في وجهه .. ورحل !

هناء العرادي
تعليقات 1 | إهداء 0 | زيارات 140

<p>The post ( كبرياء ظلّ ) first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

(سنواتٌ معتّــقـة)

مطأطيء الرأس

سار في ذلك الحي القديم….

وسبعون عاماً تجثم فوق كتفيه

بخطىً هرِمة … يقطع الزقاق الضيق

حتى إذا ماوصل لآخره

قفل عائداً

وهو يتلمّس بعض الجدران العتيقة

لمسة كتلك التي تمنحها الأم الثكلى

لجبين فقيدها قبل أن يسجى في قبره….

المارّة يتلفتون يمنة ويسرة

يبحثون معه عما يظنون

أنه سقط منه للتو …

لكن أحداً منهم لم يتنبه

أن ثمة سنوات معتقة

س

ق

ط

ت

منه في هذا الزقاق !!!!

<p>The post (سنواتٌ معتّــقـة) first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

,
،
بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post العيد first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

اقل مسمى يطلق على التحويله التي بعد قرية الملسن وعلى طريق تبوك بتحويلة الموت..
التحويله التي راح ضحيتها في بادئ الأمر ثلاث اخوه في عمر الزهور يرسمون للمستقبلهم وأحلامهم تسابقهم انهم ابناء فالح الحمراني..

كان القدر اسرع منهم والسبب تحويلة الموت كما يحلو لي تسميتها بعد إرادة الله..
شاب منهم يحظر للزفاف لعش الزوجيه وبدل من أن يزف لزوجته يزف إلى المقبره بكل أسى وحزن..

وكذلك وفاة العنزي صاحب المركبه الأخرى بنفس الحادث لتترمل زوجته ويتيتمو ابنائه ليفقدو دفء الأبوه وإبتسامته الحانيه بسبب شركة نأسف لإزعاجكم نعمل لقتلكم..
لم يضعو وقتها لوحات إرشاديه.. ولا إناره تدل على أن هناك تحويله..

إستهتار لا محدود بأرواح المواطنين وعابري هذا الطريق.. كل ذلك من أجل حفنة فلوس بلحظه مات فيها الضمير من مسؤولي هذه الشركه المنفذه.. ومع هذا لم يجدون من يحاسبهم..

ولم تتوقف المعناة عند هذا الحد فما كادو سكان أهل العلا والقرى المجاورة لها وعابري هذا الطريق يفيقو من صدمتهم حتى فاقو على صدمه أخرى وأيضآ اثنين اخوه يذهبون ضحية هذه التحويله تحويلة الموت وهم ابناء سعد جزاء الجهني..

وصاحب المركبه الأخرى عبدالقادر الشرقاوي رحمهم الله جميعآ وأسكنهم فسيح جناته.. سبعة ارواح تذهب بكل سهوله وبدون محاسبة المتسبب..

هذا غير الحوادث الأخر التي دفع ثمنها المواطن من صحته وماله..

وكذلك الإنقلابات التي سببتها حفر هذه الشركه..

والسبب تقاعس الشركه ومنفذيها وقبلهم بلدية محافظة العلا المسؤوله عن ذلك وشركة الكهرباء التي لم تزيل أعمدتها عن الطريق..

ووزارة النقل في سبات عميق عما يحدث..

لاتوجد متابعه ولايوجد محاسبة عن كل مايحدث…

كل ماهنالك هو إقتسام الكعكه على حساب المواطنين سالكي هذا الطريق..
أين الأمانه وأين الضمير الحي..

حتى حس المسؤوليه في وزارة النقل مات..

نسمع جعجعه ولانرى طحين من وزارة النقل..

كل ماهنالك وعود تنتهي بين وزارة النقل والشركات المنفذه بحبات الخشوم وكأن شيء لم يحدث..

كفى مأآسي فحياة المواطن والمقيم غاليه ولاتباع بثمن بخس..

كل مانريده هو تطبيق النظام على كائن من كان ومراعاة الله ومخافته بأرواح المواطنين التي تزهق بدون مبالاة…

بقلم: حمد الميهوبي

<p>The post تحويلة الموت first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post إخبارية بلي first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post يوم الخرفان الوطني first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post اهمية الوعي الأسري first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

<p>The post إخبارية بلي عطاء متجدد first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

عبدالمنعم جابر البلوي – الرياض
نشر في صحيفة المدينة
السبت 12/06/2010

<p>The post التحول إلى الإدارة الإلكترونية في مدارسنا ضرورة!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه: الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى ويصبرون منهم على الأذى يحيون بكتاب الله الموتى ويبصرون بنور الله أهل العمى فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه وكم من ضال تائه قد هدوه فما أحسن أثرهم على الناس وأقبح أثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين الذين عقدوا ألوية البدعة وأطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون على مفارقة الكتاب يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين .

أثنى اللهُ تعالى عليهم في غيرِ ما موضعٍ من كتابِهِ العظيمِ، فقال جل وعلا:{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ } [سورة فاطر] بل أشهد اللهُ هؤلاء العلماء على أعظمِ مشهودٍ وهو ألوهية الربِ جل وعلا فقال سبحانه :{ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }[سورة آل عمران] وأما ثناءُ عبدُ اللهِ ورسوله صلى الله عليه وسلم عليهم فقد كثرُ وتنوع ، ومما قالهُ رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: [مُعَلِّمُ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ]ِ[حديث صحيح] .

وفي قال صلى الله عليه وآله سلم: [الْأَنْبِيَاءِ وَرَّثُوا الْعِلْمَ مَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ بِهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ] .

وقد نبه الله جل وعلا تنبيه من باب التعجب، فقال: { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ } [سورة الزمر] لا والله لا يستوون مثلاً .

وقد صح في السير والأخبار من حسن تعامل السلف مع علمائهم الشيء الكثير، فمنها:

أن ابن عباس رضي الله عنهما ذهب لبيت جابر بن عبدالله رضي الله عنه ليتعلم منه، فلما قدم وجد جابر نائمًا، فبقي عند البيت ينتظره، فلما خرج سلم عليه وقبل يده وقال:’هَكَذَا أُمِرْنَا أَنْ نَكُونَ مَعَ عُلَمَائِنَا …’.

وإن أهل السنة وسط في التعامل مع العلماء بين غلو الرافضة والصوفية وبين جفاء الخوارج الغلاظ ، فأهل السنة لا يدّعون عصمة لعلمائهم، ولا يتعصبون لهم مقابل الدليل، ولكن لا ينقصون قدرهم، ولا يحقرون أمرهم .

وقد كثر الكلام عن هذه المسألة في الآونة الأخيرة بين متعصب قد وضع عقله في يد غيره، وصار بين يدي شيخه كالميت في يدي مغسله، وشابه الروافض والصوفية في هذا، وبين رجل قد نزع الحياء عن وجهه، وغلّب السوء، وأراد اسقاط أهل الفضل والخير والإيمان، فشابه الخوارج في هذا .

والعلماء أضراب وأقسام فمنهم: عالم السلطان، وعالم العامة، وعالم الملة؛ وهاك شيئًا من تفصيل هذه الأقسام:

عالم السلطان : وهو العالم الذي يفتي ويأمر بهوى السلطان، فقد يكون له رأي في مسألة ينصره ويؤيده فلما رأى هوى السلطان مال لشيء مال معه، ولا يظهر لمثل هذا أمر بالمعروف ونهي للمنكر تجاه السلطان أو حاشيته، بل أشد موقف له مع السلاطين هو السكوت، وفي مثل هذا قال ابن القيم رحمه الله: ‘وَأَيُّ دِينٍ، وَأَيُّ خَيْرٍ فِيمَنْ يَرَى مَحَارِمَ اللَّهِ تُنْتَهَكُ، وَحُدُودَهُ تُضَاعُ، وَدِينَهُ يُتْرَكُ، وَسُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْغَبُ عَنْهَا، وَهُوَ بَارِدُ الْقَلْبِ سَاكِتُ اللِّسَانِ ؟ شَيْطَانٌ أَخْرَسُ، كَمَا أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ بِالْبَاطِلِ شَيْطَانٌ نَاطِقٌ، وَهَلْ بَلِيَّةُ الدِّينِ إلَّا مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ إذَا سَلَّمْت لَهُمْ مَآكِلَهُمْ وَرِيَاسَاتِهِمْ فَلَا مُبَالَاةَ بِمَا جَرَى عَلَى الدِّينِ ؟، وَخِيَارُهُمْ الْمُتَحَزِّنُ الْمُتَلَمِّظُ، وَلَوْ نُوزِعَ فِي بَعْضِ مَا فِيهِ غَضَاضَةٌ عَلَيْهِ فِي جَاهِهِ أَوْ مَالِهِ بَذَلَ وَتَبَذَّلَ وَجَدَّ وَاجْتَهَدَ، وَاسْتَعْمَلَ مَرَاتِبَ الْإِنْكَارِ الثَّلَاثَةِ بِحَسَبِ وُسْعِهِ. وَهَؤُلَاءِ – مَعَ سُقُوطِهِمْ مِنْ عَيْنِ اللَّهِ وَمَقْتِ اللَّهِ لَهُمْ – قَدْ بُلُوا فِي الدُّنْيَا بِأَعْظَمَ بَلِيَّةٍ تَكُونُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ، وَهُوَ مَوْتُ الْقُلُوبِ؛ فَإِنَّ الْقَلْبُ كُلَّمَا كَانَتْ حَيَاتُهُ أَتَمَّ كَانَ غَضَبُهُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ أَقْوَى، وَانْتِصَارُهُ لِلدِّينِ أَكْمَلُ’.

وقال الإمام النووي رحمه الله :‏وَرَوَيْنَا عَنْ الْأُسْتَاذ أَبِي الْقَاسِم الْقُشَيْرِيِّ رَحِمَهُ اللَّه قَالَ :سَمِعْت أَبَا عَلِيّ الدَّقَّاقَ يَقُول :’مَنْ سَكَتَ عَنْ الْحَقّ فَهُوَ شَيْطَان أَخْرَس’ .

فهذا وأمثاله لابد للأمة من بيان حاله؛ لأنه أخطر على الأمة من الفساق والزنادقة؛ لأنه يهدم دين الناس بدعوى الإصلاح قال تعالى :{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ [11] أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ } [سورة البقرة] . وقد نقل لنا أن أحدهم دخل على الخليفة وهو يلاعب حمائم عنده فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ فِي حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ أَوْ جَنَاحٍ] الحديث بدون لفظة: [أَوْ جَنَاحٍ] ر واه أبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد وغيرهم . فكذب قبحه الله على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ رغبة بما عند السلطان، فويل له يوم يقوم الناس لرب العالمين!

وكم ابتليت هذه الأمة في شتى عصورها بهذا الصنف، فيكثرون عندما تمر الأمة بأزمات ويحتاج السلاطين لفتاواهم، وقد رأينا من هؤلاء من يفتى بجواز مظاهرة الكفار على المسلمين، فذهب ليهدم مذهب أهل السنة في باب الولاء والبراء إرضاء لفلان، أفلا يكون مثل هذا ظالما ؟!

بلى وربي . ألم يسع هذا وأمثاله أن يسكت، فيكون شيطان أخرس، خيرًا من أن يحمل المعول ليهدم ملة إبراهيم ؟! مع أن حكامه لم يطلبوا منه ذلك بل قد يسخطهم فعله؛ لأنه مخالف للسياسة . وصدق في هؤلاء قول الله جل وعلا :{ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ}[سورة المائدة] اللهم أورثم الغم والهم والحزن والندم على فعلهم هذا، اللهم وأرهم تبرؤ أسيادهم منهم في الدنيا والآخرة .

ألم يسمعوا هؤلاء قول القاضي أبي الحسن الجرجاني رحمه الله:
يقولون لي فيـك انقباضٌ وإنما … رأوا رجلا عن مواطن الذل أحجما
أرى الناس من دانـهم هان عندهم … ومن أكرمته عزة النفس أكرما
وإني إذا مـا فـتني الأمـر لم أبــت … أقلـب كفـي إثــره تنـدِّمـا
ولم أقض حق العلم إن كان كلَّما … بـدا طمعٌ صـيرته لي سـلمـا
إذا قيـل هذا منهـلٌ قلت قد أرى … ولكن نفس الحـرِّ تحتمل الظَّماَ
ولـم أبتذل في خدمة العلم مهجتي … لأخَدمَ من لاقيتُ ولكن لأخُدمـاَ
أأشقـى به غرسـاً وأجنيه ذلَّـةً … إذا فاتباع الجهل قد كان أحزمـا
ولو أن أهل العلم صانوه صـانهم … ولو عظموه في النفوس لَعُـظِّما
ولكن أهانوه فهان ودنـسـوا … مـحياه بالأطماع حتى تجـهما
أم إن قلوبهم قد خربت، وأفهامهم قد بليت، وأذواقهم قد أنحطت، بحثًا خلف منصب أو مال؟ ويستحق من كان هذا حاله أن يسمى بأبي عامر الفاسق .

عالم العامة : وهو الذي ينظر في رغبات الأتباع والجمهور فما وافقهم قال به، حتى قال بعضهم: بحثنا في مسألة حكم بقاء المرأة المسلمة مع زوجها الكافر حتى نجد من يقول بالجواز فلم نجد إلا حكاية قول عند ابن القيم: فأخذنا به !!!،

وأفتى أحدهم لبعض الجنود المنتسبين للإسلام بالقتال مع دولتهم الكافرة ضد المسلمين، وأفتى للمسلمين بقتال هذه الدولة !!! فأي عقل مع مثل هذا ؟؟ بل أي دين مع هؤلاء الذين ركبوا موجة الفتوى برخص الفقهاء ـ للتيسير زعموا ـ وما هم إلا مفسدون لدين الناس منسلخون من طاعة رب الناس ، وإن كان العلماء قد قرروا أن من تتبع رخص الفقهاء تزندق فيكف بمن تتبع رخص الفقهاء ليفتي الناس بها؟!

أفلا يكون زنديقا ؟! . وفي أمثالهم قال الله جل وعلا:{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ[175] وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [سورة الأعراف] .

عالم الملة: وهو العالم الموحّد الذي يدعو لتوحيد رب العالمين، وينهى عن شرك القبور والقصور، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويظهر الحق، زاهد في الدنيا، صاحب نسك وطاعة، وقد يقع في شبهة أو شهوة، فنحن لا نشترط في العلماء العصمة، وتجده يحترق على دين الله تعالى، يبكي قلبه لمنظر المسلمة التي تنتهك في أفغانستان؛ أو ذاك الطفل الذي يبحث عن أمه بين ركام دارهم في فلسطين؛ أو شيخ فانٍ قد وضع العلج الصليبي نعله على وجهه في دار الخلافة بغداد، وتتفتت كبده لما يسمع زنديقًا يقول:’الله والشيطان وجهان لعملة واحدة ‘، ولا يعتذر لمثل هذا بأي عذر كان، يأبى عليه دينه إلا قول الحق.

وقد يضعف أحيانًا، أو يتحرف لقتال أعداء الدين والملة أخرى، قد استجمع شرائط الاجتهاد، وقد يكون متوليًا لمنصب ديني في الدولة؛ أو عار عن المناصب قد حلق في السماء، ينظر بعيني البصيرة إلى قوله تعالى :{وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} [سورة آل عمران] فيرتعد قلبه ويقول: يا ليتني كنت شجرة تعضد .

متوكل على الله، فقد علم أن من توكل على الله فهو حسبه{وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [سورة المائدة] .

وكلما خوفه مخذل تلا عليه قول ربه:{إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [سورة آل عمران] . وازداد يقينه وعلم علم اليقين أن الله حسبه وصدع بقوله تعالى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [سورة آل عمران] .

وعلم أن قول الله:{وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [سورة آل عمران] فيه وفي أمثاله من الصادقين، وقد يخالطه شيء من البخل أو شيء من الخوف من قمع سلطان جائر مما يعتري البشر.. فهذه أقسام العلماء .

وأما القسم الأول والثاني فلابد من بيان حالهم وفساد أفعالهم ليحذرهم الناس، وهذا التحذير طاعة وعبادة، وقربة من المولى جل شأنه وتقدست أسماؤه، وقد يخالط فسادهم مع السلاطين، أو العامة فساد في معتقد، وقد لا يخالطه ذلك .

وكم رأينا من علمائنا من يرد على أمثال هؤلاء الضلال في القديم والحديث، ومع ردنا عليهم يجب مراعاة الأدب الجم وعدم التنقص لعله أن يتوب أو يرعوي، وقد يتنبه بعض الأتباع إذا أحسنا العبارة، فإن التابع قد يرفض الحق إذا صاحبته شدة أو تهكم، وكل إناء بما فيه ينضح، واللسان عنوان ما في القلب .

وأما عالم الحق فنتأول له مالا نتأول لغيره، ونعذره مالا نعذر غيره، ونتلطف معه مالا نتلطف مع غيره؛ لكمال فضله وجلالة قدره، ولا يمنعنا هذا من الرد عليه أبدًا، ولا يقال سلم منك الترك والديلم ولم يسلم منك أخوك المسلم، فإن هذا يقال في مقام الرد بجهل أو ظلم، وقد تقع المخالفة بزلة عالم، وفلتته بقول شاذ أو قائل فارد، لا تجد له عليه تبيعًا، وهكذا من مسالك الشذوذ الأخرى، والمغادرة إلى مجاهيل التلون في دين الله، وضغط الإسلام للواقع، وتطويع الأحكام الشرعية للحياة الغربية.

وتفنيد دعاوى الخصوم للدين بغير علم، الذين يضغطون الإسلام للواقع، ويسخّرون النصوص لآرائهم الشاذة وأقوالهم الفجة؛ من أجل الواجبات، وبيان زلة العالم محمدة في الإسلام .

وبيان زلة العالم بأدب مما تميز به منهج أهل السنة والجماعة على سائر الفرق بل على سائر الأديان والملل، فكل أتباع الفرق والملل هم عبيد لعلمائهم وصدق فيهم قول الله تعالى:{اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [سورة التوبة] أما أهل السنة فقد وضعوا جباههم على عتبات ربهم راغبين وراهبين، وهو قد وعدهم وأوعدهم وهم بين حبه والخوف منه سائرين إلى جنته برحمة منه وفضل .

ثم إياك، ثم إياك أن تغتر بقول من قال: رد على الكفار واترك المسلمين، أو بين الحق للناس واترك الردود على الخطأ، فهذا ضعف وخور، و نزعة عصرانية خبيثة يسمونها حرية الرأي والتعبير، وما هي إلا حرية الكفر والإلحاد، والزندقة والفسق .

ولهذا فإذا: رأيت من رد على مخالف في شذوذ فقهي، أو قول بدعي؛ فاشكر له دفاعه بقدر ما وسعك، ولا تخذله بتلك المقولة المهينة:’لماذا لا يرد على العلمانيين’ . فالناس قدرات ومواهب، ورد الباطل واجب مهما كانت رتبته، وكل مسلم على ثغر من ثغور ملته .

والمعرض عن رد الباطل بعد تذكيره، يخشى أن يدخل في الذين إذا ذكروا بآيات ربهم: يخرون عليها صمًا وعميانًا . والبصراء يعرفون أن المخذل قد لا يقصد التخذيل، وإنما يرمي إلى الاعتذار لنفسه، عن القيام بهذا الواجب، وحجب تقصيره عن العذل والملام .

والتخذيل لا يسري في أمة إلا وتعمل على إسقاط نفسها بنفسها، وتوجد من تقصيرها، وتخذيل الناصحين فيها، معاول لهدمها . وقل لي بربك إذا أظهر المبطلون ـ ولو كانوا متأولين ـ أهواءهم والمرصدون في الأمة: واحد يخذل وواحد ساكت، فمتى يظهر الحق ؟ ألا إن النتيجة تساوي: ظهور الأقوال الباطلة، والأهواء الغالبة على الدين الحق بالتحريف والتبديل وتغير رسومه في فِطَر المسلمين . ألا إن السكوت على كل مبطل وباطله أبدًا: هو هُنا أبطل الباطل، وخوض في باطن الإثم وظاهره .

وأما حال كثير من الناس: حال الأتباع الذين أجروا عقولهم لغيرهم بثمن بخس دراهم معدودة، وباعوا أفهامهم، بل باعوا خوفهم من الله تعالى لمن وسموهم بسمة المجتهدين والأئمة الأطهار حتى صاروا إمامية عصرية، وهؤلاء أعداء كل طالب علم أو عالم يريد الرد على خطأ عالم لعله أن يؤوب، ويدّعون أن هذا تشهير !! ونقص لحق العلماء الأماجد !! ويرضون منك بقول: ما بال أقوام يزعمون أن هذه سنة أحمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذا محض افتراء عليه صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأن هذه العبارة النبوية الشريفة تقال لمن استتر بخطئه، ولم يخش أن يضل الناس بسببه، [وإن المسلم الموحد ليصاب بأذى مضاعف من المُقَرَّنِينَ بالتخذيل، إذا خفقت في الصف رِيحُهُم، فما أن يقبض عالم قبضة من الهداية ليرمي بها على بدعة وعماية إلا وترى في الصف نزراً رغبت بطونهم، ملتفين بملآتهم، أشغلتهم دنياهم عن آخرتهم دأبهم دأب [المْوَالِسَة] يرمون بالتخذيل والتحطيم صبرة بلا كيل ولا وزن فيبسطون ألسنتهم بالنقد حيناً والاستعداء أحياناً ، وينزلون أنفسهم في [روزنة] يفيضون فيها الحكمة، والتعقل، والذكاء الخارق في أبعاد الأمور وهكذا في أمور ما إن تفور إلا وتغور؟ وهم في الحقيقة: المخذلون المنزوون عن الواقع الفرّارون من المواجهة وارثوا التأويل الخاطئ لقوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ…}[ سورة المائدة] .

والذين يلوون ألسنتهم باستنكار نقد الباطل- وإن كان في بعضهم صلاح وخير- لكنه الوهن وضعف العزائم حيناً، وضعف إدراك مدارك الحق ومناهج الصواب أحياناً، بل في حقيقته من التولي يوم الزحف عن مواقع الحراسة لدين الله والذب عنه، وحينئذ يكون الساكت عن كلمة الحق كالناطق بالباطل في الإثم .

وأي دعوى لعدم الرد على المخالف هي دعوى خرجت من رحم رافضية صوفية، وأصحابها يريدون هدم أعلام الإسلام شاؤوا أم أبوا ؛ فإن الرد على المخالف منهج لنا وعقيدة، وأما محاولة إسقاط العلماء وأننا لا نأخذ عنهم الدين فهذه دعوى للإلحاد والزندقة، فكيف يأخذ الناس دينهم إن أسقطنا كل عالم زل زلة أو سقط في شبهة أو شهوة ؟!!.

كيف للناس معرفة الحلال والحرام، هل يرجعون لأشباه المتعلمين وأنصاف طلبة العلم مما اشتهر عبر الشبكة العنكبوتية ولا يعرف له أشياخ قرأ عليهم ولا علماء يزكونه ويثنون عليه، أم يرجع أحدهم بقلة علمه وضعف ادراكه للكتاب والسنة مباشرة؟!! . وأنى للعوام بفهم كلام الله تعالى أو كلام رسوله صلى الله عليه وآله وسلم مباشرة ؟ بل أنى لهم بفهم كلام العلماء ؟؟ . وأنا لا أعنى أن كلام الله تعالى عسر صعب ، ولكنه يحتاج لأدوات فقدها كثير من طلبة العلم فضلاً عن العوام .

وبعد : فإياك أخي أن ترد على عالم بقصد التشفي وإرواء الغليل لخلاف في مسألة، أو فهم دليل، وليكن مرادك وجه الله، وعالج نيتك مرة بعد مرة، وإياك أن ترد شبهة بأعظم منها، أو زلة بأكبر منها، وعليك بسلوك دروب العلم والعرض على العلماء، ولا تعجل، فتزل قدمك، فتدق رأسك، وإياك، ثم إياك وسلوك طريق أرباب المهن الوضيعة ممن رضعوا ألبان أمهاتهم بين الطرقات والسكك، فلم يعرفوا الأدب، ولا الحياء بزعم أن التشديد والتثريب على المخالف جائز، وأن بعض العلماء قد فعله، فلكل مقام مقال ولكل خطأ رد بحسبه .

ومن سلك هذا المسلك بغير حجة من كتاب وسنة، وقد تعرى من الذوق والأدب؛ فقد صدق فيه قول ابن عساكر رحمه الله: ‘ اعلم ياأخي ـ وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلني وإياك ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته – أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب ..’ . وكم من شخص رأيناه قد أطلق لسانه في العلماء ثم سقط على قارعة الطريق وصار عبرة لكل معتبر، قد بلاه الله بالكبائر ويخشى عليه من الهلاك التام والردة، وكلما مر عليه عامي استرجع أو محتسب فيقول له: هلا تنحيت عن طريق الناس . وعند الله تجتمع الخصوم .

هذا وقد أكثرت النقل عن كتاب :’الرد على المخالف من أصول الإسلام ‘ ففتش عنه واغنمه وعض عليه بالنواجد، وكرر النظر فيه مرة تلو مرة، وهو لشيخ من شيوخ الإسلام والمسلمين العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرًا لما بين وحقق .

وهذه لبنة في طريق الإصلاح، فمن أرادها؛ فليأخذها مشكورا، ومن أبت نفسه، فليتركها؛ فإن لها طالبًا سيأخذها بيد شاكرة وعين مقدرة ، والله من ورائنا محيط وهو العزيز الحكيم .

<p>The post نقد العلماء بين التعصب والإسقاط first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الحمد لله وحده وبعد ،،،
إربيع .. يبي يعرس … في أيام العيد…!!
هنا ظهرت مشكله .. حدثني بها .. أبوه …!!
قال : سيتأجل زواج ( إربيع )… لعدم وجود ( طقاقات ) لتحيي لنا الأفراح والليالي الملاح … الجميع محجوز لغاية شهرين قادمين ..!!
قلت له : ولم التأجيل .. أجعلوها من غير ( طق ) … وزوجوه ….!!
قال : العرف حالياً .. أصبح .. لازواجات من غير طقاقات …!!

ثم بدأ يتبرم … ويفرك يداه … ويحك رأسه … فقلت له : أفصح القول … ماذا ورائك ..؟؟ أنا أعرفكم ( يالمواطنين ) كل شيئ تضعونه وتحملونه على الحكومه …!
قال : هذا ما أردت قوله … الحكومه … نعم الحكومه … يجب أن تتدخل حالاً لتحل هذه الأزمه للمواطن ( العزيز ) ….!
وأجبته بقولي : وهل هذه المشكله عاجله … وهامه … لهذه الدرجه .. أعني هل هذه المشكله تمس ( الأمن الوطني ) للبلاد .. مثلاً …!!
قال : لا … ليس لهذه الدرجه ولكنها هامه ، قلت : المسئولين لديهم ما يشغلهم حالياً فهم يدرسون الآن .. قيمة القرض الذي يودون تقديمه لدولة ( جنبستان ) .. وقرض آخر عاجل لدولة ( عرضستان ) المستقله .. !!

ولكن .. قولي لم يعجبه .. حيث إسترسل قائلاً .. يجب على المسئولين إتخاذ إجراءات معينه لحل هذا الإشكال مثل :
ـ تصنيف هذه المهنه .. مثلها مثل ما هو معمول به نظاماً في تصنيف فئات بعض المهن … فتجد فئة أ وفئة ب … وهذه المهنه لا تقل شأناً عن هذه المؤسسات الخدميه ..!!

ـ السماح بإستيراد ( طقاقات ) من الخارج .. لعدم إحتكار السوق ..
ـ تأسيس شركه مساهمه تسمى ( شركة الطقاقات الوطنيه ) وطرح أسهمها للتداول في بورصة الأوراق الماليه .. وبما أنها تحوي على كلمة ( وطنيه ) … فسترتفع أسهمها … وفي هذه الحاله .. لن نجد صعوبه في إيجاد رئيس مجلس إداره .. قد كان ( طقاقاَ ) سابقاَ .. وعضوا تنفيذياَ .. لديه خبره بالوراثه في هذا المجال ..!!

وإذا ما فعلها ( المسئولين ) .. الله يجزاهم خير … سيكونوا قد خففوا بعض الأعباء من على كاهل ( المواطن ) العزيز .. وفي نفس الوقت هي خطوه في الإتجاه الصحيح نحو ( العولمه ) .. المفروضه على دول العالم ..!!

وقد حاولت التفكير في ما قاله المواطن ( العزيز ) .. على إعتبار مقولة ( الزبون دائماً على حق ) .. ووجدت بأن شُغل ( العوالم والعولمه والعلمانيون ) .. جميعها تشترك في صفه واحده هي : ( هــِز .. يا وِز ) ..!!

فالعوالم … ومنهم الطقاقات فيه ( زفن ) أي هز الجسم … والعولمه … هي ( زفن ) جماعي للشعوب … فيها .. هز ( الوسط ) .. تؤدى إلى أن تنكسر ظهورهم .. والعلمانيه .. هي رقصة الـ ( Slow ) .. تؤدى على أنغام موسيقى ( البلو دانوب ) .. وهذه الرومانسيه قد ولت .. ولم تعد تصلح عندهم .. وبالتالي لا تصلح لنا …!!

ولكن في حالة ( العولمه ) ..
هل من المسموح إستخدام بعض الآلات الموسيقيه .. مثل آلة ( البربط ) ؟
أي آلة بما يسمى ( العود ) ..؟

هذا , وقد نسيت أن أقول لأبا إربيع … يا أبا إربيع .. زوج ولدك بدون ( طق ) ..!!
ماهوب كافينا ( طق ) .. من اللي يسوى وللي ما يسواش …!!!

تحياتي لكم !!

<p>The post ( العولمه ) … و.. ( الطقاقات ) ..!!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الحمد لله وحده وبعد ،،،
سمعت صوتاً هادراً .. مخترقاً جدران المنزل .. ومن خلف الدخان الأبيض .. رأيت ( شبحاً ) ينادي قائلاً :
شبيك لبيك .. الجني ( فرتكوش ) بين إيديك …
قلت : سلام قولاً من ربٍ رحيم ..
من أنت ؟؟
فقال : أنا جني من الجنانوه .. أرسلني إليك صديقك ( دحيمان ) من جزيرة ( سليمان ) في بلاد الواق الواق .. لأحقق لك ثلاثة مطالب تطلبها … من خلال أسئله لم تجد لها جواباً أو سبباً … واسأل .. تجاب .. !!

قلت : ياسعادة الدكتور ( الجني ) .. أمهلني قليلاً .. وقاطعني قائلاً : لا تقل لي دكتور يا دكتور … فالغالبية تحمل هذا اللقب .. و أصبح حرف ( الدال ) كما هو باللغه الأورديه ألا وهو ( العدس ) .. ويا كثر ( عدسكم ) …!!
ثم اردف قائلاً .. وأنت شخصياً تعرف أكثر من غيرك .. أم تريدني أن أذكرك … قلت : كفى … يا ( فرتكوش ) بلاش فضايح ….!!
وأمهلني ( الجني ) ساعه .. ليعود بعدها .. وقبل خروجه من البيت قلت له : على هونك بارك الله فيك .. وأنت خارج .. كي لاتهدم علينا البيت .. لأنه بيت ( حكومه ) …
ولازال عليه أقساط لصندوق التنميه العقاري .. والصندوق ليس له ( شغل ) سوى ذوي الدخل المحدود .. بملاحقتهم بالسداد … دون شفقه أو رحمه بالمواطن ( العزيز ) الذي انقطعت به السبل .. ولم يعد قادراً على سداد القسط …!!
وياليت ( الحكومه ) تسامح المواطنين الغير قادرين على السداد .. خاصه القدامى منهم …وان تعتبرها ( هبه ) لوجه الله ..!!
أو أن يعتبرها معالي وزير الماليه والإقتصاد الوطني .. بصفته رئيس مجلس ادارة صندوق التنميه العقاري .. ( عطيه ما من وراها جزيه ) بعد أن يقترح معاليه لمجلس الوزراء الموقر .. ….. وهنا سمعت صوت ( الجني ) مقاطعاً قائلاً :
أشتاتاً أشتوت .. أشتاتاً أشتوت.. أشوفك استرسلت بالحديث … ثم خرج ( فرتكوش ) بهدوء .. وعاد بعد ساعه .. قائلاً :
شبيك لبيك … إسأل .. تجاب.. أيها ( المواطن ) العزيز …
والحقيقه .. إرتفعت معنوياتي من هذا الكلام ( السنع ) وتمنيت لو أن بعض المسئولين .. أن يتعلموا مثل هذا الكلام …!!

المهم في الأمر … سألته السؤال الأول وهو :

هل ستضرب أمريكا … العراق …؟؟
فأدخل ( الجني ) السؤال في كمبيوتره .. وجاء الجواب مطبوعاً وهو:
أمريكا لن تضرب العراق عسكرياً .. ولكنه ( تهويش ) أمريكي لتخويف الحكومات … ولم تتعلم هذه الحكومات من الماضي عندما أوهمت أمريكا تلك الدول بالخطر الإيراني .. مما جعل هذه الدول أن تشتري معظم الترسانه الأمريكيه ..!!
وموضوع العراق ( أمريكياً ) سيكون ضمن مسلسل تقسيم المنطقه …
انتهى …………..

السؤال الثاني :
متى ستكون هذه ( الأمه ) لها مكانتها بين الأمم ؟؟
وجاء الجواب مطبوعاًً وهو :
لايغير الله ما بقومٍ حتى يغيروا ما بأنفسهم .. فابتعدتم عن دينكم .. فتشرذمتم .. ومنعتم حق الله في الزكاه … فطارت البركه وشح المطر .. قلا سبيل لكم سوى أن تعودوا إلى دينكم .. الذي هو عصمة أمركم … انتهى ……

السؤال الثالث :
هل تعرف اسم معالي وزير التخطيط في بلادنا .. وعن فعالية هذه الوزاره الموقره ؟؟
وأدخل ( الجني ) السؤال في كمبيوتره حيث ( حاص ولاص ) .. ومن ثم .. جاء الجواب مطبوعاَ وهو :
أعتذر عن الجواب .. أعتذر عن الجواب .. إضغط زر ( الإلغاء ) حالاَ .. الجواب اعلى من مقدرتي .. !!

ولكم تحياتي ،،

<p>The post شبيك لبيك .. الجني ( فرتكوش ) بين إيديك ..!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الحمد لله وحده و بعد ،،
لا توجد مقارنه ما بين جسم الحمار وجسم الإنسان .. الفرق واضح .. خاصه إذا كان الحمار من النوع ( الحساوي ) أو ( القبرصي ) .. والفرق أيضاً هو … في التفكير …!!
على سبيل المثال .. لو وضعنا عند الحمار .. كتاباً وحاسوباً ( كمبيوتر ) .. سنجد الحمار قد مزق الكتاب .. وبال على الكمبيوتر .. والسبب ببساطه .. لأنه حمار ..!!
ولصاحبنا ( فوفو ) الحمار قصه ….. بعدما بدأ يفكر .. رواها لي :

قال لي ( لا فضت براطمه ) …. عندما أراد الخروج إلى أرض الله الواسعه…. وأراد أن يجتاز أحد الحواجز الحدوديه … أستوقفه رجل الأمن … وطلب منه أوراقه الثبوتيه … فقال له ( فوفو ) … بأنه لا يحمل أوراقاً ثبوتيه … لأنه حمار .. ! مضيفاً بقوله … بأنه في أوروبا كلها .. لا يطالبون أوراق ثبوتيه للبشر… حتى من قبل إتحادهم …. وانتم تطالبون الحمير .. بما يثبت الشخصيه … إنه أمرٌ عجيب ..!!
فقال له رجل الأمن … هذه هي التعليمات … وانت منذ هذه اللحظه … قيد الإعتقال …!

وفي المركز الأمني الحدودي ، تم تفتيشه ذاتياً … ولم يجدوا شيئاً ! وكان لابد له من ( تهمه ) … كما هي العاده …!! فتفتق ذهن المسئول … فوجه إليه تهمه … بأنه يحمل ( أفكاراً ممنوعه ) في رأسه , ولابد من إخراجها …!
وأراد الحمار أن يستفسر عن هذه التهمه….. حيث قال للمسئول … بأنه شخصياً لا يعرف ما في رأسه …. فكيف أنتم عرفتم ما في رأسي … ؟؟ فأجابه المسئول … نحن نعرف عنك كل شىء …. أليس إسم أمك … ( البيضاء ) … وإسم أبوك … ( الأدهم ) .. وأنت من عائلة ( أبو بردعه ) …. وفي 11 من الشهر الماضي .. يوم الأربعاء … في الساعه الواحده وسبعة دقائق صباحاً .. ( أمك ) .. قد رفست أبوك .. بحافرها .. وأحدثت له إصابه في فخذه الأيمن .. عندما سولت له نفسه بأن يتزوج ( الصقلاويه ) إبنة ( نويصر أبو صكوك ) .. المشهور بـ( عقاركو ) … ؟؟ فقال الحمار ….. متفاجئاً.. نعم .. نعم … فأجابه المسئول .. إذاً .. كل تبـناً . ..!!
وهمس الحمار في نفسه لكي لا يسمعه المسئول ….. قائلاً … وهل بقي لنا تبـنا لنأكله ..!!!

عندئذٍ ، قرأ عليه المسئول حقوقه… قائلاً له : بناءاً على نص الماده 242 المعدل بالقرار 338 من قانون ( الحقوق العامه ) … فلك أن تختار :
إما أن نشق رأسك ، ونخرج هذه الأفكار … وتموت ، أو ننسيك هذه الأفكار بطريقتنا الخاصه ..!!
فقال ( فوفو ) : أختار طريقتكم الخاصه يا سيدي … لأنها ستبقي على حياتي … فرد عليه المسئول قائلاً … ونِِِِِِعم الإختيار يا حمار ..!!

سنستعمل معك طريقة 2- 4- 4 بحيث ننسيك هذه الأفكار ، وننسيك حليب أمك الذي رضعته …. وأدخلووووه ….. الغرفه ….. وليته لم يدخلها ….!
دخلها على أربعه …. وخرج منها على … ( وحده ونص ) ..!!

ولكي يتأكد المسئول … بأنه قد أدى واجبه نحو الحمار كما يجب …. ناداه قائلاً:
يا حمار .. ولم يجب الحمار …. ثم ناداه قائلاً : يا كلب …. فأجابه الحمار …. هاو هاو هاو …. وهنا إنفرجت أسارير المسئول… وتأكد بأن الحمار قد نسي إسمه ..!!

وبعد فتره …. ألتقيته ، ورأيت بعض التغيرات الفسيولوجيه على جسمه ،، وكان لابد من مواساته ، مستخدماً معظم المصطلحات … مثل : الحمد لله على سلامتك .. أجر وعافيه .. شده وتزول .. معلش .. علقه تفوت .. ومحدش يموت ، إلى أن طاب خاطره ..!!
وكان من الواجب ( الوطني ) أن أرفه عن ( فوفو ) … بعد تلك المعاناة ..!
ولم نجد وسيلة ترفيه بريئه ، سوى حفلاًُ غنائياً يحييه شله من المفعوصين والمفعوصات .. أما المفعوص الأول .. فبدأ يجوح وينوح .. ثم إزداد نوحاً وجوحاً … إلى أن جاءت المفعوصه .. حيث بدأت تتمايل وتتلوى .. كالمقروصه .. مرتديه رداءأً يكشف أكثر مما يستر … وقلت .. سبحان الله … إن هؤلاء يعانون من الغلاء .. حتى في القماش ..!! و زاد إرتباكي عندما لاحظت بأن ردائها كان ( مشقوقاً ) من الجانب .. دون أن تعلم .. مما أثار بي ( الحميه ) … وجعلني ( أخلع ) لها فروتي ( الطفيليه ) العزيزه على نفسي .. لكي تتدثر بها !!!

وفيما بعد .. إلتفت إلى ( فوفو ) .. فوجدته نائماً ، فوخزته .. ليصحو .. لنحلل قيمة التذاكر على الأقل ..!! ولما خرج علينا مفعوص آخر ، وبدأ بالصياح والعويل .. إذا بالحمار يدق بحافره على الأرض بشده .. ومعنى ذلك … بأنه يرغب بالخروج من هذا المكان .. وخرجنا .. وقلت له : لقد ( نكدت علينا ) ولم تجعلنا نستمتع بهذا الفن الشرقي البديع !!
فأجابني : بأن المفعوص الأخير يذكره بالأيام الخوالي ، وصوته ليس غريبًا على مسامعه .. وقد قدرت لـ( فوفو ) ذوقه الفني الرفيع ..!!

ثم أكملنا جولتنا .. وبعد فتره قال لي :
لدي سؤال أردت أن أسألك إياه .. لماذا أنتم تحبون أكل الملوخيه ؟ مع أني مضغتها وبصقتها .. ولم أستسيغها.!! كما أن الحاكم ………………. وهنا ( كتمت على أنفاسه لكي لا يُكمل حديثه ……… )
ثم صرخ .. وقال : ماذا أصابك ؟.. كدت أن تقتلني … لم أستطع أن أكمل حديثي …. أردت القول بأن .. الحاكم بأمر الله الفاطمي…. كان محقاً في أن يمنع الناس من أكل الملوخيه , في زمانه ..!!!

وفي الغد سألته : يبدو بأنك تقرأ وتكتب .. فقال : نعم ، وقد تخرجت من ” مدرسة الحمير الأهليه ” وحصلت على معدل 99 بالمئه ، في الثانويه العامه ، وهي نسبه معروفه لديكم .. خاصه في إنتخاباتكم ( الديموقراطيه ) …. ولم يحالفني الحظ لإكمال تعليمي الجامعي ..!
مما إستدعى الأمر بأن أساعده لدى أحد المحسنين الذي تبرع له بتكاليف دراسته ..!

والتحق ( فوفو ) بإحدى الجامعات الأمريكيه ، وتخصص في مجال ( الفيزياء النوويه ) ، وأنهى الماجستير ومن ثم الدكتوراه ، في أسرع وقت ممكن ، وقلت له: ليست غريبه عليكم تحمل الصعاب أنتم يا معشر الحمير .. ونحن نصف المجتهد والمثابر ، بأنه ( حمار ) وكان لقب آخر خلفاء الدوله الأمويه هو( مروان الحمار ).. وإبتسم لهذا الإطراء ..!

وقد علمت منه … بأن أحد أساتذته في الجامعه والذي هو من أصل شرق أوسطي ، قد ساعده كثيراً ، أثناء دراسته.. حيث أطلعه على بعض الأبحاث والمعلومات الهامه ، كتخصيب اليورانيوم ، وكيفية الحصول على مصادر الماء الثقيل ..!!
ولما علمت الإستخبارات المركزيه الأمريكيه… أن بإمكان هذا العالم الدكتور، فيما لو تهيأت له الإمكانات ، لأصبحت بلاده دوله نوويه .. حيث حاولوا إغرائه مادياً ومعنوياً ، لإ بقائه ، ولكن محاولاتهم لم تنجح ..!

وعاد الدكتور إلى بلاده ، بآمال وطموحات كبيره ، وتقدم بطلب توظيف .. إلى الجهه المختصه .. وبعد فتره جاءه خطاب للحضور لإكمال إجراءات تعيينه .. وحضر حسب الموعد ، حيث قابله أحد صغار الموظفين ، والذي أخرج ورقه من أحد الملفات وقال له : أنت الحمار ؟ فأجابه… نعم … أنا العالم الدكتور الحمار .. فقال له الموظف : لقد صدر قرار تعيينك بوظيفه :
مراقب صحه في البلديه

وهنا .. اشتاط ( فوفو ) غضباً ، حيث زفر زفره .. تبعها بنهقه … وقال : الشرهه موب عليكم .. الشرهه … عليّ أنا الحمار .. أللي صرت .. أفكر ..!!!
وخرج مسرعاً … وهو يتمتم … ويقول ..

آه ……. عــلى عــصـر الحمرنــــــــه ..!!

تحـــيـاتي لكم !!!

<p>The post عصـر الحـمرنه ..!!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

منذ زمن ( غزوت ) سياحياً .. الأندلس ، برفقة ( صديقي ) … وزرنا أماكن الحضاره الإسلاميه .. وبكى ( صديقي ) … وأبكانا ..!!

عندما زرنا مسجد ( قرطبه ) … وتذكرت بكاء ( أبو عبدالله الأحمر ) آخر حكام الأندلس … وأمه … التي قالت له :
إبكِ ملكاً لم تصنه .. إبكِ كما تبكي النساء …
وما كان من ( صديقي ) إلا وأخذ أحد زوايا المسجد ( المعلم السياحي ) و رفع ” الآذان ” بالرغم من تجمع مجموعات السياح مستغربين .. هذا الصوت ..
… ومن إحتجاج المرشدين السياحيين .!! وفيما بعد ، برّر فعلته بقوله : بأنه لم يتمالك نفسه … عندما إسترجع ذهنه ، عظمة الإسلام والمسلمين فيها .
ولكن ” عربنا ” .. لا تقبل الهزيمه … فقد عادوا ( والعود أحمد ) .. إلى الأندلس … ولكن بقوة ( الدولار ) ..!!
ويطربون ويمرحون بسعاده … على صوت ماريا وخوليو والفلامنكو … والله أعلم … إذا كنا سنفقد .. أكثر مما قد فقدناه ..!!
و ……. هـــــولـــــلــــي ….. إسبــــانيـــــــــا !!
ولكم جميعاً أطيب التحيات ،،

<p>The post العبره …. لمن يعتبر ..!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

فالملحمه تعريفاً : هي حادثه كبيره لها أحداث فرعيه .. فيها معارك عديده بين الأبطال … يمجدها الكاتب شعراً في غالبيته خيالاً .. أو تمجيد للأبطال على نحو ساذج .. ومنها :
الألياذه والأدوسيه .. التي تحكي محاصره اليونانيين لمدينة طرواده وعجزهم عن فتحها … إلا بالحيله بوسيلة الحصان الخشبي الأجوف المعروف بحصان طرواده .. ومن هذه الملاحم أيضاً :
الرامائنا والمهابهارتا والشاهنامه ..!!
وأشهرها .. الكوميديا الآلهيه .. للشاعر الأيطالي ( دانتي ) التي نظمها حوالي عام 1307 ميلادي ودانتي في ( كوميديته ) وملحمته يتعرض فيها إلى العالم الآخر ويصف فيها ما لايرى .. ويصف أيضاً عالم العصور الوسطى وحروبه وعقائده وأخطائه .. يكيل فيها التمجيد لقومه ..!!
وتجدر الإشاره إلى أن ( دانتي ) قد ( شفط ) بمعنى سرق .. غالبية كوميديته من قصة ( الإسراء والمعراج ) ومن الفتوحات المكيه .. لإبن عربي .. وهذا ما تطرق إليه وأثبته المستشرق الأسباني ( بلاسيوس ) في بحث ودراسه قدمها في محاضره .. أمام الأكاديميه الإسبانيه حول ( أثر الإسلام في الكوميديا الإلهيه ) .. وقدم غيره ما يثبت ذلك !!

وإذا ما كانت هذه الملاحم .. تمجد أعمال وبطولات هؤلاء القوم .. وفيها من الخيال الشئ الكثير … فعلام .. البعض من قومي .. من كتـّاب ومثقفين ومفكرين يمجدون هذه الملاحم .. ويتناسون ( ملاحمنا ) والتي هي حقيقه لا خيال .. فمعركة عين جالوت .. وقبلها اليرموك .. وحطين وفتح ( إسلامبول ) القسطنطينيه .. وكذا بطولات الأبطال .. قطز وصلاح الدين والظاهر بيبرس … وخالد بن الوليد .. الذي لازالت خططه وإستراتيجيته العسكريه تدرس في الأكاديميات العسكريه الأمريكيه .. أضف لذلك تلاحم .. إبن تيميه والقاضي العز بن عبدالسلام والقاده والفرسان والتجار .. فهذه الملاحم ستظل خالده في حياتنا ..!!

ولكم تحياتي !!!

<p>The post الملاحم ….. والبطولات ..!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

ديموقراطية أفلاطون … ليس لها مرجعيه ( روحيه ) بل هي ( بشريه ) .. وسبب رئيسي في أن الغرب قد تبناها .. بشكل أو بآخر … لأن تعاليم التوراة والإنجيل .. كانا خاويان من تعاليم الحكم أو المرجعيه ( الحاكميه ) ..!!
ولهذا ( إستبدت ) الكنيسه .. بالتحكم في الناس .. بالإستيلاء على الممتلكات .. إلى بيع ( صكوك الغفران ) … وبالتالي اشتهرت أوروبا في حقبه من تاريخها .. بحكم الإقطاع .. أي حكم ( العبوديه ) ..!!

وإن إستعرضنا حضارات الأمم .. نجد أن أنماط الحكم فيها ما هو إلا .. إستعباد الإنسان لأخيه الإنسان …!!
فالذي بنى الأهرامات هم ( الغلابا ) من عامة الشعب … لكي يُـدفن الفراعنه وعائلاتهم فيها فقط … والآخرين لا أهرامات لهم ..!!!!
وفي الحضاره اليونانيه والرومانيه .. كانت الشعوب تـُـقاد إلى حتفها في المعارك رغماً عنهم .. لكي تحارب وتموت .. إرضاءاً للقياصره وكبار القاده المنتفعين …!

هذا الفراغ .. الروحي .. هو ما فرض على أوروبا أن تسلك هذا الطريق … نحو ( الحاكميه ) .. ووجدوها .. في تراث فلسفي .. وهو الديموقراطيه .. وكان لها فلاسفتها ومنظريها في الغرب منذ القرن السادس عشر ميلادي …!!
وكانت حملة ( التغريب ) للديموقراطيه وما صاحبها من علمانيه وغيرها على الشرق ( المسلم ) .. من أجل ( طمس ) حقيقة الإسلام الحضاري .. والدين الكامل الشامل للبشريه …!!
فكانت غزوة نابليون لمصر .. لنشر الفكر العلماني .. في المجتمع المصري المسلم .. وتبعه بعدها البريطانيون المستعمرون … من ( دنلوب و كرومر ) وغيرهم .. في تغيير مناهج التعليم .. وتبني بعض المفكرين مثل : طه حسين ( خريج السوربون اللاهوتيه ) والذي أصبح عميداً للأدب العربي ووزيراً للمعارف ..!!

وتمقرطت العربان .. فماذا كانت النتيجه ؟؟
ـ أخرجوا المرأه من حيائها .. وتعرت باللباس الفاضح .. وأختلطت المرأه بالرجل وزاحمته في مكان عمله..!!
ـ أصبحت الأصوات الإنتخابيه لها سوقها يرتفع السعر للصوت الإنتخابي .. حسب السوق ..!
ـ أصبح لشذاذ الآفاق من العلمانيين والملحدين والمنحرفين .. صوتاً يجاهرون به ( رسمياً ) لبث أفكارهم المسمومه .. في المجتمع المسلم ..!!

وبعون الله نقول :
المتمقرطين في الغرب .. في رقابهم ملايين البشر .. قتلوهم بديموقراطيتهم في أفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبيه .. ونحن كعرب مسلمين .. لا زلنا نعاني من الغرب الديموقراطي .. في الماضي والحاضر : وحاليا نرى حصار على أهلنا في العراق والتآمر القائم عليه .. إلى إباحتهم لشارون دماء أهلنا في فلسطين .. إلى تهجمهم الإعلامي الظالم على المملكه.
فالغرب أثبت أن لا خــلاق لهم ..!

ولازلنا نرى أنصاف المثقفين ومن مدعي الفكر من أبناء جلدتنا .. لا يتفوه بكلمتين إلا وثالث كلماته .. الديموقراطيه .. الديموقراطيه ..!
والبعض يندرج ويتستر.. ويرتدي رداء ( التمقرط ) وهو غير مؤمن بها سوى انه يريد السلطه ( بضم السين ) …. لكي تصبح أمورنا بعدها …. سلطه ( بفتح السين ) ..!!

تحياتي لكم ،،

<p>The post المتمقرطون …!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

والقمع اشكال والوان .. فإذا كان ( أحدهم ) من رجال البسبس .. واستخدم مواطنه في عمل ما .. واعطاه معاشا بخساَ .. فيكون صاحب العمل ( قماعاَ ) لكونه قمع مواطنه بهذا المعاش .. وفي نفس الوقت يكون صاحب العمل الذي هو مواطن … قد خلع عنه مواطنته وقمعها ..!!
وهناك ( القمع ) الفكري او قمع الرأي الآخر … فإذا كان لك رأي او وجهة نظر في مسألة ما … وترجمتها كتابياَ ليطلع عليها الناس … وجاء بعضهم ومنعك .. بحكم انه ( قمعي ) بالوراثه …. فيكون ( قماعاَ ) !!

وهذا الحال ينطبق .. على العشاق المتيمون .. فهم يوهمونا بأن الصد والهجران من الحبيب.. ما هو إلا ( التغلي ) .. بينما في الحقيقه أن أحبتهم قد ( قمعوهم ) ..!!
ولهذا فالقمع في بعض الأحيان يكون قمعا مذموماَ .. ويكون أيضا قمعا محموداَ.. بل يكاد أن يكون مطلوباَ .. عندما تكون الحريات عند البعض هي العبث … فيزجون بالناس يمينا وشمالا.. دون خوف من الله .. او تأنيب من الضمير …!!!َ

تحياتي لكم !!!

<p>The post القمـع ..!!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

يقول أبودحيــّم : ولدت في هذه الصحراء .. بقرب أحد ” القيعان ” بجانب كومه من شجيرات العرفج .. ولا أعرف السنه التي ولدت فيها ، هكذا قالت لي أمي .. لأنهم كانوا يعيشون خارج الزمن … بعيدين عن التعقيدات الحياتيه اليوميه التي تواجه أبناء هذا الجيل …!!

في مرحله متقدمه من عمره ، فقد والده ووالدته ، وأصبح مسئولاً عن نفسه ، وفي سنين مراهقته المبكره .. غادر إلى العاصمه .. لتكوين نفسه…!!
وفي خضم الزحام .. بدأ يشق طريقه من أجل لقمة العيش .. لايمل من العمل ليلاً أو نهاراً , ولم يتعالى على أي نوع من العمل .. عمل حمالاً وعمل أيضاً حفاراً للقبور ، لأن العمل مهما كان نوعه فهو ( موب عيب ) ..!!
وفي المساء يعود إلى قهوة ” أبو عبيّد ” حيث كانت مقر نومه ..!

تجمع لديه مبلغاً من المال بعد جهدٍ جهيد , واشترى سياره صفراء ( أجره ) ، ليكد عليها , وبعد سنين ( حوّش ) مهر إبنة عمه ( منيره ) , حيث إنتقلا إلى بيت الزوجيه في ( عشه ) في أحد أحياء العاصمه ..!

وتمر السنين ولم يرزقا بأولاد ، وأكرمهم الله بعد عشرة سنوات بطفل أسموه ( عبد الرحمن ) .. كبر وحيدهم ( دحيــّم ) وأصبح شاباً وتخرج من الثانويه بمعدل عالٍ .
بدأ دحيــّم يشارك والده بالمسئوليه , يحس بمعاناة والديه اللذان كبرا في السن ، وبدأ يبحث عن عمل هنا.. وهناك , ولم يجد عملاً ..إلى أن كلّ وملّ ..!
ويضيف أبو دحيـــّم : بأنه في أحد الأيام ، وفي مدخل إحدى الدوائر الرسميه ، وكان يحمل ملف (دحيــّم ) .. ناداه أحد الأشخاص .. والذي يبدو من هيئته وهندامه بأنه أحد المسئولين .. وسأله عن ( الملف ) وإن كان له معامله هنا .. وهل بإستطاعته مساعدته ..؟
فاستبشر ( أبو دحيـــّم ) خيراً , وشرح له موضوعه ومعاناته .. فناوله ذلك الشخص ظرفاً مفتوحاً .. وقال له إذهب إلى نهاية الشارع هذا ، واسأل عن مكتب إسمه مكتب ( خدمة المواطن العزيز ) ستجد حلاً إن شاء الله ..!
يقول : توجهت إلى نهاية الشارع وسألت عن المكتب .. فكان بعض الذين أسألهم.. يضحكون ، وبعضعهم ينظر لي بشذر . مما اثارني لأعرف ماذا في الظرف .. وفتحته ووجدت فيه ما يلي :
إلى مكتب خدمة المواطن العزيز ……
الرجاء صرف معاش شهري لحامله .. الى أن يتم تعيينه في وظيفه …. وبرجاء آخر .. بأن تعطوه .. بوت رياضه أصلي .. ليكمل به سباق الماراثون .. للبحث عن وظيفه..!!
وفي نهاية الورقه كتب فيها: صحيح أنك ( خبل ) .. وما عندك سالفه ….!! وأثارتني كلمة خبل … ورجعت إليه .. ووجدته لازال في مكانه … ودارت بيني وبينه معركه أستخدم فيها السلاح الأبيض ( العقال والنعال ) . وإنتهت المعركه في قسم الشرطه .. حيث قال لي مسئول الشرطه : ( ماجت دقتك إلا بهلمهبول هذا ) ..
وعلمت بأن هذا المهبول أصيب بمرض نفسي .. بعدما هربت زوجته الأجنبيه، وتركته, وأخذت معها الولد والبنت , في جنح الظلام بالتعاون مع سفارة بلادها ، ومن يومها لم يعثر لهم على خبر .. !!

والآن ابو دحيــّم على عتبة السبعين من عمره .. ويرغب أن يطمئن على مستقبل ولده ( دحيــّم ) قبل رحيله عن هذه الدنيا .. ويسأل :
متى سيتزوج ( دحيــّم ) ؟. وكم ستكون أجرة ( الطقاقه ) فيما لو كتب لدحيــّم الزواج ؟ لكي تقام الأفراح والليالي الملاح في مضارب أبي دحيــّم ..!! أين سيسكن ( دحيــّم ) ؟ كيف سيدفع ( دحيــّم ) الفواتير؟

وعندما إنتهى أبو دحيــّم من سرد قصته قلت له : ملعون أبو شيطان دحيــّم على أبو شيطانك يا أبو دحيــّم …!!!

ولكم تحياتي !!!

<p>The post مأساة أبو دحيــّم … وولده دحيــّم ..!!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

…….. في مجتمعنا المسلم .. للمرأه دورها الكبير .. وتهميش هذا الدور فيه ضرر .. على الأسره التي هي محصله للمجتمع .. !!

المطلوب هو ان تحكمه بطيبها ووعيها وأخلاقها وثقافتها الإسلاميه ..!!
نريدها .. أن تتحكم بالرجل .. وترفض أكل المال الحرام .. وتشجعه على الكسب الحلال .. وترضى به ..!

نريدها .. ان تذكره بأيام الله .. وتغضب في الله .. وتريه غضبها .. ليصحو لإداء صلاة الفجر .. نريدها ان تحكم بيتها .. وتتحكم في مصاريفه بما يتناسب مع معاش زوجها .. لا ان ترهقه بطلباتها التي لا تنتهي .. والتي غير ضروريه .
نريدها .. ان تتحكم في خروج أبنائها .. إلى اين ؟ وعند من ؟

ونرغب في رجال .. يحكموا النساء .. بالكلمة الطيبه ونصحها وإرشادها ..!!
نريد من الرجل ان يحكم المرأه التي ليس لها ( شغل ) سوى الرغي بالهاتف .. وزيارات من أجل الدردشه الفارغه عند الجيران او الأقارب ..!!
نريده .. أن لا يحقق رغبتها في ( سري مري ) على الأسواق .. وأن يوعيها لدورها .. في تربية أبنائها ورعايتهم ..!!

ويا أيها الرجال .. رفقاَ بالقوارير ..
ويا ايتها النساء .. عليكن ان تتبعلن لأزواجكن .. وهذا هو جهادكن .. كما أخبر به سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..!!

ولكم تحياتي !!

<p>The post نرغب في نساء .. يحكمن الرجال ..!!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

الحمد لله وحده وبعد ،،
الحضارات تسود .. ثم تـُـباد ..!!
الإسلام .. ليس ( حضاره ) كما ينعته ( هنتنغتون ) الصهيوني ويردده ( الببغاوات ) .. الإسلام هو رساله ربانيه .. للبشريه جمعاء .. وفي طياته يحوي على ( حضارة الإنسان ) .. !!
ولكي أوصل القول .. للقارئ الكريم .. أدلل القول التالي :
ـ كيف نضع الإسلام كفه مقابل كفه .. ( وفيه حضاره ) مع حضارات بشريه أخرى مثل :
الحضاره الفرعونيه والحضاره الأغريقيه واليونانيه وآخرها حضارة الغرب الماديه ؟؟
وكل هذه الحضارات عليها ( مثالب ) يندى لها جبين ( الإنسانيه ) ..!
ولو كان الأمر ( حوار الأديان ) .. فلا بأس به … أما أن (ينزلق ) البعض من دعاة ( الثقافه ) إلى هذا المنزلق .. فهذا أمر خطير ..!!
ـ كيف نتحاور مع آخرين تحت مظله ( الحضارات ) .. وهم دخلوا من باب ( حقوق الإنسان والإرهاب والعنف ) .. ومقياسهم في هذا هو ما يشاهدونه حالياً .. على أنه هذا هو الإسلام .. ومن هذا ( المُـدخل ) أدخلوا في العقل العربي والغربي أن الإسلام ينتهك حقوق الإنسان .. وبدأ ( صلعان العرب) .. ينظـّرون على حقوق الإنسان …. ولو أسموها هؤلاء ( الصلعان ) حقوق الإنسان المسلم .. لكان هذا أجدى …!!

وجدير بالذكر بأن لدى غالبية بلدان ( العربان ) جمعيات بمسمى ( حقوق الإنسان ) ..! وهذه الجمعيات .. مربوطه بطريقه أو بأخرى بذيل ( الأمم المتحده ) وبالتالي مع بنت الكلب ( أمريكا ) .. !!

ومن أجل التعريه .. حتى من ورقه التوت لهؤلاء ..
أقول بعون الله :
ـ اذا كنتم من العربان .. وتعرفون الأمم المتحده وقراراتها الجائره علينا .. والتي تمليها عليها أمريكا .. فعليكم أن تنسلخوا من هذا الإرتباط .. وغيروا هذا الإرتباط ليكون إسلامياً ـ عربياً .. !!
ـ أنتم تشاهدون ( فعايل ) أمريكا .. من أفغانستان إلى العراق ,, وماذ فعلت وأنتهكت من حرمات الله .. فأين حقوق الأنسان .. التي تدعيها امريكا .. أيها ( الصلعان ) ؟؟؟
ـ بالله عليكم .. عندما تفسرون التعديات على حقوق الأنسان من تونس إلى المغرب إلى العراق .. ويترجم ( وهو مترجم ) إلى اللغات الحيه في العالم .. فعندما يقرأ هذا الكلام ( سويسري ) عن انتهاكات حقوق الإنسان في تونس على سبيل المثال .. فهل هذا السويسري .. سيقول تونس أم المسلمين ؟؟؟ .. طبعاً سيقول .. المسلمين ……!!
وبهذا تكونوا قد خدمتم أمريكا والصهيونيه في تشويه صورة الإسلام .. !!
وهذا ما أراده الصهيوني ( بريجينسكي ) مستشار ( كارتر ) للأمن الوطني .. عندما إلتف على المدرس في جامعة ( هارفارد ) هنتنغتون .. لكي يعد له بما يسمى صراع الحضارات .. لهذه الغايه .. !!

وإن أردتم أن تروا .. عظمة الإسلام للإنسان .. لرأيتم أنه .. لم يصل علماء المسلمين في إجازة نقل أعضاء جسم الأنسان المتوفى … إلا بعد أخذ ورد وإجتهاد .. وبعضهم أجاز وبعضهم لم يجز .. وذلك لتعظيم وتكريم هذا الإنسان !!
بينما نرى أن تاريخ أمريكا ملوث بدماء الشعوب .. بحيث كانت تجرب سلاحها الجديد الفتاك على الأحياء من البشر .. وذلك بإفتعال الحروب !!

ولكم تحياتي !!!

<p>The post الحضارات … وحقوق الإنسان..! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>

التلوث البيئي .. هو ما يحدثه الإنسان بفعله عن طريق الصناعه أو المكننه .. بحيث أصبح الإنسان يعيش مهدداً بيئياَ في حياته .. على وجه هذه الأرض .. نتيجه هذه السموم والملوثات الضاره بالصحة العامه .. وليس الإنسان هو الوحيد المتضرر بل الكائنات الحيه .. براً وبحراً .. بما فيها النبات ..!!

معظم الدول سـنّـت القوانين المتشدده … للمحافظه على البيئه وكثير من المشاريع الصناعيه يتم رفضها أو إعادة وسيلة وطرق التصنيع .. لكي تتماشي مع الحد الأدنى .. مع أنظمه البيئه ..!!

فإذا الأنسان بدأ يعيش هاجس الخوف البيئي ومخاطره ..
فماذا عن التلوث الفكري ؟؟
فالتلوث الفكري .. لايقل خطراً على الإنسان من التلوث البيئي .. فإن ( الشرق ) على وجه الخصوص .. والوطن العربي على وجه الدقه , لازال من ضحايا هذا الغزو ( التلوث ) الفكري .. فكان بما يسمى ( التغريب ) .. الذي بدأ في تغيير مناهج التعليم في القرن الثامن عشر ، ودس السموم فيه .. من ( زويمر و دنلوب وكرومر ) وغيرهم .. في مصر .. وكذلك عندما دخلت خيل ( نابليون ) الأزهر .. في غزوه لمصر .. فما كان هدفها سوى التبشير بالعلمانيه لبلاد المسلمين .. والمطبعه التي أحضرها معه في غزوته .. لم تكن لطباعة القرآن الكريم أو الأحاديث النبويه بل كانت لترجمة وطباعة كتبهم الملوثه فكرياً .. لكي يعتنقها أهل البلاد .. لتشكيكهم في دينهم ..!!

ونجح .. إلى حدٍ ما هذا التلوث الفكري .. وكان سبباًً رئيسياً في تخلف الأمه .. حيث أفرز هذا التلوث الفكري : القوميه ، والبعث ، والإشتراكيه … والعلمانيه .. وكانت النتيجه أن أضاعوا البلاد والعباد عندما حكموا …!
ولم يقف هذا التلوث الفكري عند هذا الحد .. فبدأ يصل إلى إسلامنا العظيم .. بلصق الشوائب فيه .. وهذا مانراه حالياً ..!!
ونسأل هنا .. نحن كمسلمين… ومن مرجعيه إسلاميه :
هل الإسلام .. هو دين الإرهاب ؟؟ وهل هو دين سفك الدماء ؟؟ كما يحلوا للإعلام الغربي والصهيوني أن ينعته بذلك .. وما يردده أو يفعله بعض ( المتشدقين ) من أبناء جلدتنا ؟؟
الإسلام ينفي ذلك تماماً .. فنتذكر وصية ( الصديق ) في وداعه لجيش ( أسامه ) وقوله له : بأن لاتقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا إمرأه …أو كاهناً في صومعته …!!
فالإسلام بمبادئه وتعاليمه الربانيه .. واضح كل الوضوح .. نقي ولا يقبل الشوائب .. التي يود البعض ان تعلق به !!

ولكم تحياتي !!!

<p>The post التلوث الفكري ..!! first appeared on موقع قبيلة بلي الرسمي.</p>